詹鵬

[摘要]習(xí)仲勛是陜甘邊革命根據(jù)地的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一。中華人民共和國成立后特別是改革開放以來，作為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，他堅持一切從實際出發(fā)，貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，重視開展馬克思主義宗教觀教育，為我國宗教事業(yè)發(fā)展作出了突出的貢獻。習(xí)仲勛的宗教工作思想，對中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)有啟示作用，對實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標具有指導(dǎo)意義。

[關(guān)鍵詞]習(xí)仲勛宗教工作思想啟示

習(xí)仲勛是陜甘邊革命根據(jù)地的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一。新中國成立后，長期致力于國家統(tǒng)一和民族宗教事業(yè)。“他長期在民族問題復(fù)雜的西北工作，后又在中央分管過此項工作，具有豐富的經(jīng)驗和深刻的見解”[1]。研究他的民族宗教工作思想，可以幫助我們吸取前輩經(jīng)驗，把馬克思主義理論與中國國情科學(xué)地結(jié)合起來，發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)。

一、習(xí)仲勛宗教工作思想的形成條件

習(xí)仲勛出生在我國關(guān)中渭北地區(qū)的陜西省富平縣。1926年春，習(xí)仲勛以優(yōu)異的成績考入富平縣莊里鎮(zhèn)立城學(xué)校高小部上學(xué)。在這里，習(xí)仲勛開始接受馬克思主義思想，并由共青團員轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員。習(xí)仲勛在立誠學(xué)校學(xué)習(xí)時，立誠學(xué)校已經(jīng)發(fā)展成為渭北地區(qū)傳播馬克思列寧主義的中心陣地之一，當時的整個關(guān)中地區(qū)新思想的傳播在各個學(xué)校已經(jīng)成為一種新時尚，這為習(xí)仲勛接受馬克思主義并最終成為一名馬克思主義者打下了基礎(chǔ)。

習(xí)仲勛是陜甘邊革命根據(jù)地的主要創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者之一。曾受黨組織派遣到西北軍開展兵運工作，19歲即領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了震驚陜甘的“兩當兵變”，20歲就參與領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建照金根據(jù)地，21歲當選為陜甘邊區(qū)蘇維埃政府主席。新中國成立后，他又擔(dān)任中共中央西北局主要負責(zé)人，長期主持西北黨、政、軍全面工作。西北地區(qū)自古以來就是我國多民族、多宗教的地區(qū)之一，各個少數(shù)民族宗教信仰不同，經(jīng)濟社會發(fā)展也不平衡，加上國民黨的長期反動統(tǒng)治和帝國主義的挑唆，漢族與各少數(shù)民族、各少數(shù)民族之間都一度存在著不同程度的隔閡。這樣的工作環(huán)境和工作經(jīng)歷，對習(xí)仲勛宗教工作思想的形成具有重大影響。

習(xí)仲勛出身于農(nóng)民家庭，在長期的革命和建設(shè)過程中，他始終保持勞動人民的本色，工作作風(fēng)淳樸，平易近人，關(guān)心人民疾苦。在擔(dān)任黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人期間，他始終把自己定位為人民公仆，把人民群眾的利益放在首位，以身作則踐行馬克思主義群眾觀點和黨的群眾觀點、群眾路線。這種工作作風(fēng)對習(xí)仲勛開展宗教工作也產(chǎn)生了一定影響。

二、習(xí)仲勛宗教工作思想多維探析

習(xí)仲勛堅持實事求是的原則，善于把馬克思主義宗教理論與中國宗教實際相結(jié)合，提出了許多富有見解的觀點，為我國宗教事業(yè)的發(fā)展作出了突出的貢獻。

