曾芳

〔摘要〕近年來(lái)，堪稱(chēng)中國(guó)戲劇藝術(shù)“活化石”的巴陵戲在博采眾長(zhǎng)中形成了自己的藝術(shù)特色，受到越來(lái)越多的觀眾喜愛(ài)。戲劇《遠(yuǎn)在江湖》的成功演出，無(wú)疑為巴陵戲的發(fā)揚(yáng)光大更添魔力。筆者有幸目睹之藝術(shù)魅力，在此悉心探討之成功演出的表現(xiàn)因素，進(jìn)而分析其優(yōu)點(diǎn)和不足，與大家分享精彩戲劇的精神內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。

〔關(guān)鍵詞〕巴陵戲《遠(yuǎn)在江湖》滕子京地域特征人文精神

談“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，人們便會(huì)毫不思索地聯(lián)想起范仲淹那篇家喻戶(hù)曉的《岳陽(yáng)樓記》；談《岳陽(yáng)樓記》，便不能不提到一位巴陵郡太守———滕子京?！对狸?yáng)樓記》即北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)，于北宋慶歷六年（1046年）九月十五日為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)的。古往今來(lái)，這篇傳世佳作以其彰顯的濟(jì)世情懷及樂(lè)觀精神，成為無(wú)數(shù)仁人志士勇于擔(dān)當(dāng)、勉勵(lì)自身的情感標(biāo)尺和精神慰藉；而如此憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的感人精神，正是作者范仲淹筆下的主人公“騰子京”最切實(shí)的寫(xiě)照。

我們知道，文學(xué)作品中，特定人物承載的人文精神雖被綿綿傳承，而作品中的人物形象，卻常常已成渺渺云煙。筆者以為，若要將璀璨的人文精神發(fā)揚(yáng)光大，還原歷史人物形象，再現(xiàn)歷史人物經(jīng)歷故事，不失為一種傳承精神傳播文明的有效方式。而戲劇《遠(yuǎn)在江湖》，便是一種恰到好處的有效嘗試———其塑造的核心人物“滕子京”，生動(dòng)而淋漓地詮釋了《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的核心精神。

2015年11月12日下午，巴陵戲《遠(yuǎn)在江湖》在湖南省花鼓戲劇院大舞臺(tái)參加第五屆湖南藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目展演，得到業(yè)內(nèi)權(quán)威專(zhuān)家的充分認(rèn)可及全體觀眾的大力稱(chēng)贊。

《遠(yuǎn)在江湖》由岳陽(yáng)著名劇作家陳亞先編劇，著名導(dǎo)演彭自興執(zhí)導(dǎo)，國(guó)家一級(jí)作曲劉茂林作曲。該劇以滕子京任職岳陽(yáng)期間興學(xué)、練兵、筑堤、修樓、求記為線(xiàn)索，通過(guò)滕子京及一系列人物的行為及心路歷程，謳歌了滕子京心懷天下的崇高品格及為民務(wù)實(shí)的公仆精神。

的確，好的作品總讓人不禁贊嘆。筆者以為，《遠(yuǎn)在江湖》這部劇的演出的確是成功的。它還原巴陵歷史風(fēng)云，重現(xiàn)滕子京光明磊落為民辦實(shí)事的高風(fēng)亮節(jié)，為戲迷和市民們帶來(lái)了不可多得的精神盛宴。

其一，主角形象的啟示意義及精神內(nèi)涵的生動(dòng)感召。

《遠(yuǎn)在江湖》其劇情取材北宋時(shí)期，以重修岳陽(yáng)樓為主線(xiàn)展開(kāi)。滕子京為巴陵郡守，時(shí)間雖不長(zhǎng)，但革弊布新，重農(nóng)興商，平定匪患，政通人和，重修岳陽(yáng)樓，傳為佳話(huà)。筆者認(rèn)為，《遠(yuǎn)在江湖》中滕子京其人物形象的彰顯，之中歷史意義及現(xiàn)實(shí)意義，都經(jīng)得起思考。滕子京盡管遭遇被貶，可他表現(xiàn)得卻如此自信，體現(xiàn)了其不凡的人格精神；在重視個(gè)人寵辱與維護(hù)人民利益上，當(dāng)兩者相沖突時(shí)，滕子京將人民利益置于至高位置，值得敬佩；戲劇中，在處理好從政手段與法律的兩大關(guān)系上，滕子京的表現(xiàn)，在當(dāng)今法治社會(huì)，是具有思考價(jià)值的。

