“敢言”倚仗勇氣，而“善言”則依靠智慧，將兩者融會貫通才能做到言之有理、擲地有聲，這其中大有學問。

古語有云“逢人只說三分話”，話是死的而人是活的，對不同的人要說不同的話。古有無數(shù)忠臣報國之心一片赤誠，卻因直言不諱不知委婉而鋃鐺入獄。魏徵輔佐唐太宗時因敢于進言而為人稱道，卻深得圣上寵愛，諫言也被仔細考慮，報國之志得以施展。唐太宗虛心納諫，也成就一代明君。這正是諫言的功勞。于君臣如此，與朋友交游亦如此。巧妙選擇與朋友的談話，適宜談的話坦誠，不適宜的話閉口，“善言”的智慧正出于此。

知進退，懂得適時開口十分緊要，但于人時懂得善言，于大事時卻又要敢言不諱。

古有隱士陽子，避世退隱山中，卻又因才高八斗被朝廷請用為大夫。入世后依然緘默超脫，未嘗諫言，因隱逸為人稱道。有人將他的事跡寫進文中，卻對他的作為不以為然。他說：“處其位而司其職，身處不同位置，君子的作為必須兩樣?！迸c朋友交時善言可取，但關乎國家大事、原則操守一類的情況，“善言”卻算是失了責任了。又可看古時，歷朝歷代亡國之君無不缺少敢言的諫臣，從而受小人蒙蔽走上歧路。

現(xiàn)今中國實行的人民代表大會制度，正是鼓勵民眾敢言，魯迅先生也曾呼吁青年人大聲說話敢于開口，將中國變成一個有聲的中國。貪腐根深蒂固，人們越來越冷漠而寡言，正是因為失了“敢言”與“善言”之間的平衡。善言變成巧言令色、油嘴滑舌，敢言卻被認為不懂分寸。

在社會的大環(huán)境下，敢言代表責任，而善言則代表施行責任的方法技巧，失一不可。身為青年人不可不敢言。柴靜因拍攝《穹頂之下》敢于發(fā)聲揭露社會黑暗面而最終離開評論部，記得她曾在《看見》一書中記錄自己作為記者發(fā)聲的十多年歷程，她說：“記者的責任就是發(fā)聲，是揭開不實言論虛假的面具。”敢言，敢指出，這正是社會進步、解開蒙昧必要的。

善言，于人可和諧相處；敢言，于事，方為盡責，不失正氣。