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        思想品德課“差異·合作”教學(xué)學(xué)科特色不可少

        2016-05-14 06:37:54顧翠霞
        基礎(chǔ)教育參考 2016年7期
        關(guān)鍵詞:思想品德差異情感

        顧翠霞

        近年來,差異教學(xué)、合作學(xué)習(xí)在我國發(fā)展迅速,傳統(tǒng)的教育觀念受到了挑戰(zhàn)。但是,“差異·合作”教學(xué)實踐中仍存在一些問題。作為為學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門課程,初中思想品德課應(yīng)有別于其他課程,其教學(xué)應(yīng)堅持突顯情感、態(tài)度、價值觀目標,堅持理論聯(lián)系實際,堅持實行形成性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合的原則。

        一、問題的提出

        “差異·合作”,這里的差異是指學(xué)生的個性差異,這里的合作是指合作學(xué)習(xí)。“差異·合作”教學(xué)要求教師尊重學(xué)生的個性差異,在學(xué)生有明確責(zé)任分工的基礎(chǔ)上引導(dǎo)其進行互助性學(xué)習(xí)。教師在關(guān)注學(xué)生共性的同時照顧其個性,促使每個學(xué)生獲得最大限度的發(fā)展。

        思想品德課擔(dān)負著提高學(xué)生思想道德水平、塑造學(xué)生高尚靈魂的艱巨任務(wù),在教學(xué)中,不能就知識點講知識點。然而,仍有教師在教思想品德課時,受傳統(tǒng)教育觀念的影響,一味重視對學(xué)生答題能力的培養(yǎng),忽視對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng);偏重抽象理論灌輸,脫離生活實際;小組合作考核機制仍存在唯分論以及忽視對學(xué)生品德習(xí)慣和行為考查的不合理現(xiàn)象。

        《思想品德課程標準》指出,初中思想品德課是一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。新課標強調(diào)思想品德課程的思想性,突出人文啟迪和人文培養(yǎng),關(guān)注學(xué)生成長的需要與生活體驗。由于思想品德課的特殊性,筆者認為,教師在初中思想品德課中實行“差異·合作”教學(xué)時應(yīng)把握其課程性質(zhì),在教學(xué)目標、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)評價方面保持課程特色。

        二、突出情感、態(tài)度、價值觀目標

        情感、態(tài)度、價值觀是思想品德課的首要課程目標,是其靈魂和生命,關(guān)系到其德育功能的實現(xiàn),體現(xiàn)其課程性質(zhì)。思想品德課應(yīng)以情感人,以情動人,以情育人。合作學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者認為,學(xué)習(xí)是滿足個體內(nèi)部需要的過程。所以,“差異·合作”教學(xué)絕不是探尋出答案就是成功。通過“差異·合作”教學(xué),要激發(fā)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的積極性,增強學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自覺性,使不同層次的學(xué)生均有提高。

        蘇格拉底認為:“教育不是灌輸,而是點燃火焰?!鼻楦?、態(tài)度、價值觀,是一種內(nèi)在的、個性化的、復(fù)雜的心理因素。那么,如何踐行和落實呢?教師要依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和認知規(guī)律,組合優(yōu)化設(shè)計,創(chuàng)造性地運用教材,力求使學(xué)生的情緒體驗、問題探究、情境感悟更加深刻。情感、態(tài)度、價值觀的形成不是一蹴而就的,而是需要在實踐中逐步積累、滲透,在參與中積累經(jīng)驗,在體驗中認識生活,在生活中發(fā)展自我。

        教學(xué)“自己的事情自己干”時,為了解學(xué)生的自主意識、自立能力,課前開展了調(diào)查。有一小部分學(xué)生每天堅持做家務(wù),有較強的自理能力,但有相當(dāng)一部分的學(xué)生從不做家務(wù),缺乏自理意識?;诖耍谡n堂上組織學(xué)生開展了一系列活動,將課堂學(xué)習(xí)延伸到課外。如小組策劃“幫助父母做家務(wù)”,學(xué)生可根據(jù)自身能力,選擇適合自己展示的活動:為父母做一頓飯,自己買菜、燒菜;自制水果拼盤并賦予其主題;策劃一次家庭大掃除活動等。以小組為單位在班級展示交流活動的成果和感悟,其他小組進行點評、打分。課堂上學(xué)生爭先恐后地展示自己的成果,他們的情感是熱烈的,交流是積極的,感受也是深刻的。如此不僅鍛煉培養(yǎng)了學(xué)生的自理能力,也在一定程度上燃起了學(xué)生對勞動的尊重和熱愛。學(xué)生有了更多的參與,其情感體驗、態(tài)度、價值觀才能在活動中得到不斷孕育與成長。

