劉耀杰

習近平主席《在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話》，以“人民必勝”結尾，給人以無盡的遐思和深刻的啟迪。在此，結合黨史工作的“存史、資政、育人”談點粗淺體會。

從“人民必勝”的高度認識存史

抗日戰(zhàn)爭是在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下、在國共合作的基礎上進行的全民族的反侵略戰(zhàn)爭。從根本上說，抗日戰(zhàn)爭的勝利不是某個統(tǒng)治集團的勝利、某個黨派的勝利，而是中華民族的勝利、中國人民的勝利。因此，我們應該從民族史、國史和世界史的更宏闊的視野和高度來認識和書寫這一歷史。相對于這樣的要求，我們對這一場歷時14年之久的戰(zhàn)爭史的認識和書寫尚有不小差距；不少人對這一段血與火的歷史的了解還很不全面、很不完整、很不系統(tǒng)、很不深刻。以我而言，知道千里之外有太行山抗日、有狼牙山五壯士，卻不知道離家門口不遠的影珠山還有過慘烈的抗戰(zhàn)；知道千里之外有平型關大捷、百團大戰(zhàn)，卻對生于斯長于斯的4次長沙保衛(wèi)戰(zhàn)知之甚少；薛岳在我的印象中始終是一個追擊紅軍、屠殺共產(chǎn)黨的反動派，而對其英勇頑強阻擊倭寇的抗日名將一面卻鮮有耳聞。我想像我這樣對這場全民族抗日戰(zhàn)爭認識了解如此片面、殘缺、膚淺的人不在少數(shù)?！胺闊煴榈刂嗌伲恐伊矣熳R幾尊？”“心中半部零星史，愧對沙場百萬魂?！彼?，就存史而言，我們仍然有大量的工作要做。否則，我們真的對不住在這場戰(zhàn)爭中傷亡的3500萬人民，更無法向后世子孫交代。

從“人民必勝”的高度認識存史，必須“讓歷史說話”。一是要存一部全史，一部系統(tǒng)完整的抗戰(zhàn)史書。既有共產(chǎn)黨領導的八路軍、新四軍抗戰(zhàn)，又有國民黨軍隊的抗戰(zhàn)；既有敵后根據(jù)地的抗戰(zhàn)，又有正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)；既有軍人的抗戰(zhàn)，又有百姓的抗戰(zhàn)，還有海外華人的支持抗戰(zhàn)；既有中國人的抗戰(zhàn)，又有外國友軍友人的參與抗戰(zhàn)。二是要存一部真史，一部客觀真實的史書。為此就必須“用史實發(fā)言”，不全面不完整的抗戰(zhàn)史也就是沒有全面地“用史實發(fā)言”，或者沒有全面地傾聽史實發(fā)言。只有一部全面系統(tǒng)完整的史書才稱得上是一部客觀真實的史書。因此，“要推動海峽兩岸史學界共享史料、共寫史書，共同捍衛(wèi)民族尊嚴和榮譽。”三是要存一部信史，一部經(jīng)得起推敲檢驗的可信的史書。全史、真史自然也就是信史?？箲?zhàn)勝利70周年，中國共產(chǎn)黨早已不是當年在敵后根據(jù)地艱苦抗戰(zhàn)的那個革命黨了。中國共產(chǎn)黨是當代中國的執(zhí)政黨，是這個國家和人民的領導者，完全有條件、有胸懷、有能力、也有責任為中華民族、中國人民的抗日戰(zhàn)爭留下一部全史、真史和信史。

我們這一代人距離這場戰(zhàn)爭既不是很近，也不是很遠。太近了很多東西反而看不清，歷史需要有一個沉淀期，太遠了很多東西又會被丟失、被遺忘。70年不近不遠，恰當其時，但要有緊迫感。趁現(xiàn)在還有不少親歷者健在，還有大量散落民間的史料存在、抗戰(zhàn)的遺址存在、歷史的記憶存在，抓緊來做這項工作。要有崔永元及其團隊那樣的精神勁頭，數(shù)年下來積累了一萬多人的口述史料。我們這一代人沒有機會去戰(zhàn)場抗日，但歷史賦予了我們這一代人存史的使命，為我們民族、我們的人民、我們的后人留下一部經(jīng)得起歷史敲打、經(jīng)得起時間檢驗的中國人民抗日戰(zhàn)爭的全史、真史和信史。

