密英文

一

我常常坐在江畔的礁石上，側(cè)耳傾聽(tīng)怒江的低語(yǔ)。在這冬天的夜晚，怒江一改往日的咆哮，似乎也累了，累得趴在河道上就可安然入睡，打上輕柔的鼾聲似的。這時(shí)候的怒江并不憤怒，但也并不平靜；我?guī)状卧噲D像年輕時(shí)那樣泅渡過(guò)怒江的決心總是被膽怯一點(diǎn)點(diǎn)蠶食，我只有脫去厚重的棉衣和尼龍襪子將踝腳泡入江水中，用江水的刺骨之寒覺(jué)醒自己麻木已久的神經(jīng)。盡管我知道，怒江已不是一條純粹的、無(wú)污染的河流，除了干流外，它所有的支流幾乎都已開(kāi)發(fā)成小中型不等的電站；曾經(jīng)五毛錢一市斤的無(wú)鱗殼怒江魚(yú)，今已漲到近百元。慶幸的是我已無(wú)咽下它的欲望，因價(jià)格或怕間接污染。但我依然深深地愛(ài)著怒江，依戀著怒江，一天也離不開(kāi)怒江。因?yàn)榕俏夜枢l(xiāng)的河流，母親的江。

垂釣，是怒江畔的一道靚麗風(fēng)景。垂釣者大多為長(zhǎng)者，也有少量年輕人。他們將釣桿立于江畔的沙灘上后，大家聚眾或三三兩兩的聊天，邊聊天邊吃著隨帶的食物，飲著美酒，隔好長(zhǎng)時(shí)間才去看魚(yú)咬鉤了沒(méi)有。有無(wú)釣上魚(yú)并不重要，重要的是享受這個(gè)過(guò)程。怒江中一年四季都有魚(yú)，因而一年四季都有垂釣者；在怒江邊，垂釣已成習(xí)慣。

怒江，給予它兩岸的人民很多，在怒江上撈柴禾是怒江兩岸農(nóng)人解決柴禾問(wèn)題的一種主要手段，六庫(kù)鎮(zhèn)的農(nóng)人也不例外。每當(dāng)七八月份怒江水上漲，江中總是飄浮著木屑、木板什么的，甚至有保持完整的圓木。人們紛紛在江畔設(shè)置柵欄以撈取柴禾。江水上漲時(shí)，江面上時(shí)有木料及碎塊漂浮，江水退潮后，木材就擱置在柵欄中，人們只需刀劈斧砍，甚而不費(fèi)吹灰之力即可獲取。當(dāng)然，個(gè)別的柴塊太大，甚而是圓木，不會(huì)沉到柵欄中，這就需要人們赤身裸體躍入江中與怒江激流搏斗，以便將它們拖到岸邊。

溪水，在六庫(kù)終年不斷地潺潺流淌。麻布河、賴茂河、南壩河……無(wú)數(shù)的溪流從高黎貢山、碧羅雪山的山脊上滑落跌入滾滾南流的大怒江之中，這些溪水的源頭大都是冰漬湖，只不過(guò)大小不一而言。或許因?yàn)檫@溪水是一刻不息的跌宕、歡笑在高山深谷的緣由，它是清純的、自然的，既甘甜又有回味，當(dāng)?shù)厝顺Ｅ跗鹣涂善凤?。盡管今天六庫(kù)給排水系統(tǒng)完善，用水十分方便，水質(zhì)也很好，但每個(gè)星期六或星期天我都到這些溪水的中游地帶無(wú)村寨和人煙的地方，接幾桶溪水回家飲用，用以滋潤(rùn)心靈的焦渴。我不知道年過(guò)半百的我還能堅(jiān)持多少日子，但我一定會(huì)如此堅(jiān)持下去，直到邁不動(dòng)步子為止。我曾試圖沿溪水逆行麻布河想前去探究它一路的神奇和神秘的源頭，但行走了兩天都未能到達(dá)，只有放棄了這種念頭。