另一方面，戲劇《遠(yuǎn)在江湖》中傳達(dá)的精神，與習(xí)近平主席2013年3月1日在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上發(fā)表的重要講話(huà)，其精神是一致的：古人所說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。

當(dāng)然，戲劇《遠(yuǎn)在江湖》的表演，也給我們帶來(lái)更多啟發(fā)：一個(gè)地方的執(zhí)政者，應(yīng)以天下為己任，以民生為根本?！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，應(yīng)當(dāng)深刻于執(zhí)政者的心中。《遠(yuǎn)在江湖》的生動(dòng)演出，給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)豐富的視覺(jué)盛宴，更給觀眾帶來(lái)更為深刻而深層的思考。

其二，情節(jié)安排的巧妙集中及人物形象的豐滿(mǎn)呈現(xiàn)。

《遠(yuǎn)在江湖》一共六幕戲，其中，每一幕戲均有尖銳的戲劇沖突，刻畫(huà)了典型環(huán)境下的典型人物，有著起承轉(zhuǎn)合的敘述邏輯，并能在扣人心弦中推進(jìn)全劇的進(jìn)展。為此，也給觀眾留下了諸多的記憶點(diǎn)。

整場(chǎng)劇，表現(xiàn)得簡(jiǎn)約而大氣，情節(jié)安排巧妙集中。整個(gè)劇情的發(fā)展，圍繞滕子京修岳陽(yáng)樓缺錢(qián)、籌錢(qián)的過(guò)程及其與王鈞第等人物的沖突，其間矛盾的展開(kāi)，情節(jié)的發(fā)展，表現(xiàn)的視角，均比較獨(dú)特。劇情中，滕子京興水利、辦學(xué)堂等為民作為，體現(xiàn)著其深厚的為民情懷，使這個(gè)人物的特點(diǎn)表現(xiàn)得更加鮮明，人物形象也更加豐滿(mǎn)。觀眾看之間的歷史，很容易便會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)。而其間的戲劇沖突，也很好地表現(xiàn)了人物性格和情懷，滕子京的角色，其性格和情懷，在尖銳的戲劇沖突中得以淋漓地表現(xiàn)。

戲劇里一些情節(jié)的設(shè)置，也起到了奇妙的貫穿作用。如，滕子京夫人拿飾品典當(dāng)銀子的過(guò)程，引起滕子京靈機(jī)一動(dòng)想借銀的故事情節(jié)，其中情節(jié)的設(shè)置，尤為吸引觀眾。

而劇中的人物形象，在生動(dòng)的劇情進(jìn)展下，也表現(xiàn)得特別鮮明，尤為飽滿(mǎn)。如滕子京的人物形象，其在觀眾心中，樹(shù)立了“正”的形象，意義高遠(yuǎn)。除了主要人物，次要人物的表演，也是特別到位。劇中每一位人物的呈現(xiàn)，人物語(yǔ)言、人物動(dòng)作、唱詞等，都展現(xiàn)了鮮明的不同的個(gè)性。特別是扮演滕子京、王鈞第的演員，其恰到好處的表演，著實(shí)讓觀眾拍案叫絕?！哆h(yuǎn)在江湖》其間令人陶醉的明亮高亢的唱腔，演職人員從始至終充滿(mǎn)激情的表演，他們深厚的功底，飽滿(mǎn)的情緒，感染和打動(dòng)著觀眾的心。

其三，地域特征的淋漓表現(xiàn)及表演技巧的趣味彰顯。

巴陵戲《遠(yuǎn)在江湖》，可謂是本土力量演繹巴陵地域特征，彰顯了濃厚的地域特色和地域風(fēng)情。

巴陵戲起于明，興于清，在博采眾長(zhǎng)中形成了自己的藝術(shù)特色，堪稱(chēng)中國(guó)戲劇藝術(shù)“活化石”，被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)悉，岳陽(yáng)市巴陵戲傳承研究院112位藝人歷時(shí)一年半精心演繹，才將《遠(yuǎn)在江湖》搬上湖南藝術(shù)節(jié)的舞臺(tái)，將岳陽(yáng)的“名樓、名文、名人”呈現(xiàn)給廣大觀眾，其間的歷練和精心是尤為難得的。

從戲劇的表演，觀眾們也無(wú)不感受到，《遠(yuǎn)在江湖》的確是融合了諸多展現(xiàn)巴陵戲特點(diǎn)的元素。本土演員的本色表演，富有地方特色的舞美設(shè)計(jì)、音樂(lè)設(shè)計(jì)，方言的飽滿(mǎn)及激情的表達(dá)，處處彰顯出巴陵的地域特征。