（一）堅持馬克思主義宗教觀，貫徹執(zhí)行黨的宗教政策。習(xí)仲勛一直十分關(guān)注我國的民族宗教問題。在1985年召開的全國落實宗教政策座談會上，習(xí)仲勛強調(diào)：“我們的同志要明確，宗教和一部分群眾信仰宗教，這是不以我們意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。”[2]p404習(xí)仲勛十分重視宗教界人士和信教群眾中存在的各種思想問題，強調(diào)要加強對他們進行愛國主義、法制觀念和黨的民族宗教政策教育。

在1982年全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上，習(xí)仲勛指出：“民族問題，方針政策都有了，主要是如何結(jié)合各地的實際貫徹執(zhí)行的問題。”[2]p380我國是一個有著13億多人口的多民族多宗教的大國，各級黨委對落實黨的民族宗教政策十分重視。改革開放以來，平反了大部分的宗教界人士的冤假錯案，調(diào)動了他們參與社會主義四個現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，并且逐步恢復(fù)和健全了愛國宗教組織。這些舉措在國內(nèi)外宗教界以及廣大信教群眾中產(chǎn)生了積極的影響，這說明我們的宗教信仰自由政策是正確的，是符合中國實際的。在全國統(tǒng)戰(zhàn)工作形勢逐步好轉(zhuǎn)之際，習(xí)仲勛時刻保持清醒頭腦，清醒地認識到在落實黨的宗教政策問題上還存在不少阻力。對此，習(xí)仲勛強調(diào)，要充分認識宗教問題的長期性、復(fù)雜性、群眾性，不能以習(xí)慣性的簡單、過于行政化的方式去處理宗教問題。事實證明，宗教問題、宗教政策不能搞得過死、過緊，更不能壓制。習(xí)仲勛在全國落實宗教政策座談會上指出，貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，堅持黨對宗教事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，是發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個重要方面。

（二）強調(diào)考核、管理宗教干部，同宗教界人士保持良好關(guān)系?！霸谖覀儑?，中共中央組織部是一個管理干部的工作部門，但統(tǒng)戰(zhàn)部也要管理干部，負責(zé)考核、挑選和推薦一些黨外的、各民主黨派的干部?！盵3]習(xí)仲勛強調(diào)，搞統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，也要像搞經(jīng)濟的、搞文化的一樣，要有一批年輕化的干部，他們是黨和國家事業(yè)的骨干，真正落實工作的是他們。只有把包括民族事務(wù)干部在內(nèi)的統(tǒng)戰(zhàn)干部培養(yǎng)好、管理好，我們國家的統(tǒng)戰(zhàn)工作才會卓有成效地長久開展下去。習(xí)仲勛指出，培養(yǎng)民族干部是實施《民族區(qū)域自治法》的一個重要的方面，在堅持干部四化的前提下，要注意培養(yǎng)少數(shù)民族黨政管理干部，也要注重培養(yǎng)多學(xué)科多層次的專業(yè)技術(shù)人才。在習(xí)仲勛看來，統(tǒng)戰(zhàn)部應(yīng)該成為黨外人士之家，就像組織部是干部之家一樣，這樣一來，什么話都可以說，什么事都可以商量，那么統(tǒng)戰(zhàn)工作也就做好了。

在處理民族宗教事務(wù)中，習(xí)仲勛善于利用宗教界人士去出面解決問題，并取得良好的效果。統(tǒng)一戰(zhàn)線工作所說的黨外人士，大多數(shù)是知識分子。在同黨外人士交流時要尊重他們，做到互相尊重。在與黨外人士合作時，他們有時會發(fā)表一些不同的意見，有些意見甚至?xí)芗怃J，但只要我們的主張正確，耐心地跟他們講道理，很多事情是能夠處理好的。

習(xí)仲勛指出，宗教工作要進一步開展國際友好往來。在我國現(xiàn)有的宗教中，伊斯蘭教和基督教都是國際性的宗教，在亞非幾十個國家和地區(qū)都有十分廣泛的社會影響?！拔覀兊淖诮探缛耸恳訌娡澜绺鲊诮倘耸康南嗷ピL問和友好往來，廣泛開展學(xué)術(shù)文化交流”[4]。在國際交往中，要始終堅持獨立自主自辦的原則，決不允許任何國外宗教組織和個人插手我國宗教內(nèi)部事務(wù)，同國外敵對勢力企圖分裂祖國統(tǒng)一、破壞民族團結(jié)的行為作堅決斗爭。

