劉英團

每個人的心里，都有故鄉(xiāng)。“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁?！辈煌娜瞬灰粯拥泥l(xiāng)愁，或婉約、或豪放，可以低吟，可以高唱。鄉(xiāng)愁作為一種文化記憶，它所表達的或者是憂國憂民的情感，或者是對于漂泊動蕩生活的感受。一如全國政協(xié)常委陳錫文所言，“我非常喜愛、非常熱愛我的家鄉(xiāng)，但是我回不去，這是鄉(xiāng)愁。或者我回去了面目全非了，這也是鄉(xiāng)愁?！庇绕涫浅擎?zhèn)化的推進，鄉(xiāng)愁已經(jīng)成為對逝去的文化歲月、生活方式的追憶、留戀和緬懷。這其中，既有對“正在變得陌生的故鄉(xiāng)”的失落，也有一種“說不出、回不去”的無奈。

鄉(xiāng)愁是李白詩歌中的那輪明月，鄉(xiāng)愁是范仲淹詞賦里歸去無留意的大雁，鄉(xiāng)愁是余光中筆下那張小小的郵票，鄉(xiāng)愁是席幕容心中那棵沒有年輪的樹……鄉(xiāng)愁所傳達的還是一種文化認同、文化歸屬，是一種民族文化的“集體的夢”，它具有一種凝聚人心的作用。“小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭/長大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭/后來呀/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓/我在外頭/母親呵在里頭/而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽……”（摘自余光中的《鄉(xiāng)愁》）。鄉(xiāng)愁是不少游子內心最為柔軟的一部分。而如何守住每個人內心深處的“鄉(xiāng)愁”，或者讓它不僅存在于記憶里，還存在于現(xiàn)實的生活里，這是一個大命題。

有統(tǒng)計顯示，2000年我國有360萬個自然村，到2010年減少到270萬個，十年里有90萬個村子消失了，等于一天消失300個自然村落，這其中包含不少古村落。所以，鄉(xiāng)愁，不僅僅是對一個地方的懷舊，真正縈繞心頭的還是這個地方所承載的人與人、人與文化傳承之間的感情。

有的地方，該拆的拆了，不該拆的也拆了。大拆大建，不但古老的鄉(xiāng)村原生態(tài)和山水資源被人為地破壞了，不少地方也失去了自己的故事和自己的精神家園。聽朋友說，北京的朝陽區(qū)有一個美麗的村莊，而這個不大的村莊之所以吸引了大批歐美跨國公司高管的入住，就是因為完整地保存了村莊古樸的風貌。從這個層面上看，鄉(xiāng)愁不是消極的情感體驗，“記得住鄉(xiāng)愁”，實質是地方認同和文化認同。所以，不讓城鎮(zhèn)化化掉“鄉(xiāng)愁”，所保留的正是我們“心靈里的大槐樹”，以及我們每一個人揮之不去的“失落的鄉(xiāng)愁”——“老婦的背影仿佛映出了一個時代的鄉(xiāng)愁，而那一格格廢棄的框架竟像紀念碑，永恒悼念著逝去的美好時光”（阮義忠《正方形的鄉(xiāng)愁》）。

傳統(tǒng)村落的消失，不只是那些古老的宗祠、村街、戲臺、水井等有形遺產(chǎn)的消失，隨之一同消亡的，還有保存在各地村落里的大量非物質文化遺產(chǎn)，這種文化遺產(chǎn)的消失更是隱形的，甚至是永遠無法挽回的。有報道稱，某位部級干部也遭遇了失去“鄉(xiāng)愁”的情感創(chuàng)傷——回家鄉(xiāng)后他看到面目全非的故鄉(xiāng)，跑到祖宗墳頭去哭了一場。他沉默了一下午沒說話。所以，不讓城鎮(zhèn)化化掉“鄉(xiāng)愁”，不但要讓鄉(xiāng)村里的古樹、廟宇、古典建筑等風貌存活下來，還要讓鄉(xiāng)愁不只存在于記憶中，而是要“讓城市融入大自然，讓后人望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。比如，鼓勵原住居民在傳統(tǒng)村落中居住、生活和繁衍，等等。