        三、理論聯(lián)系實際

        我國偉大的教育家陶行知先生提出了“生活即教育”的理念,強調(diào)“在生活里找教育,為生活而教育”。思想品德課的實踐性特性要求從學(xué)生實際出發(fā),注重與社會實踐的聯(lián)系,引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動,在認識、體驗與踐行中促進其正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

        德國著名教育家第斯多惠說:“教育的藝術(shù)不在于傳授知識和本領(lǐng),而在于激勵、喚醒和鼓舞。”思想品德課“差異·合作”教學(xué)中,教師課前需要通過多種方式,引導(dǎo)學(xué)生了解、關(guān)注、思考相關(guān)話題,幫助學(xué)生積累相關(guān)知識和情感,使小組合作時有話可說。教師在教學(xué)中要緊扣學(xué)生生活實際和社會熱點、焦點時事設(shè)計情景,以此激發(fā)學(xué)生的探究熱情,引起其合作的意愿,并在觀點交流碰撞中達到提高認知、升華道德情感的目的。

        教學(xué)“擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)”時,課前小組分工合作了解我國改革開放以來取得的成就,能力強的學(xué)生可開展街頭訪談、問卷調(diào)查,能力較強的學(xué)生可以上網(wǎng)查閱相關(guān)資料,能力欠缺的可詢問爺爺奶奶,總之給予學(xué)生多種選擇。課堂上,組員間分享素材,小組間展示成果,感悟社會的變化發(fā)展。教師借助學(xué)生展示的素材,引導(dǎo)學(xué)生交流心得體會,探究取得成就的原因。學(xué)生在豐富的生活體驗中增強了民族自信心和民族自豪感,升華了對黨和社會主義的熱愛之情。

        四、形成性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合

        《思想品德課程標準》指出,評價不僅要重視結(jié)果,更要注重發(fā)展、變化和過程,要將形成性評價和終結(jié)性評價結(jié)合起來。形成性評價更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度、習(xí)慣、情感、品質(zhì),對于學(xué)生思想品德的形成至關(guān)重要;而終結(jié)性評價通常以考試成績來評價學(xué)生能力和教師教學(xué)質(zhì)量,存在片面性。然而,現(xiàn)今仍有很多學(xué)校以終結(jié)性評價為主

        思想品德課的性質(zhì),決定了通過對學(xué)生學(xué)習(xí)、行為的公正評價,可以達到促進學(xué)生學(xué)習(xí)和品德提升的目的。所以相較于其他課程,思想品德課更應(yīng)重視形成性評價。在“差異·合作”教學(xué)中,不僅要關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果,更應(yīng)關(guān)注學(xué)習(xí)過程;不僅要關(guān)注個體參與,更應(yīng)關(guān)注小組整體;不僅要關(guān)注學(xué)生的探究結(jié)果,更應(yīng)關(guān)注其在表達、傾聽中的表現(xiàn);不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,更應(yīng)關(guān)注其合作精神、投入程度、情感與態(tài)度;不僅要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)有水平,更應(yīng)關(guān)注其取得的進步。因此,思想品德課教學(xué)必須要堅持將形成性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合的原則。

        筆者在給學(xué)生學(xué)期評定時,堅持形成性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合的原則。前者既包括學(xué)生的課堂表現(xiàn),如課堂紀律遵守、合作學(xué)習(xí)參與、發(fā)言展示等方面的表現(xiàn),還包括學(xué)生的課外表現(xiàn),如作業(yè)完成、課外活動中的表現(xiàn)、活動成果等;采用教師評價與小組評價相結(jié)合,組內(nèi)評價和組間互評相結(jié)合的方式;將小組表現(xiàn)和成績作為給予組員評價和獎勵的重要依據(jù),引導(dǎo)學(xué)生重視合作,培養(yǎng)團隊精神;以加分的方式將學(xué)生過程中的表現(xiàn)記錄匯總。后者主要是指每學(xué)期的期中、期末考試,給出學(xué)生書面考試成績的評價。綜合兩方面得分,給出學(xué)期評定。這種學(xué)期評定方式既重結(jié)果也重過程,達到了知行統(tǒng)一,實現(xiàn)了個體利益、小組利益的統(tǒng)一。

        (責(zé)任編輯 張慧籽)

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