從“人民必勝”的高度認識資政

慘烈的抗日戰(zhàn)爭給我們留下了非常寶貴的經(jīng)驗、教訓和啟迪。

其一，為什么抗日戰(zhàn)爭會成為自1840年以來中國人民反抗外來侵略第一次取得全面勝利的民族解放戰(zhàn)爭？而在此之前面對外侮卻屢戰(zhàn)屢??？原因當然非常復雜，但根本的一條是只有抗日戰(zhàn)爭才是一場全民族反抗外來侵略者的戰(zhàn)爭，是一場人民的戰(zhàn)爭。而此前的反侵略戰(zhàn)爭，本質上只是一家一姓的戰(zhàn)爭。誠如嚴復所言：“中國自秦以來，無所謂天下也，無所謂國也，皆家而已，一姓之興則億兆為之臣妾，其興也，此一家之興也，其亡也，此一家之亡也。天子之一身兼憲法、國家、王者三大物，其家亡則一切與之俱亡。顧其所利害者，亦利害于一家而已，未嘗為天下計也?！薄盀⒀獟侇^民衛(wèi)國，遮風擋雨國為民?！薄爱斀y(tǒng)治者只對家族姓氏負責，不對國家、民族負責，又怎么可以要求民眾與你‘萬眾一心呢？（金一南）”“天朝祖制稱奴仆，誰謂吾儕是主人？”在專制帝王眼里，百姓只是臣民、順民、奴才，兩千年皇權專制對人民實行剝削壓迫、馴服奴化，不僅導致中國社會一盤散沙，而且也導致“國家和民族集團性的精神沉淪和人格沉淪”，更是在南京大屠殺時幾個十幾個日本兵押解殘殺成千上萬中國人而無一人奮起反抗的深層根源所在。

其二，正如金一南所深刻指出，是中國共產(chǎn)黨人真正發(fā)現(xiàn)了抗戰(zhàn)全新取勝的深厚資源。毛澤東說，“動員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災的汪洋大海，造成了彌補武器等等的缺陷的補救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭困難的前提”，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”，“日本敢于欺負我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)”?！罢侵袊伯a(chǎn)黨，把一盤散沙的中國民眾空前地動員與組織起來”，“在中國共產(chǎn)黨領導下的敵后根據(jù)地，一個家庭中父親是農(nóng)救會員，大兒子是工救會員，媳婦是婦救會員，小兒子是青救會員，孫子是兒童團員”（金一南），“父母呼兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場”，“兵民砥柱龍盤柱，血肉長城虎踞長”?！坝芍袊伯a(chǎn)黨動員起來、組織起來、武裝起來的民眾，為侵略者壘起了一座永遠無法逾越的高山”（金一南）。而中國共產(chǎn)黨之所以能做到這樣，原因就在于她提出了深得人心的主張：建設民主自由的國家。毛澤東在《評國民黨十一中全會和三屆二次國民參政會》的文章中鮮明指出，“什么是第三種方向？那就是公平合理地用政治方式解決國共關系問題，誠意實行真正民主自由的憲政，廢除‘一個黨，一個主義，一個領袖的法西斯獨裁政治，并在抗戰(zhàn)期內召集真正民意選舉的國民大會”。（《毛澤東選集》第3卷第921頁）在于她創(chuàng)造了凝聚人心的體制機制：根據(jù)地政權機關人員三三制組成制度；在于她以自身清正廉潔、艱苦樸素的形象和與人民群眾同呼吸共命運的實踐作出了鼓舞人心的光輝榜樣；在于她鄭重地向人民作出了：中國革命勝利后，中國共產(chǎn)黨一定讓中國人民實現(xiàn)民主和自由愿景的莊嚴承諾。由此中國共產(chǎn)黨獲得了民主人士、青年學生和廣大人民群眾的衷心擁護，也獲得了進入解放區(qū)的美軍觀察組如約翰·戴維斯、謝偉思等人的贊賞，延安成了人們向往的圣地。這就是歷史，就是人們所說的中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性源于歷史選擇的歷史，就是“銘記歷史”的歷史之一。令人遺憾的是，今天似乎有人在有意回避這樣的歷史，甚至企圖否定這樣的歷史，殊不知這樣就回避了、否定了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性根源。所以，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨，千萬不能忘記自己是如何走到今天的，千萬不能忘記曾經(jīng)對人民作出的莊嚴承諾，千萬不能忘記人民才是勝利的最深厚資源。

