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        象牙塔里的心魔

        2016-05-14 09:10:34楊旭垠
        檢察風(fēng)云 2016年6期
        關(guān)鍵詞:信仰心理

        楊旭垠

        菁菁象牙塔,即使不是神性的搖籃,至少也要閃耀些人性的光華。然而,近些年來(lái),發(fā)生在高校特別是高校領(lǐng)導(dǎo)層的職務(wù)犯罪、學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象卻讓人深感群魔亂舞、妖風(fēng)肆虐。而高校所存在的一些體制性痼疾,以及少數(shù)中國(guó)知識(shí)分子的另類(lèi)心理,也讓高校腐敗這艘鬼船漸行漸遠(yuǎn)。

        是貪欲作祟還是信仰缺失

        一些教科書(shū)式的文章,一提腐敗就說(shuō)是貪欲橫行,對(duì)此筆者并不認(rèn)同。高校與其他行業(yè)不同,除了經(jīng)濟(jì)腐敗、行業(yè)腐敗,還有學(xué)術(shù)腐敗。一些人抄襲剽竊、弄虛作假,審稿時(shí)拉關(guān)系、托人情,出版時(shí)買(mǎi)賣(mài)或盜用書(shū)號(hào);在職稱(chēng)申報(bào)、科研立項(xiàng)以及科研成果鑒定評(píng)獎(jiǎng)中,材料“注水”、騙取課題、虛假炒作;在職稱(chēng)評(píng)審、導(dǎo)師遴選、科研基金發(fā)放、各種獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)比等過(guò)程中,徇私照顧、內(nèi)幕交易、程序草率。應(yīng)該說(shuō),知識(shí)分子的操守在一部分人身上呈現(xiàn)整體性塌方,并不是“貪欲”二字就能囊括的,更確切地說(shuō),它是源自信仰的缺失。

        信仰的英語(yǔ)為faith,其包含有believe和belief的含義,詩(shī)意化的中文意思則是——仰望。無(wú)論是政治信仰、宗教信仰還是純道德信仰,有信仰的人有所畏懼,反社會(huì)行為便會(huì)少很多。當(dāng)然,前提是不能信邪教,或是走火入魔,歪曲教義。知識(shí)分子的信仰又是什么呢?除了具有普遍性的政治信仰外,高校這個(gè)社會(huì)精英云集的地方,更應(yīng)當(dāng)漫溢著對(duì)精神自由和民主法治的信仰。

        回到“貪欲”二字。對(duì)高校而言,其主要使命理應(yīng)是教學(xué)、研究等社會(huì)職能,清湯寡水安之若素,較之民營(yíng)企業(yè)家、私人業(yè)主或是高端金融、法律、管理人士,高校領(lǐng)導(dǎo)和教師的收入確實(shí)不高,由此產(chǎn)生的不平衡亦屬情有可原。畢竟“造原子彈不如賣(mài)茶葉蛋的”,落到誰(shuí)身上也難免有些憤憤不平。實(shí)際上,對(duì)物質(zhì)的追求本身就是人類(lèi)的本性。人們對(duì)于物質(zhì)的追求,如果運(yùn)用得當(dāng),是對(duì)人性的尊重,也是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。然而信仰淪喪后的物質(zhì)追求,就一定會(huì)嬗變?yōu)樨澯?。所以知識(shí)分子犯罪,貪欲并不是根本原因,根本原因是失去精神信仰。

        從組織心理學(xué)的角度來(lái)看,少數(shù)高校知識(shí)分子的信仰缺失,往往源自對(duì)較高層公務(wù)員腐敗現(xiàn)象的失望和模仿,以及對(duì)干部任用、職稱(chēng)評(píng)定、課題申請(qǐng)等方面不公現(xiàn)象的不滿(mǎn)。有的高校領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家學(xué)者一路走來(lái),對(duì)黨在歷史上的一些決策失誤和重大挫折也并未做到科學(xué)、歷史地看待,由此失去對(duì)真理發(fā)自?xún)?nèi)心的信仰,淪為滿(mǎn)口仁義道德,一肚子男盜女娼的現(xiàn)實(shí)范例,這才是導(dǎo)致高校腐敗現(xiàn)象的根本心理動(dòng)因。

