這里的 8 個詭異的問題將帶你開始思考終極人生命題，從技術(shù)流出發(fā)構(gòu)建不同的情景，讓你充分思考你究竟是不是真的你，總有一個問題能把你問糊涂。

1如果把你從里到外每一個器官每一寸皮膚都換成別人的，你還是你嗎？

這是物質(zhì)身體理論。一些人把“自我”等同于物質(zhì)身體，身體消亡了，“我”就不存在了。比如一個人經(jīng)歷了大的變故，性情大變，但周圍人最多只會說“他不像以前的他了”，而依然把他當(dāng)作同一個個體看待，因?yàn)樗奈镔|(zhì)身體沒有改變。你就是你，范爺就是范爺，你們擁有不同的身體，所以被當(dāng)作不同的個體。

2如果把你和霍金的大腦互換，哪個才是你？

這是大腦理論。如果擁有你的大腦和霍金身體的那個人回到你的朋友們中，也許剛開始他們會疑惑不解，但當(dāng)你把一切解釋清楚，并且能詳細(xì)描述出和他們共同經(jīng)歷的每一個瞬間，總有一天，他們會重新接受這個長著霍金臉的人是你。這就是大腦理論，認(rèn)為“我”的定義是跟著大腦一起走的，大腦在哪里，“我”就在哪里。

3如果把你和霍金的大腦數(shù)據(jù)互換，哪個才是你？這次物質(zhì)身體毫無改變，只是提取你們各自所有的記憶、思維模式、人格特質(zhì)……然后放進(jìn)另一個大腦里。

這是數(shù)據(jù)理論。也許重要的不是你的大腦本身，而是你大腦里的數(shù)據(jù)。約翰·洛克的自我理論認(rèn)為一個人的記憶決定了這個人的本質(zhì)。那如果把這些記憶和人格記錄下來，復(fù)制到另一個大腦上呢？擁有許知遠(yuǎn)的硬件，卻擁有你的軟件，那這個人是你還是許知遠(yuǎn)？

4如果把你的半個腦袋移植到你雙胞胎兄弟或姐妹身上，哪個才是真正的你？

這是半腦理論。人的左右半腦原本各有分工，但實(shí)際上如果去掉其中一半，另一半會很快接手所有的工作，半腦人依然可以正常生活（雖然會受到某些方面的影響）。同卵雙胞胎擁有完全相同的 DNA，如果也分享了同一塊大腦的半邊，相當(dāng)于你們從物質(zhì)到精神都是一樣的。他和你之間的相似度甚至超過了你和你的克隆人，因?yàn)槟銈兩踔凉蚕砹擞洃?。那么那個從肉體到心靈和你完全相同的個體是誰？可以說他是你嗎？

5如果把你全身分子打散，讓你在真空中漂上半小時，再按照原樣重新組合起來，你還是你嗎？

這是碎尸理論。如果認(rèn)為“我”只是一堆分子按照某一種方式組合在一起，那么不管打散多少次，只要原樣組合起來就還是“我”。這就不得不涉及到對靈魂的探討了。如果靈魂也是一種分子，那么它也是可以打散重組的；如果不是，那么它也不會受到身體被打散后的影響……似乎旁觀者覺得“我”沒變，那么“我”本身呢？

6如果一邊把你全身分子消滅掉，一邊把結(jié)構(gòu)模式記錄下來然后遠(yuǎn)程傳輸?shù)搅硪粋€地方，用另一堆分子原樣排列起來，你還是你嗎？

這是分子理論。這比遠(yuǎn)程傳輸理論更進(jìn)一步，認(rèn)為“我”不是以某種方式組合在一起的一堆分子，而只是這個組合方式本身。實(shí)際上，我們身體的細(xì)胞一直都在更新?lián)Q代，現(xiàn)在你全身的細(xì)胞沒有一個和十年前的你一樣，和問題里假設(shè)的情況很相似。只是這種變化是一個漸進(jìn)的過程，一次換一點(diǎn)，而不是一次全部換掉。因此在我們自然的身體發(fā)展過程中，保持了一種連續(xù)性，一直有舊的細(xì)胞留在我們身體內(nèi)和新細(xì)胞共存，保證我們不會是一個“全新”的“我”，而是一個新舊參半的“我”。

770 歲的你和 7 歲時的你是同一個你嗎，即便那個時候你身體里每一個細(xì)胞都和 7 歲時不同，你們的記憶、思維模式、人格特質(zhì)也完全不同？

這是連續(xù)性理論。是否保持了這種細(xì)胞更新時的連續(xù)性，我們就能保證“我”的穩(wěn)定性？70 歲的你與 7 歲時的你之間的共同點(diǎn)，還不如 70 歲的你和大街上任何一個 70 歲的老人之間的共同點(diǎn)多，那又憑什么說你的自我是同一個？如果把自我分成兩個層面——別人眼中的“我”和自己眼中的“我”，那么我們之前討論的所有情況中，別人眼中的“我”和自己眼中的“我”基本上是統(tǒng)一的。但到這里，情況發(fā)生了改變。你大概認(rèn)為 70 歲的你和 7 歲時的你是同一個人，但旁人很難把這個 70 歲的老人和 7 歲的小孩聯(lián)系到一起。那么讓你深信 70 歲的你和 7 歲的你是同一個人的東西，到底是什么？

8所以，“我”到底是什么？