鵲鳥(niǎo)的數(shù)量在六庫(kù)不是多了的概念，而是近乎泛濫成災(zāi)了。早晨，我們?cè)谏鷳B(tài)走廊上散步，近十幾種的鳥(niǎo)雀在樹(shù)枝上、灌木叢中、花叢里唱歌，歌聲嘈雜，但很歡樂(lè)。我每每受其感染不經(jīng)意間就會(huì)忘卻惱怒和倦意，享受一早起床后的愜意。傍晚，我們走在回家的路上，總被晚歸的上千只一群的鳥(niǎo)雀啼聲攪得心慌心跳，仿佛歸家的步伐也由此加快了許多。在六庫(kù)上空，還有一群由幾十只大小不一的喜鵲組成的報(bào)喜軍團(tuán)，它們的巢最初筑在離城市較遠(yuǎn)的樹(shù)木深處，后來(lái)慢慢移筑到城郊，再后來(lái)移筑在城中但在高高的樹(shù)枝上，與六庫(kù)人還保持著一定的警惕；再再后來(lái)，喜鵲們的巢就筑在依著人們窗外的樹(shù)的枝頭或院壩中低矮的花木的枝頭上了，與人類也越來(lái)越親密；有個(gè)別膽大的，還啄吃人置于手掌上的食物。這些喜鵲是有靈性的，早上人們醒來(lái)它才鳴叫；晚上人們休息，它們一般停止鳴叫。有一對(duì)喜鵲干脆把“家”安置在六庫(kù)駐軍辦公大數(shù)前的桉樹(shù)枝頭，它們伴隨軍號(hào)聲飛舞、歌唱，似乎在歡迎或歌頌戌邊人的高尚情懷和無(wú)私奉獻(xiàn)似的。漫步在六庫(kù)濱江生態(tài)走廊上，你還會(huì)不時(shí)聽(tīng)到一只金絲畫(huà)眉的鳴叫聲，音質(zhì)純美、悅耳，像美妙的仙曲似的，由不得你不駐足傾聽(tīng)。

二

我招引野蜂使其筑巢成“家”的記憶，記憶的閘門一旦被打開(kāi)很難關(guān)閉。尤其眼前的情景，使人嘆為觀止：一窩偌大的蜂巢筑在鬧市的枝頭，蜂們嚶嚶地飛出飛進(jìn)……蜂飛蝶舞在六庫(kù)是常事，不足為奇；只要徜徉在某個(gè)花臺(tái)前，我們就可發(fā)現(xiàn)蜜蜂、草蜂、馬蜂、土蜂、葫蘆蜂等十幾種蜂的蹤跡；它們有的忙著采蜜，有的吮花粉，有的嚶嚶紛飛……但它們的窩往往筑在城外高大的樹(shù)枝上，密林中的巖洞、樹(shù)縫中，總之，凡人很難輕易發(fā)現(xiàn)它們。可眼前這群野蜂把巢筑在高樓林立、車聲人聲鼎沸的街道樹(shù)上，的確是頭一遭。這窩蜂巢坐落在六庫(kù)鎮(zhèn)東岸濱江生態(tài)走廊重陽(yáng)橋往右 300米處一株大青樹(shù)上，巢長(zhǎng)約 2米，寬厚約30厘米，蜜汁約 100斤左右。我領(lǐng)著女兒來(lái)觀看時(shí)已是黃昏，已有許多人聚在樹(shù)下指指點(diǎn)點(diǎn)；但蜂們旁若無(wú)人自顧飛出飛進(jìn)。夕輝下，它們的身姿像著上緊身衣又似染上金粉的舞者，輕盈而又發(fā)亮，仿佛童年傳說(shuō)中的精靈似的。

其實(shí)，在六庫(kù)招引野蜂成功養(yǎng)蜂者大有人在。所謂招蜂，就是在野外或房前屋后置上一二個(gè)用粗樹(shù)木掏空心做成的蜂桶，在蜂桶中擱上一小塊蜜汁，因糾紛離原巢飛出來(lái)的工蜂就會(huì)陸續(xù)飛來(lái)筑巢，不幾天，它們還將“蜂王”銜來(lái)居住，一窩蜂就這樣做成了。在傈僳村莊，養(yǎng)蜂人家的蜂窩大都是這樣馴化、移置、發(fā)展而來(lái)的；每戶人家剛養(yǎng)蜂時(shí)才有二三桶，過(guò)不了幾年就有十幾桶蜂，甚而養(yǎng)有上百桶蜂的人家也有。