        高校信仰缺失后的腐敗情形和一般腐敗沒(méi)什么區(qū)別,但落在知識(shí)分子階層上則更顯突兀,筆者稱(chēng)之為“返祖現(xiàn)象”。具體表現(xiàn)為:像動(dòng)物一樣攫取食物(表現(xiàn)為金錢(qián),如貪污索賄);像動(dòng)物一樣無(wú)限制占有雌性(接受色賄、嫖娼、通奸、包養(yǎng)二奶等);像動(dòng)物一樣爭(zhēng)奪領(lǐng)地(鉤心斗角、任用親信、重金買(mǎi)官等),真可謂斯文掃地、衣冠禽獸。人類(lèi)是一種高級(jí)動(dòng)物,但依然是動(dòng)物。有句俗話說(shuō):猴子變成人,需要千萬(wàn)年;人變成猴子,只需要一瓶酒。人能在歷史長(zhǎng)河中將自己從動(dòng)物的群體中分化出來(lái),靠的就是智力勞動(dòng)和語(yǔ)言表達(dá),而對(duì)此發(fā)展到極致的正是知識(shí)分子。較之一般人,知識(shí)分子理應(yīng)更守禮,更文明,更具有道德信仰。缺少信仰,就會(huì)在心理上形成一種信仰空洞,動(dòng)物性的一面必然占據(jù)上風(fēng),貪欲肆起也就不足為怪了。

        從代償機(jī)制到失衡心理

        心理學(xué)上有個(gè)代償機(jī)制,精神分析大師弗洛伊德對(duì)此有過(guò)專(zhuān)門(mén)論述,認(rèn)為成年后的異常行為往往是其童年期缺失的一種代償,筆者暫且將其稱(chēng)為歷史性代償。

        陳昭方教授出任武漢大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng),消息傳到湖北省京山縣宋河鎮(zhèn),家鄉(xiāng)人民奔走相告,為這位山區(qū)農(nóng)民出身、通過(guò)多年奮斗成為中國(guó)名牌大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)的老鄉(xiāng),感到由衷的自豪。然而在2009年,這個(gè)曾經(jīng)榮獲過(guò)湖北省“新長(zhǎng)征突擊手”、“高等學(xué)校優(yōu)秀政工干部”等殊榮的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后卻因受賄205萬(wàn)元應(yīng)聲落馬。陳昭方姐妹兄弟共七個(gè),他排行老二,父母是普通農(nóng)民,當(dāng)時(shí)家大口闊,生活異常困難。為求學(xué),他吃苦耐勞,成績(jī)優(yōu)秀,但時(shí)運(yùn)所致,僅讀了半年,文化大革命全面爆發(fā),陳昭方只能回家務(wù)農(nóng)。東窗事發(fā)后,他自己也坦言,在武漢大學(xué)總會(huì)計(jì)師的位置上之所以中飽私囊,一定程度上也有其早年對(duì)貧困生活和機(jī)遇缺失的刻骨記憶,這就叫歷史性代償。

        還有一種則是現(xiàn)實(shí)性代償。南方醫(yī)科大學(xué)副校長(zhǎng)陳志中受賄500余萬(wàn)元,但辦案人員了解到,陳志中個(gè)人生活很節(jié)儉,甚至連礦泉水瓶都要攢下來(lái)拿去賣(mài)。但其兒子在2007年還是一名學(xué)生時(shí),名下卻有一輛價(jià)值約50萬(wàn)元的進(jìn)口漢蘭達(dá)轎車(chē)。這種明修棧道、暗度陳倉(cāng)的把戲,實(shí)際就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活刻意低調(diào)的一種現(xiàn)實(shí)代償。當(dāng)然,這與某些猶太富豪坐擁千億,卻連一張打印紙也要正反使用的性質(zhì)明顯是不同的。

        說(shuō)到心理代償機(jī)制,檢察系統(tǒng)還真做過(guò)些研究。由南京大學(xué)犯罪預(yù)防與控制研究所與鼓樓區(qū)紀(jì)委、檢察院聯(lián)合組成的課題組,根據(jù)實(shí)證研究所揭示的職務(wù)犯罪心理特征、演變規(guī)律以及公職人員的墮落歷程,研制推出《職務(wù)犯罪風(fēng)險(xiǎn)自評(píng)手冊(cè)》。這份手冊(cè)里包括了34道“測(cè)腐題”,從動(dòng)力因素、調(diào)節(jié)因素、特征因素、心態(tài)因素、潛意識(shí)等五個(gè)方面自測(cè)腐敗心理傾向和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。從心理學(xué)的角度來(lái)看,其圍繞的核心就是被測(cè)人是否具有強(qiáng)烈的代償意識(shí)和代償能力。