除了地方特色的趣味性，演員的表演技巧，也添力了該劇的趣味性?？梢哉f(shuō)，《遠(yuǎn)在江湖》的“立”味特別濃，整場(chǎng)劇激起觀眾一次又一次的共鳴，無(wú)疑是演出的巨大成功。其間，觀眾時(shí)有笑聲，時(shí)而鼓掌，都是出于對(duì)其間表演的認(rèn)可，心理上的共鳴。此外，劇中加入不少現(xiàn)代的元素，如臺(tái)詞“裸官”等流行詞的出現(xiàn)，巧妙地拉近了表演者和觀眾的心理距離。

整場(chǎng)劇的唱詞，亦是特別優(yōu)美。其唱詞特別有文采，而富有才氣。音樂(lè)的搭配細(xì)節(jié)上，也表現(xiàn)得極具技巧，比如，戲劇里不便說(shuō)的話(huà)，便用歌對(duì)的形式表達(dá)，獨(dú)到而新穎。

筆者以為，《遠(yuǎn)在江湖》作為著名編劇陳亞先的又一巨作，的確展現(xiàn)了高超的水平。這部戲劇，劇目尤為好，劇本的詞非常美，編劇也頗見(jiàn)功底。當(dāng)然，若面面俱到苛刻地將其從整體到細(xì)節(jié)作一番審視，其間存在的瑕疵也在所難免。

比如，其中的人物關(guān)系，或許還可再細(xì)微梳理：如戲中滕子京、王鈞第之間的關(guān)系呈現(xiàn)，王鈞第和其他人物之間的關(guān)系呈現(xiàn)，為什么會(huì)發(fā)展成這樣？故事的進(jìn)展，情節(jié)的鋪開(kāi)，是缺乏一些支撐的。筆者建議，能否將滕子京與王鈞第的關(guān)系，王鈞第與其他人物的關(guān)系，更細(xì)微地進(jìn)行編輯，理順。若再進(jìn)一步挖掘，該戲劇或許還能得到一定層面的提升。

比如，戲劇沖突上，或許還可再展開(kāi)。如滕子京修樓的動(dòng)機(jī)，劇中表現(xiàn)其修樓動(dòng)力不夠鮮明、突出。我們?cè)O(shè)想，劇中是否可添加細(xì)節(jié)描寫(xiě)：為何修樓？是否因岳陽(yáng)樓是“憂(yōu)樂(lè)精神”的象征？是否為表彰一種精神？若戲劇中對(duì)滕子京修樓的動(dòng)力表現(xiàn)得更突出，戲劇將會(huì)“立”得更扎實(shí)。另如，滕子京與王鈞第二人之間的矛盾，是如何解決的，矛盾的激化、緩解、解決，若設(shè)置一些細(xì)節(jié)，將會(huì)讓劇情展開(kāi)得更深入人心。

在巴陵戲地方特色的彰顯上，作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的巴陵戲，除了用地方方言表現(xiàn)巴陵戲的特點(diǎn)，巴陵戲還具有其他一些特質(zhì)，筆者以為，這出戲若要走出湖南，呈現(xiàn)于更為開(kāi)闊的舞臺(tái)，還應(yīng)進(jìn)一步充分挖掘巴陵戲自身的特色。

《遠(yuǎn)在江湖》這部戲的演出是非常成功的。該戲?qū)⑺囆g(shù)的意識(shí)形態(tài)屬性、思想性、審美性、想象性、情感性等藝術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行了高度的包容，既有歷史性，又有當(dāng)代性和前瞻性。

“千錘百煉雖辛苦，吹盡黃沙始到金”，戲劇《遠(yuǎn)在江湖》叫好又叫座的成功演出，凝聚著藝術(shù)家和表演者們的群體智慧和辛勞汗水，他們以滿(mǎn)腔的熱忱及可敬的職業(yè)精神，創(chuàng)造出一場(chǎng)振奮人心的舞臺(tái)奇跡。好的戲劇作品，給人以無(wú)窮啟迪并經(jīng)得起觀眾的嚴(yán)格檢驗(yàn)，戲劇《遠(yuǎn)在江湖》所折射的寶貴精神和散發(fā)的藝術(shù)魅力，亦將隨著時(shí)間的推移而日久彌新。

（責(zé)任編輯：楊建）