我祖父愛(ài)養(yǎng)蜂。當(dāng)年他養(yǎng)蜂是因那個(gè)年代物質(zhì)匱乏，經(jīng)濟(jì)來(lái)源單一。據(jù)說(shuō)，祖父是婚后才養(yǎng)的蜂，剛養(yǎng)蜂時(shí)只有三桶蜂，到我父親另立家門時(shí)，祖父已有上百桶蜂了。祖父很慷慨，給了他大兒子——我的父親 30多桶蜂。我父親也不負(fù)他父親的期盼，精心照料著蜂群。時(shí)間又過(guò)去幾年，我父親養(yǎng)的蜂也有了五六十桶的規(guī)模。其實(shí)，養(yǎng)蜂也比較簡(jiǎn)單，關(guān)鍵要時(shí)時(shí)注意觀察。有些蜂巢中，一年要滋生一至二個(gè)蜂王，新蜂王與老蜂王往往率眾決斗、嘶咬，敗下陣的只好另立新家。每當(dāng)這時(shí)，養(yǎng)蜂人只要捉住蜂王將其翅膀剪短，并將它引到擱有一小塊蜜汁的蜂桶中即可。一會(huì)兒，擁戴它的工蜂們就會(huì)紛至沓來(lái)，緊緊地圍住它。有時(shí)，一窩蜂中會(huì)滋生幾個(gè)蜂王，如果沒(méi)有足夠的蜜桶，還得忍痛殺死多余的蜂王，以免它另立山頭，分散蜂力。當(dāng)然，這樣的現(xiàn)象極少。

說(shuō)來(lái)神奇的是，在祖父去世后一個(gè)月內(nèi)，他家的蜂們都飛走了，還有他送給我父親的那 30多桶蜂。之后，我父親養(yǎng)的及寨子里其他人養(yǎng)的蜂都飛走了。那么多的蜂像在遷徙般飛旋在天空，密麻麻，黑鴉鴉的。小小的村莊似乎烏云密布，看不見(jiàn)天，也見(jiàn)不到太陽(yáng)和陽(yáng)光。直到過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，蜂們才離村莊而去，向著我衣胞之地底命河上空飛去，直到人們的視線不能及。村莊從此蜂巢不旺，不過(guò)幾年蜂們就絕跡了。

這是傍晚，三江并流怒江管理片區(qū)的一株鳳凰樹(shù)下，一個(gè)穿著白襯裳的長(zhǎng)者在凝視著什么。原來(lái)，這株鳳凰樹(shù)上不知何時(shí)有了一個(gè)空洞，空洞中有一個(gè)缺口，蜜蜂們從“洞”中飛出飛進(jìn)。長(zhǎng)者找來(lái)一個(gè)小竹筐，在竹筐上撒了一些白糖就開(kāi)始招蜂。蜂們很快聚擾過(guò)來(lái)，越聚越多，只吸一支煙功夫，就有了拳頭大的一砣，黑鴉鴉的。我知道，又有一窩蜂將招引成功，只是蜂王在樹(shù)洞中嗎？它會(huì)選擇新居嗎？

三

小鎮(zhèn)六庫(kù)賣雞肉的食店多，店名大體相同：怒江火燒雞、蘭坪漆油雞、恩棋漆油雞、永平黃燜雞等等，不一而足?？梢?jiàn)小鎮(zhèn)人偏愛(ài)食雞肉，我也不例外。今天，朋友邀我們一家人去位于小鎮(zhèn)北十二公里處的山莊吃“怒江火燒雞”。

所謂“怒江火燒雞”，就是宰殺雞時(shí)用火燒褪雞毛后煮吃的雞肉。“怒江火燒雞”一般用農(nóng)家養(yǎng)的土雞作食材，配上怒江漆油、草果等，這樣煮出來(lái)的雞肉色鮮味俱美，尤其有一股濃濃的火燒味。因在座的人中，我的年齡最大，朋友們打趣地將兩只雞頭拈給我，叫我品嘗并看“相”。我推辭間，幾年前在彝族朋友家吃雞肉鬧尷尬的往事涌上心頭。