        必須聲明,代償機(jī)制本身是一種正常的心理現(xiàn)象,關(guān)鍵看用在什么方面,用之不妥就會(huì)變成心理失衡。高校黨政領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家教授,都屬于社會(huì)高位人群,大多數(shù)是能人和精英。其中有些人更是自視甚高,認(rèn)為自己有素質(zhì)、有學(xué)問(wèn)、有能力,無(wú)論干什么行當(dāng)都會(huì)是成功者。因而,當(dāng)他們看到社會(huì)上有許多人獲得了金錢(qián)、地位和榮譽(yù)的時(shí)候,覺(jué)得自己的“無(wú)所作為”是一種被剝奪、被損害,由此產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理失衡。于是便試圖在經(jīng)濟(jì)上找代償,來(lái)?yè)嵛孔约骸笆軅钡男撵`,平衡自己失衡的心態(tài)。

        比如,當(dāng)有的高校領(lǐng)導(dǎo)或行政管理人員仕途受阻,升遷無(wú)望時(shí),便會(huì)感到“失意”,而將原來(lái)爭(zhēng)取晉升的努力轉(zhuǎn)化為“撈一把”的動(dòng)力,逐步將心思放到以權(quán)謀私上;當(dāng)有的高校人員攀比失當(dāng),物質(zhì)欲望增強(qiáng)時(shí),便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的相對(duì)剝奪感,并產(chǎn)生不滿(mǎn)情緒,形成權(quán)錢(qián)交易的動(dòng)機(jī);當(dāng)有的高校人員人際關(guān)系緊張,特別是家庭不和時(shí),首先在生活上“越軌”,隨之而來(lái)便是入不敷出或欲罷不能;有的專(zhuān)家學(xué)者各種榮譽(yù)加身,自感功成名就,唯缺利益,或者產(chǎn)生應(yīng)該樂(lè)享生活的心態(tài),便逐步走上歧途,最終失去了一個(gè)知識(shí)分子最重要的財(cái)富——人格。

        法律人格和心理人格的逐步趨同

        心理學(xué)上有一門(mén)二級(jí)學(xué)科叫人格心理學(xué),主要是研究不同人之間的不同性格取向,譬如A型人格、B型人格。知識(shí)分子人格更接近于民法上的人格權(quán)概念,指的是一個(gè)人或一個(gè)群體的尊嚴(yán)。這兩個(gè)概念本不是一回事,但這里必須要揉在一起說(shuō),因?yàn)閷?duì)高校貪腐分子這個(gè)群體而言,其法律人格和心理人格已慢慢趨同,而趨同的橋梁便是——行政化。

        近二十年來(lái),以權(quán)力為中心的大學(xué)行政等級(jí)制度愈演愈烈。從科級(jí)機(jī)構(gòu)、處級(jí)部門(mén)、廳級(jí)學(xué)校、省部級(jí)大學(xué),到科長(zhǎng)、處長(zhǎng)、廳級(jí)校長(zhǎng)、副部級(jí)院士、省部級(jí)校長(zhǎng)等等,一個(gè)部門(mén),就是一個(gè)權(quán)力;一個(gè)帶“長(zhǎng)”字的行政干部,就是一級(jí)權(quán)威。層層級(jí)級(jí),大權(quán)小權(quán)交錯(cuò),形成一個(gè)以行政權(quán)力為中心的資源支配系統(tǒng)。

