摘要：人類社會發(fā)展至今，生態(tài)環(huán)境愈來愈受到廣泛重視，對城市生態(tài)景觀設(shè)計的要求也越來越高，人口暴增、資源缺乏、污染嚴(yán)重、環(huán)境惡化等現(xiàn)象的出現(xiàn)使人類自身的生存和延續(xù)受到威脅。而生態(tài)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展給新時代的人們帶來了新思路，人們也越來越清晰地看到城市發(fā)展的生態(tài)化途徑，建立一個與大自然和諧相處的人類新文明，已是不可阻擋的歷史潮流。隨著可持續(xù)發(fā)展理念不斷地深入人心，人們對生態(tài)主義有了更加深入的理解。在景觀設(shè)計中，要不斷改進(jìn)設(shè)計方法，堅持可持續(xù)的生態(tài)理念，進(jìn)一步推動現(xiàn)代景觀設(shè)計朝著生態(tài)化、人文化方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài)主義；景觀設(shè)計；影響

中圖分類號： TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A DOI編號： 10.14025/j.cnki.jlny.2016.13.074

現(xiàn)代景觀設(shè)計起源于20世紀(jì)早期，到目前發(fā)展已逐漸成熟，形成了藝術(shù)、社會、科學(xué)三個方面相輔相成的當(dāng)代景觀藝術(shù)。當(dāng)前的景觀設(shè)計已經(jīng)不再是當(dāng)初的審美趣味，不再以美不美來對景觀設(shè)計進(jìn)行評價，而是結(jié)合科學(xué)、社會的背景進(jìn)行藝術(shù)價值的評價。其目的也是為社會生活創(chuàng)造豐富而多元的價值。生態(tài)主義浪潮的全世界流行對這種認(rèn)識有著很深的影響，使得人們站在了歷史、科學(xué)的角度去審視景觀設(shè)計，使得景觀設(shè)計師有了更崇高的使命，將自身使命與全球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系了起來。可持續(xù)發(fā)展的原則是生態(tài)景觀設(shè)計的重要理念，也是景觀設(shè)計的未來趨勢，景觀設(shè)計的質(zhì)量直接影響著城市中人們的生活質(zhì)量，其改善著城市水泥建設(shè)起來的硬環(huán)境，使城市環(huán)境變得充滿生機(jī)。目前，生態(tài)主義已經(jīng)成為景觀設(shè)計師對景觀設(shè)計的首要內(nèi)在考慮因素，在可持續(xù)發(fā)展的處理技術(shù)、保持營養(yǎng)和水循環(huán)、維持植物環(huán)境和動物棲息的質(zhì)量、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用、強(qiáng)調(diào)物種多樣性以及尊重自然發(fā)展過程等方面都大力倡導(dǎo)。本文研究生態(tài)主義影響下的景觀設(shè)計，希望為相關(guān)工作人員提供有益參考。

1現(xiàn)代景觀設(shè)計的含義

現(xiàn)代景觀生態(tài)是城市生態(tài)系統(tǒng)中重要的組成部分，在其中加入了當(dāng)代社會發(fā)展的先進(jìn)理念，特別是以人為本的生態(tài)理念和可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)理念。這些理念的加入使得現(xiàn)代景觀設(shè)計不再僅僅是一種景觀的創(chuàng)造，更是一種社會人文、生態(tài)健康體系的表現(xiàn)，代表著一個時代的發(fā)展目標(biāo)和口號。加強(qiáng)生態(tài)主義下的景觀設(shè)計就是解決人與景觀之間的問題，景觀與社會之間的問題、景觀與整個生態(tài)之間的問題，使其完美融合，使人與自然和諧統(tǒng)一，使整個社會的環(huán)境有所改善、人們的生活更加幸福。同時，景觀設(shè)計還要結(jié)合社會發(fā)展實(shí)際，加強(qiáng)其人文精神的承載，使其滿足人們的精神追求，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。