那是幾年前的一個(gè)傍晚 ，我作為新農(nóng)村工作隊(duì)員前往瀘水縣魯掌鎮(zhèn)上寨村下鄉(xiāng)，在一個(gè)同學(xué)家吃飯。群眾見(jiàn)我平易近人，不端所謂“干部”的架子，紛紛來(lái)同學(xué)家找我玩。同學(xué)家就他爸他媽及侄兒三人，一個(gè)姐姐嫁到離魯掌很遠(yuǎn)的地方去了 ，照顧二老的日常起居的事就落到年僅 18歲的侄兒身上。二位老人 50出頭，身子骨也算硬朗，農(nóng)活、家務(wù)活樣樣在行，同學(xué)也就少了許多擔(dān)憂。

同學(xué)和家人很熱情、大方。鄉(xiāng)親們一走，同學(xué)就張羅著殺雞。吃飯時(shí)，同學(xué)記得我愛(ài)吃雞頭、雞腳，就把它們?nèi)珦旖o了我吃；我也不客氣，三下五除二就將它們啃完了。這時(shí)，只聽(tīng)同學(xué)他爸嘆了口氣，說(shuō)身體有些不舒服，就擱下飯碗進(jìn)里屋去了。

我和同學(xué)面面相覷，不知怎么辦好。原來(lái)，在彝族人家雞頭、雞腳是一定要讓年齡最大的人吃的，以示尊重。彝族巫師或香道還用雞頭看“相”，可預(yù)測(cè)和判定主人家今后的財(cái)運(yùn)、婚姻等。諸如，看雞的舌骨，如兩根長(zhǎng)舌骨并攏無(wú)縫，說(shuō)明主人家將團(tuán)結(jié)、和睦；中間的短舌骨可判定主人家將來(lái)的財(cái)運(yùn) ，短舌骨往里拐 ，證明主人家財(cái)運(yùn)旺盛 ；往外拐 （斜 ）則有可能舍財(cái)?shù)鹊?。尤其看雞的頭蓋骨大有先機(jī)，若頭蓋骨光滑平整透明，主人大吉；若頭蓋骨呈烏黑色，則不吉或大不吉。好在同學(xué)的阿爸年輕時(shí)曾趕過(guò)馬，打過(guò)獵，參加過(guò)瓦窯至匹河的“一五六工程”公路開(kāi)挖等，心胸開(kāi)闊，善解人意，只一袋煙工夫，他就從里屋走出，與我們談笑風(fēng)生了。

同學(xué)他爸告訴我，彝族人對(duì)“雞頭”情有獨(dú)鐘，尤其他本人更講究這個(gè)習(xí)俗，主要是彝族人從祖先就傳下了“雞頭”歸老者食的習(xí)慣，對(duì)他而言，食用雞頭有深層的意義。他說(shuō)，他和傈僳“嘎求”（傈僳語(yǔ)，即朋友之意）阿普就是通過(guò)互贈(zèng)“雞頭”讓對(duì)方食用結(jié)為生死之交的。

上世紀(jì)六七十年代，彝族少年與傈僳族少年初次結(jié)交朋友時(shí)，一般都送煮熟的雞頭、雞腳給對(duì)方吃。那時(shí)，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活比較落后，食品緊缺。就彝族和傈僳族的鄉(xiāng)親們而言，吃上一次雞肉不是一件易事。同學(xué)他爸讀小學(xué)四年級(jí)時(shí)，與鄰村的一位名叫阿普的傈僳小伙結(jié)為“嘎求”。他們結(jié)交當(dāng)日，剛好同學(xué)他爸的父親從山上偷獵到一只野公雞，同學(xué)他爸將野公雞的頭、腳煮熟后送給阿普吃。野公雞的羽毛非常漂亮，阿普向同學(xué)他爸索要，因野公雞是偷獵而來(lái)的，同學(xué)他爸不敢給阿普，自己也不留，與阿普一起在野外將野雞羽毛燒掉了。對(duì)此，同學(xué)他爸耿耿于懷至今。更巧的是，阿普回贈(zèng)同學(xué)他爸的“信物”是斑鳩的頭和腳，尤其那只班鳩是阿普他大哥在田間勞作時(shí)用鐵鐮刀砸死的。同學(xué)他爸和阿普是異族異姓結(jié)義兄弟，感情甚篤，一方有難，另一方傾盡所有解難，這樣一處就是幾十年，前幾天阿普因病去世，同學(xué)他爸正在傷心流淚呢。