        從社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō),腐敗現(xiàn)象的發(fā)生不是偶然的、更不是孤立的,與負(fù)面環(huán)境緊密相關(guān)。所謂上有所好,下必趨之,如果“一把手”首先不能把持住,那么下面的管理層、教授層乃至普通的行政人員、教師員工,則一定處處唯領(lǐng)導(dǎo)馬首是瞻。學(xué)校招生人員濫用職權(quán)、徇私舞弊,招收關(guān)系生、人情生;有的利用學(xué)生求學(xué)心切,以幫助學(xué)生入學(xué)、選系、改專(zhuān)業(yè)等為名索賄受賄;在教學(xué)考試中,有的教師收受學(xué)生錢(qián)物私自修改學(xué)生考試分?jǐn)?shù),幫助學(xué)生蒙混過(guò)關(guān);在學(xué)生管理中,有的教師利用各種評(píng)比、獎(jiǎng)勵(lì)、資金發(fā)放等工作便利謀財(cái),或收受學(xué)生錢(qián)物,或直接貪污挪用保管的經(jīng)費(fèi)。凡此種種,雖非普遍現(xiàn)象,但有哪一樣是和教師教書(shū)育人、為人師表的職業(yè)人格相稱(chēng)的!

        在這樣一個(gè)行政化強(qiáng)烈而又缺乏有效監(jiān)管的環(huán)境中,一些知識(shí)分子的法律人格慢慢從獨(dú)立民主演變?yōu)榘⒄樂(lè)畛?。老話說(shuō):“板凳要坐十年冷,文章不寫(xiě)半句空”,現(xiàn)在坐幾分鐘冷板凳就屁股發(fā)癢的所謂學(xué)者,只剩下對(duì)權(quán)力和金錢(qián)的膜拜。黃梵所著《第十一誡》的主人公齊教授是個(gè)聲名顯赫的學(xué)術(shù)權(quán)威,可他利欲熏心,投機(jī)鉆營(yíng),生活腐化,不僅榨取學(xué)生的科研成果,而且為了撈到科研經(jīng)費(fèi),獲取當(dāng)權(quán)者的認(rèn)可,甚至不惜修改數(shù)據(jù),拿人命關(guān)天的炮彈軌道數(shù)據(jù)當(dāng)兒戲。在齊教授身上,我們看到少數(shù)走向墮落的知識(shí)分子“象征性的背影”,權(quán)力正在通過(guò)金錢(qián)和地位來(lái)誘惑知識(shí)分子放棄道義與良知,這就是高校腐敗的法律人格。

        隨著法律人格的坍塌,心理人格也正慢慢嬗變。一般而言,無(wú)論是多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)還是膽汁質(zhì)的知識(shí)分子,都會(huì)在其教學(xué)中呈現(xiàn)出不同的風(fēng)采和特點(diǎn),然而,在行政異化和外界誘惑下,這種繽紛多彩的心理人格在一部分知識(shí)分子身上逐漸褪色,演變?yōu)樾碌念H有諷刺意味的心理變體。有人把知識(shí)分子分為三類(lèi):一是被包養(yǎng)的“二奶”,如戰(zhàn)國(guó)時(shí)食有魚(yú)、出有車(chē)的士;二是被拋棄或嫁不出去的“怨婦”;三是持獨(dú)身主義的“尼姑”,但出家前大多受過(guò)刺激。有人更是重口:知識(shí)分子算什么東西呢?他們不過(guò)是些沙石泥料,既能用來(lái)筑造輝煌的圣殿,自然也能用來(lái)砌做污穢的糞池。

        《大學(xué)》開(kāi)篇即言:大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。大學(xué)的真諦,在于彰顯光明、完美的德性,在于使民眾自我布新,在于使人們達(dá)到較高的精神境界。而一個(gè)缺了“德”的教育,哪有能擔(dān)負(fù)“育人定國(guó)”之責(zé)的道理呢?

        “一個(gè)人不可能既時(shí)髦又出類(lèi)拔萃”,這是俄國(guó)人的觀點(diǎn),我們可以不同意。但對(duì)知識(shí)分子而言,既要做社會(huì)良心,又要錦衣玉食,恐怕是有難度的??偛荒苋玺斞冈凇栋正傳》中所描述的那樣,剪掉了辮子,就以為很革命了,不僅要玩革命黨的威風(fēng),還要和吳媽困覺(jué),這是不可以的。

        編輯:成韻 chengyunpipi@126.com

        鄭賓 393758162@qq.com

        (更正:本刊2016年第3期第11頁(yè)中的“觀察標(biāo)簽”一欄作者署名應(yīng)為“郝春祿”)

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