（三）重視開展馬克思主義宗教觀宣傳教育。20世紀八九十年代，新疆伊犁師范學(xué)院有500多名學(xué)生，百分之六十是維吾爾族、哈薩克族等少數(shù)民族，由于他們的家庭成員中有人信仰宗教，他們自己也閱讀了不少宗教書籍，在家里參加宗教活動。鑒于此，伊犁師范學(xué)院采取多種形式，循循善誘，對學(xué)生進行馬克思主義宗教觀的宣傳教育，幫助學(xué)生正確認識宗教。經(jīng)過耐心細致的思想教育，許多學(xué)生對宗教有了科學(xué)的認識，堅定了對黨和國家熱愛之情。許多學(xué)生受此影響參加了中國共產(chǎn)主義共青團，不少學(xué)生還申請加入了中國共產(chǎn)黨。習(xí)仲勛看到有關(guān)材料后十分高興，贊揚這個“學(xué)院黨委工作有成績，路子走的對，涌現(xiàn)出了一個集體的李燕杰式的樣板”[5]p569。中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部根據(jù)習(xí)仲勛的指示，在全國推廣這個學(xué)院的實踐經(jīng)驗，收到了非常明顯的效果。習(xí)仲勛還借鑒寧夏回族自治區(qū)開辦阿訇（伊斯蘭教宗教職業(yè)者）進修班的經(jīng)驗，建議中央統(tǒng)戰(zhàn)部借用此辦法，培訓(xùn)一批宗教職業(yè)人員，來管理群眾的正常宗教活動。此后，各個宗教的培訓(xùn)機構(gòu)逐步建立和完善起來。在中國伊斯蘭教協(xié)會成立30周年慶祝會上，習(xí)仲勛強調(diào)要有計劃地培養(yǎng)和教育年輕一代的宗教職業(yè)人員，辦好進修班，不斷提高宗教職業(yè)人員的愛國主義和社會主義覺悟，進一步提高他們的文化水平和宗教學(xué)識，認真貫徹執(zhí)行黨和國家的宗教政策。

（四）堅持法治思維，善于利用法律武器。20世紀80年代初，“呼喊派”在我國大部分省區(qū)波及蔓延，并被外國勢力利用來反對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)仲勛是在公安部的材料上了解到“呼喊派”的問題的。鑒于“呼喊派”對社會造成的嚴重危害，習(xí)仲勛作出重要批示，要及早研究制定綜合治理辦法。按照習(xí)仲勛的指示，中央有關(guān)部門立即組成調(diào)查組到有關(guān)省區(qū)開展調(diào)查。1983年在給當時主管政法工作的中央書記處書記陳丕顯的信中，習(xí)仲勛要求必須采取有力措施加以解決。在習(xí)仲勛的正確指導(dǎo)下，通過多方調(diào)查研究論證，有關(guān)方面妥善解決了“呼喊派”反動組織問題。在指導(dǎo)處理“呼喊派”問題的過程中，習(xí)仲勛強調(diào)要通過大量的調(diào)查研究，組織強大的力量打擊首惡分子，各地應(yīng)該依據(jù)憲法研究切實有效的方法，在群眾中宣傳黨的方針政策。

三、習(xí)仲勛宗教工作思想現(xiàn)代啟示

習(xí)仲勛的宗教工作思想把馬克思主義宗教理論與中國實際相結(jié)合，內(nèi)容豐富，影響深遠，對新時期我國開展民族宗教工作具有重要指導(dǎo)意義。

