銀杏，我思念你，我不知道你為什么又叫公孫樹。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。我知道，你的特征并不專在乎你有這和杏相仿佛的果實(shí)，核皮是純白如銀，核仁是富于營(yíng)養(yǎng)——這不用說(shuō)已經(jīng)就足以為你的特征了。

但一般人并不知道你是有花植物中最古的先進(jìn)，你的花粉和胚珠具有著動(dòng)物般的性態(tài)，你是完全由人保存了下來(lái)的奇珍。

自然界中已經(jīng)是不能有你的生存的了，但你依然挺立著，在太空中高唱著人間的凱歌。

你這東方的圣者，你這中國(guó)人文的有生命的紀(jì)念塔，你是只有中國(guó)才有呀，一般人似乎也并不知道。

我到過(guò)日本，日本也有你，但你分明是日本華僑，你僑居在日本大約已有中國(guó)的文化僑居在日本的那樣久遠(yuǎn)了吧。

你是真應(yīng)該稱為中國(guó)的國(guó)樹的呀，我是喜歡你，我特別的喜歡你。

但也并不是因?yàn)槟闶侵袊?guó)的特產(chǎn)，我才特別的喜歡，是因?yàn)槟忝?，你真，你善?/p>

你的株干是多么的端直，你的枝條是多么的蓬勃，你那折扇形的葉片是多么的青翠，多么的瑩潔，多么的精巧呀！

在暑天你為多少的宙宇戴上了巍峨的云冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。

梧桐雖有你的端直而沒有你的堅(jiān)牢；

白楊雖有你的蔥籠而沒有你的莊重。

熏風(fēng)會(huì)媚嫵你，群鳥時(shí)來(lái)為你歡歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每當(dāng)皓月流空，他們會(huì)在你腳下來(lái)聚會(huì)。

秋天到來(lái)，蝴蝶已經(jīng)死了的時(shí)候，你的碧葉要翻成黃金，而且又會(huì)飛出滿園的蝴蝶。

當(dāng)你那解脫了一切，你那搓丫的枝干挺撐在太空中的時(shí)候，你對(duì)寒風(fēng)霜雪毫不避易。

那是多么的嶙峋而又灑脫呀，恐怕自有佛法以來(lái)再也不曾產(chǎn)生過(guò)像你這樣的高僧。

你沒有絲毫依阿取容的姿態(tài)，但你也并不荒傖；你的美德像音樂一樣洋溢八荒，但你也并不驕傲；你的名諱似乎就是“超然”，你超在一切的草木之上，你超在一切之上，但你并不隱遁。

你的果實(shí)不是可以滋養(yǎng)人，你的木質(zhì)不是堅(jiān)實(shí)的器材，就是你的落葉不也是絕好的引火的燃料嗎？

可是我真有點(diǎn)奇怪了：奇怪的是中國(guó)人似乎大家都忘記了你，而且忘記得很久遠(yuǎn)，似乎是從古以來(lái)。

我在中國(guó)的經(jīng)典中找不出你的名字，我很少看到別的詩(shī)人詠贊你的詩(shī)，也很少看到中國(guó)的畫家描寫你的畫。

這究竟是怎么一回事呀，你是隨中國(guó)文化以俱來(lái)的亙古的證人，你不也是以為奇怪嗎？

銀杏，中國(guó)人是忘記了你呀，大家雖然都在吃你的白果，都喜歡吃你的白果，但的確是忘記了你呀。

世間上也盡有不辨菽麥的人，但把你忘記得這樣普遍，這樣久遠(yuǎn)的例子，從來(lái)也不曾有過(guò)。

真的啦，陪都不是首善之區(qū)嗎？但我就很少看見你的影子；為什么遍街都是洋槐，滿園都是幽加里樹呢？

我是怎樣的思念你呀，銀杏！我可希望你不要把中國(guó)忘記吧。

這事情是有點(diǎn)危險(xiǎn)的，我怕你一不高興，會(huì)從中國(guó)的地面上隱遁下去。

在中國(guó)的領(lǐng)空中會(huì)永遠(yuǎn)吸不著你贊美生命的歡歌。

銀杏，我真希望呀，希望中國(guó)人單為能更多吃你的白果，總有能更加愛慕你的一天。

賞析：

從文章結(jié)構(gòu)上講，《銀杏》可分為三部分。第一部分主要說(shuō)明銀杏是“中國(guó)的國(guó)樹”。銀杏不僅有“純潔如銀”的果皮，核仁“富于營(yíng)養(yǎng)”，而且“是有花植物中最古的先進(jìn)”，是中國(guó)的特產(chǎn)，是我國(guó)“人文的有生命的紀(jì)念塔”。銀杏是自然物種，祖國(guó)是社會(huì)事物，郭沫若用“你真應(yīng)該稱為中國(guó)的國(guó)樹的呀”，將二者巧妙地聯(lián)系在一起。作者對(duì)銀杏的思念和喜歡，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了樹種客體的意義，而帶有對(duì)祖國(guó)的熱愛、禮贊。

第二部分進(jìn)一步歌頌銀杏美、真、善的高尚品德?！澳愕闹旮墒嵌嗝吹亩酥?，你的枝條是多么的蓬勃，你那折扇的葉片是多么的青翠?！边@么美的銀杏，怎不令人折腰？銀杏蔥籠而莊重，端直而堅(jiān)牢，灑脫而沒有江湖氣，超然而并不隱遁。這樣的品德多么可貴！樹木本身無(wú)所謂品德可言，而作者對(duì)銀杏真、善、美的稱頌，又寄寓著他對(duì)社會(huì)中具有高風(fēng)亮節(jié)人品的禮贊。

第三部分寫人們對(duì)銀杏的遺忘。“銀杏，中國(guó)人是忘記了你呀，大家雖然都在吃你的白果，都喜歡吃你的白果，但的確是忘記了你呀。”銀杏是“東方的圣者”，又高風(fēng)亮節(jié)，但為什么有人會(huì)忘記它呢？這種反常的現(xiàn)象，出現(xiàn)在社會(huì)制度非常黑暗的四十年代國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)。本文作于1942年5月，當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)派“消極抗日”、“積極反共”，許多進(jìn)步人士遭到壓制和迫害。所謂“中國(guó)人”忘記、冷淡銀杏，恰好反映出這種反常的政治氣氛。郭沫若是繼魯迅之后的又一文化革命的旗手，在惡浪翻滾的政治氣候下，他發(fā)揚(yáng)了頂逆風(fēng)、戰(zhàn)惡浪的大無(wú)畏精神，思念銀杏，歌頌共產(chǎn)黨人和革命人民：“我是怎樣的思念你呀，銀杏！我可希望你不要把中國(guó)忘記吧。”

與一般散文不同，本篇具有詩(shī)情畫意，可稱為優(yōu)秀的散文詩(shī)。它有詩(shī)的激情，有詩(shī)的想象，在語(yǔ)言上也有詩(shī)的凝煉之美?！拔嗤╇m有你的端直而沒有你的堅(jiān)牢；白楊雖有你的蔥籠而沒有你的莊重?！薄扒锾斓絹?lái)，蝴蝶已經(jīng)死的時(shí)候，你的碧葉要翻成黃金，而且又飛出滿園的蝴蝶。”讀這樣的文字，不正是在讀詩(shī)嗎？

（張 坤）