朱敏

19世紀(jì)末的中國，被東方列強(qiáng)稱為沉睡的雄獅，除了精神上的保守與陳舊，身體缺乏鍛煉導(dǎo)致的羸弱與膽怯也是弊病之一。多次留學(xué)德法的蔡元培，用自己獨(dú)特的學(xué)識和深厚的思想，為中國人找準(zhǔn)了被欺凌被壓迫的命脈。他在國內(nèi)教育中大力提倡體育，提出“有健全之身體，始有健全之精神”，說明發(fā)展體育對于一個民族和國家具有舉足輕重的意義。

| 完全人格 首在體育 |

蔡元培倡導(dǎo)體育運(yùn)動，始終與他所倡導(dǎo)的“完全人格”聯(lián)系在一起。關(guān)于教育，蔡元培提出“普通教育養(yǎng)成國民健全之人格，教育者是養(yǎng)成人格之事業(yè)”。在《教育之對待的發(fā)展》一文中，蔡元培寫道：“蓋群性與個性的發(fā)展，相反而適以相成，是今日之完全人格，亦即新教育之標(biāo)準(zhǔn)也?！痹凇巴耆烁瘛敝?，蔡元培將體育置于首位，“體育最要之事為運(yùn)動，凡吾人身體與精神，均含一種潛勢力，隨外圍之環(huán)境而發(fā)達(dá)，故欲發(fā)達(dá)至何地位，既能至何地位”。論及體育與德育的關(guān)系，他認(rèn)為體育處于基礎(chǔ)地位，“凡道德以修己為本，而修己之道，又以體育為本。忠孝，人倫之大道也，非健康之本，無以行之?！?/p>

1917年5月，蔡元培在天津南開學(xué)校全校歡迎會上演講，抨擊舊教育造成“人人習(xí)于頹靡、身體柔弱，腰弓背屈”的惡果。在蔡元培心里，體育強(qiáng)身，教育強(qiáng)國，是當(dāng)時的中國惟一可行的道路。他通過北大位居全國高校榜首的有利條件，倡導(dǎo)體育發(fā)展，提出“健全的精神，宿于健全的身體”。身體無力，精神就萎靡；身體殘失，精神就匱乏。其最終旨在教育強(qiáng)國，但他更希望年輕人有一個強(qiáng)健的體魄，用以支撐強(qiáng)大的精神。

| 健全精神宿于健全身體 |

當(dāng)年京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)后，學(xué)校并沒有設(shè)立專門的體育教育機(jī)構(gòu)。蔡元培主持校務(wù)期間，第一年就成立了“北京大學(xué)體育會”，其后又成立了“北京大學(xué)技擊會”，使北大的體育運(yùn)動有了相對穩(wěn)定的組織。

為了改善學(xué)生羸弱的體質(zhì)，在蔡元培的提議下，1919年秋季學(xué)期開始，北大實行新生入學(xué)體格檢查制度。

蔡元培堅決摒棄舊式兵操、徒手體操、器械體操等單調(diào)乏味的運(yùn)動項目，積極提倡各項現(xiàn)代運(yùn)動。在他的倡導(dǎo)下，賽跑、球類、搖船、游泳、體操等運(yùn)動項目開始在我國學(xué)校中得到開展和普及。同時，北大在辦學(xué)經(jīng)費(fèi)極度緊張的情況下，依然克服重重困難，增加了許多體育器材和設(shè)備，還開設(shè)了游泳池和溜冰場。一時間，校內(nèi)體育運(yùn)動蔚然成風(fēng)。

為增加軍訓(xùn)和體育教學(xué)力度，北大還組織了體育委員會和體育部，將體育列為學(xué)生正式課程。以軍事訓(xùn)練、柔軟體操和各種球類運(yùn)動為主要內(nèi)容，每周三小時，與其他課程并重，作為預(yù)科學(xué)生的必修課。

為了進(jìn)一步促進(jìn)體育發(fā)展，蔡元培效仿牛津和劍橋兩所大學(xué)，欲用運(yùn)動會的規(guī)則，養(yǎng)成自重急公的習(xí)慣。1922年，他在《運(yùn)動會的需要》一文中談到運(yùn)動會的許多長處：第一、鼓勵運(yùn)動的興會；第二、加增校外同學(xué)的社交；第三、養(yǎng)成公德，團(tuán)體的榮譽(yù)，就是個人的榮譽(yù)。寧正直而敗，毋詭詐而勝。敗則反求諸己，不怨尤，不嫉妒。同年，北京大學(xué)舉行春季運(yùn)動會，蔡元培親自擔(dān)任運(yùn)動會主席，顧孟余、丁林、胡適、顏任廣、李四光、陳其修等教授分別擔(dān)任評判長、司令員、評判員、計時員等工作。

蔡元培曾對學(xué)生提出殷切的希望：要有獅子樣的體力，猴子樣的敏捷，駱駝樣的精神。這是他認(rèn)為現(xiàn)代學(xué)生必須具備的基本條件。他也曾振臂呼吁：外人以我國家龐大而不自振作，特贈以“睡獅”的怪號。青年們！醒來罷！趕快恢復(fù)你獅子樣的體力！