有了那次吃雞頭的“風(fēng)波”，我很小心，那天，不管大家怎么勸，我最終沒(méi)有吃下“怒江火燒雞”的雞頭、雞腳。

四

“寶貝，回來(lái)喲，快回家，別迷戀他鄉(xiāng)的景致……”夢(mèng)里，母親喊兒子回家的“喊魂”聲驟然響起，驚醒我于一個(gè)春天的凌晨，我的心情久

久不能平靜，只好披衣下床，靜靜等到天亮。

“喊魂”我并不陌生，我曾踏遍它流傳之地——念東和故鄉(xiāng)怒江州的山山水水，虛心向傈僳族群眾學(xué)習(xí)，與他們同勞動(dòng)、同吃飯，終于采錄成了瀕臨失傳的《喊魂調(diào)》。更主要的是，在兒時(shí)母親常為體弱多病的我喊魂，其他母親們也概莫能外。因而，在我衣胞之地，在早晨或傍晚，在門口、溪邊、丫口、箐谷，總是回響著母親們?yōu)閮号盎甑穆曇?，那么高亢，又震顫人們的心靈。

三歲以前，我的活動(dòng)范圍非常有限，不是在母親和哥姐的背上昏昏欲睡，就在自家的木板房前的泥地里玩泥團(tuán)，或是在屋前屋后的果樹(shù)、花樹(shù)下爬滾……母親給我喊魂的內(nèi)容大都為“快進(jìn)門，進(jìn)門睡了，我的寶貝快快回家……”那是怕我的靈魂游蕩在門外，進(jìn)不了家；靈魂回歸的路程不遠(yuǎn)，詞句也簡(jiǎn)單。七歲以后，我上了學(xué)，又生逢上世紀(jì)六十年代，不得不常幫大人干諸如砍柴、割豬草、摞松毛之類的農(nóng)活，去的地方得過(guò)河走箐，走過(guò)田邊地角的，只要在夜晚我在夢(mèng)中哭鬧，一大早母親就為我喊魂：寶貝呀，回家！不要迷戀埡口，埡口有山神威脅你；不要貪圖溪水清涼、甘甜，水神會(huì)脅迫你……十幾歲后，我上了中學(xué)，走的路遠(yuǎn)了，跨的江大了，爬的山更陡、更高了，母親的“喊魂調(diào)”內(nèi)容更多，音質(zhì)沙啞，更攝人心魄：“回來(lái)吧，寶貝！別迷戀他鄉(xiāng)的景致，他鄉(xiāng)人不會(huì)與你同心……”我大學(xué)畢業(yè)參加工作留在省城，那時(shí)母親早已化為一抔塵土，但她為我喊魂聲仿佛還在我耳邊回響，攪得我寢食難安、夜不能寐。我毅然踏上了回家鄉(xiāng)工作的路，哪怕它還那么落后、那么貧瘠！由此看來(lái)，母親的“喊魂調(diào)”句子內(nèi)容是變化的，是隨著兒女的年齡的增大而增長(zhǎng)的。不論何時(shí)，我們都無(wú)法在心中將母親的“喊魂調(diào)”完全抹去。

今天，我的父母早已過(guò)世，沒(méi)有人為我喊魂，我也無(wú)須喊魂，因?yàn)槲夷_踏著故土，不僅“父母在不遠(yuǎn)游”，父母去世了，我也廝守并參與建設(shè)著故土，這是我的莫大榮幸。但母親的“喊魂調(diào)”由遠(yuǎn)至近，由模糊變清晰，漸行漸近，在我耳畔，在我心中。我的淚禁不住流了下來(lái)。

責(zé)任編輯 張慶國(guó)