（一）堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。我國除漢族外，還有55個少數(shù)民族，各少數(shù)民族都有自己的宗教信仰。我國宗教問題十分復(fù)雜，特別是在藏族地區(qū)，達賴集團的影響在一定程度上依然存在，他們利用宗教破壞祖國統(tǒng)一和破壞民族團結(jié)。妥善處理民族宗教問題必須始終不渝地堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在全面建成小康社會的進程中，要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，加強各民族、各宗教團體和廣大信教群眾的大團結(jié)，大力發(fā)展民族宗教地區(qū)的經(jīng)濟、文化和社會各項事業(yè)，正確認識和處理信教群眾與不信教群眾在思想信仰上的差異，平等公正地對待信教群眾與不信教群眾的根本利益。新時期從根本上解決好民族宗教問題，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，團結(jié)全國各宗教界人士以及廣大信教群眾，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高信教群眾的生活水平，不斷提高他們投身全面建成小康社會的熱情，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻自己的力量。

（二）堅持依法治教。習(xí)仲勛等老一輩無產(chǎn)階級革命家，在處理宗教問題時善于利用法律武器，堅持法治思維，這對宗教事業(yè)的發(fā)展具有重大啟示作用。在我國，實現(xiàn)黨對宗教事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，推動宗教工作健康發(fā)展，必須堅持依法治教。按照憲法和相關(guān)法律管理宗教事務(wù)，我國境內(nèi)的所有宗教團體和社會各界信教群眾必須遵守憲法和相關(guān)法律，宗教活動不能違背憲法和相關(guān)法律的規(guī)定。要依法制止各類宗教違法現(xiàn)象，依法打擊各類宗教違法行為，引導(dǎo)我國宗教事業(yè)朝著社會主義的方向健康發(fā)展。

（三）堅持群眾路線。宗教工作的實質(zhì)就是群眾工作。做好宗教工作，就是要把信教群眾緊緊地團結(jié)在黨中央周圍，增強他們對社會主義的認同。要充分利用國內(nèi)各宗教團體，開展符合社會主義要求的、與社會主義社會相適應(yīng)的豐富多彩的宗教活動。近年來，我國宗教極端沖突事件多發(fā)，嚴重影響人民群眾的生命財產(chǎn)安全，影響國家的長治久安。黨和政府要充分發(fā)動廣大人民群眾、包括廣大信教群眾進行反對宗教暴力的斗爭，在人民群眾中宣傳黨的民族宗教政策。宗教工作要真正體現(xiàn)信教群眾的利益要求，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，深入信教群眾，在調(diào)查研究中聽取他們心聲，在基層走訪中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中存在的問題，從群眾的實際需要出發(fā)改善宗教工作方式，讓宗教工作更有針對性。要更好地調(diào)動廣大信教群眾參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的熱情，提供更多更高質(zhì)量的平臺，讓各宗教團體以及各信教群眾在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中貢獻力量。

（四）堅持大局觀念，維護社會團結(jié)。習(xí)仲勛始終把宗教問題和民族問題放在一起考慮。新時期民族工作就是要大力發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟和文化，促進各民族的協(xié)同發(fā)展。只有把少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟水平提上去，把少數(shù)民族地區(qū)人民群眾的生活水平提高，他們投身四化建設(shè)的積極性才能更大程度地發(fā)揮，“兩個一百年”奮斗目標才能盡快實現(xiàn)。當前，包括宗教工作在內(nèi)的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，要始終以維護社會安定團結(jié)為前提，宗教組織開展活動要遵守中華人民共和國憲法，不能損害國家利益。我國的宗教工作要始終堅持獨立自主自辦的原則，任何外國勢力和組織不得干涉我國的宗教事務(wù)和宗教活動。任何宗教組織、宗教團體以及廣大信教群眾，組織、開展任何形式的宗教活動，不能危害社會穩(wěn)定，宗教活動要以國家最高利益為前提。

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責(zé)任編輯/張榮輝