(德)羅爾夫·多貝里

幾十年前，正值嬉皮士文化鼎盛時期，人們經(jīng)常在火車站和飛機場遇見身裹粉紅色長袍的克里希那教派的教徒。他們會給每位匆匆走過的行人贈送一小束花。這些教徒言語不多，只有一句問候、一個微笑，僅此而已。但即使人們覺得一小束花沒多大用處，通常也會接受它——人們不想無禮。如果你拒絕接受這份禮物，你會聽到他們溫和地說：“請收下吧，這是我們給您的禮物?！?/p>

當(dāng)你在下一條巷子里將花扔進垃圾桶時，你會發(fā)現(xiàn)那里已經(jīng)有幾枝了。但事情并非到此結(jié)束。當(dāng)你正在受良心的折磨時，一位克里希那派的教徒會主動上來與你搭話，要求你捐贈。這樣做許多時候都成功了。這一募捐方式如此管用，因此許多飛機場都禁止這個教派的教徒進入?？茖W(xué)家羅伯特·西奧迪尼仔細調(diào)查了這一現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)人們幾乎都不能忍受虧欠。

互惠古來有之，它的基本含義是：“我?guī)湍?，你幫我?！蔽覀儼l(fā)現(xiàn)那些食物總量變化很大的動物之間都存在互惠。假定你是獵人，有一天運氣好，獵殺了一頭鹿。肉很多，你一天吃不完。當(dāng)時還沒有冰箱，于是你就與你的群體成員瓜分了這頭鹿。這樣，當(dāng)你有一天運氣不好時，你也可以從別人的獵物中獲得好處。這是一種出色的生存策略?；セ菔秋L(fēng)險管理；沒有互惠，人類——還有無數(shù)種動物——早就滅絕了。

最近，一個女人向我解釋了她在酒吧里為什么不讓別人請她喝飲料：“因為我不想要這種跟他上床的潛在義務(wù)?！边@樣做很明智。如果下回在超市里有人主動跟你搭訕，讓你品嘗葡萄酒、奶酪、火腿或橄欖，你就知道你為什么最好是拒絕他了。

（木又寸摘自中信出版社《清醒思考的藝術(shù)》）