其三，要吸取國民黨背離人民、丟失民心、喪失政權的教訓。抗戰(zhàn)時期，國民黨仍然是當時中國的“執(zhí)政黨”。不可否認，在全民族的抗日戰(zhàn)爭中，國民黨將士為抗戰(zhàn)作出了巨大犧牲，正面戰(zhàn)場有眾多可歌可泣的英雄故事，抗戰(zhàn)勝利毫無疑問有國民黨軍隊的付出和貢獻。但同樣不可否認的是，正是國民黨逆人類文明進步的歷史潮流而動，奉行“一個黨，一個主義，一個領袖的法西斯獨裁政治”，正是國民政府的貪污腐敗、胡作非為，使他們徹底背棄了人民、丟失了民心，成為人民的敵人——國民黨反動派，最終喪失了執(zhí)政地位。國民黨反動派的失敗，再一次驗證了民生不可誤、民心不可欺、民情不可違、民權不可侵的真理性，再一次驗證了“人民必勝”的真理性。也正是在與國民黨反動派的比較中，人民選擇了共產(chǎn)黨。從這個意義上，也可以說是國民黨反動派的失敗成就了共產(chǎn)黨的成功，國民黨反動派的腐敗比照出了共產(chǎn)黨的輝煌。今天，執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨仍然面臨接受人民選擇的現(xiàn)實考驗，國民黨反動派違背人類文明進步的歷史潮流，獨裁專制、貪污腐敗、丟失民心、喪失政權的教訓，對于共產(chǎn)黨來說可謂殷鑒不遠，尤其值得記取。

從“人民必勝”的高度認識育人

這里討論育人之人主要是指共產(chǎn)黨人，尤其是黨的干部，特別是領導干部這個關鍵少數(shù)。

其一，總結中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的寶貴經(jīng)驗，汲取清王朝御侮失敗的教訓，追問國民黨喪失政權的原因，關鍵一條，就是要擺正執(zhí)政者與人民的位置，處理好執(zhí)政者與人民的關系。中國共產(chǎn)黨來自人民，為了人民，依靠人民，也必須回歸人民；權為民賦，利為民謀，黨不在人民之外，更不在人民之上，而是在人民之中，在人民之下；黨要敬畏人民、忠誠人民、服務人民；克己奉公，團結人民，遵紀守法，影響人民；吃苦在人民之前，享受在人民之后；任何時候都要把人民的利益擺在首位，把人民置于心中的最高位置，自覺接受人民的監(jiān)督、人民的選擇。如果說革命戰(zhàn)爭年代人民群眾是用他們的身家性命來保護黨，用扁擔和手推車來擁護黨，把共產(chǎn)黨送到了北京，送上了執(zhí)政黨舞臺；那么在和平建設年代，人民群眾便是以主人的身份，用當家做主、參政議政，用批評監(jiān)督和提案議案來表達和實現(xiàn)對黨的支持擁護。所以，離開了人民的當家做主、參政議政，離開了人民的批評監(jiān)督，離開了人民的支持擁護，黨也就脫離了人民群眾，就會失去執(zhí)行黨的地位。

其二，盡管人民和公民是兩個不同概念，但我認為在現(xiàn)代民主法治社會，公民就是對人民這個集合概念的個體化。所謂育人，也就是培育現(xiàn)代公民、培育公民社會。現(xiàn)代社會的公民是獨立的主體，是對自身權利和社會責任有著清醒自覺的理性主體。公民不是臣民，不是順民，不是愚民，更不是刁民。正如中央黨校蔡霞教授所說，“政府要加強法治保障公民權利，明確建設性合作的主體力量是公民社會，而不能把社會看做是‘協(xié)同是‘配角，更不應壓制公民社會。執(zhí)政黨要回歸社會，善于在社會中努力發(fā)揮引導作用，而不是把意志強制和強加于社會”。如果不把公民社會作為一個建設性合作的主體力量來看待，那就已經(jīng)把主仆關系完全搞顛倒了。對此，廣大共產(chǎn)黨員、特別是黨的領導干部一定要有清醒自覺的認識。

長達14年之久的抗日戰(zhàn)爭留下了無比豐富的史實、無比寶貴的財富，值得我們以更開闊的眼界、更博大的胸懷、更深睿的智慧、更艱苦的努力去認識和書寫；而“正義必勝、和平必勝、人民必勝”的偉大真理，便為我們去認識和書寫這一歷史提出了遵循、指明了方向。