2植物要素在現(xiàn)代生態(tài)景觀設(shè)計中作用

現(xiàn)代生態(tài)景觀設(shè)計離不開植物，所以在景觀設(shè)計中要加強(qiáng)植物的研究，使其合理的應(yīng)用于景觀設(shè)計之中。在景觀設(shè)計中如何合理對植物進(jìn)行配置，使景觀與城市整體相和諧，是當(dāng)前要研究的問題。

景觀設(shè)計最基礎(chǔ)的就是進(jìn)行植物的選擇，其對整體的設(shè)計有著重要的意義。在植物的品種選擇上，盡量選擇和當(dāng)?shù)氐赜蛱厣?、人文特色相符合的品種，彰顯其城市風(fēng)格，使得人文藝術(shù)與景觀效果得到雙重滿足。在景觀設(shè)計中，植物的種植要考慮植物生態(tài)種群問題，以滿足其生態(tài)特性，在此基礎(chǔ)上再滿足“三季觀果”、“四季有花”等景觀效果。在進(jìn)行生態(tài)群落的搭配時，也要重視其生態(tài)的特性，注意喬灌草的科學(xué)搭配以及建立科學(xué)合理的搭配方式，使不同的種族群落之間相互協(xié)調(diào)、和諧統(tǒng)一共同發(fā)展。

科學(xué)合理的對植物生態(tài)群落進(jìn)行構(gòu)建，也會使得生態(tài)取得良好的效益，使生態(tài)群落擴(kuò)大。例如促進(jìn)微生物、小動物在其中的成長，使生態(tài)環(huán)境更加多元化。自然的協(xié)調(diào)發(fā)展可以促進(jìn)人類的更好發(fā)展，兩者是命運(yùn)共同體，人類只有依靠自然才能和諧發(fā)展，人類對自然的改造促進(jìn)了自然的更好發(fā)展。因此在建設(shè)生態(tài)景觀的過程中要注意對自然生態(tài)的保護(hù)，只有這樣才能夠與大自然和諧的發(fā)展下去。

3生物要素在現(xiàn)代生態(tài)景觀設(shè)計中的作用

現(xiàn)代生態(tài)景觀的設(shè)計除了要考慮植物要素以外還要考慮到生物要素在其中的作用。生物與人類的生活密切相關(guān)，相互影響，相互改造。對動物的圈養(yǎng)、對野生動物的保護(hù)、對寵物的依戀都體現(xiàn)著生物與人類之間的密切關(guān)系。隨著人類認(rèn)識的提高，與生物之間的關(guān)系也發(fā)生著不同的變化。最早的以打獵為生，到后來的圈養(yǎng)，現(xiàn)在又產(chǎn)生了多種多樣的寵物，越來越多的走進(jìn)了人類的生活世界，人與動物之間形成了一種新的生物鏈。例如要在城市中設(shè)計相應(yīng)的鳥類生態(tài)景觀，營造適合它們棲息的生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)對它們的保護(hù)；在可可西里設(shè)計專門的供藏羚羊通過的橋洞，保護(hù)它們的遷徙不被打擾，因為人類知道，生物是人類的好朋友，沒有了它們，人類也無法“獨(dú)處”。

微生物也是現(xiàn)代生態(tài)景觀設(shè)計中要充分考慮到的問題，微生物具有分解垃圾資源、使土地更加肥沃的好處，也有傳播疾病的壞處。景觀中主要以自然生態(tài)為模板，進(jìn)行人為的改造，這就需要微生物的參與，能促進(jìn)各種要素的流動，對植物和動物的成長具有積極作用。

4地形要素在現(xiàn)代生態(tài)景觀設(shè)計中的作用

城市的發(fā)展使人的生存環(huán)境更加狹小，城市超高利用率嚴(yán)重壓縮了景觀的設(shè)計，這就使得對地形的選擇要因地制宜，發(fā)揮現(xiàn)有的地形優(yōu)勢，盡量滿足人們的需求。在地形的設(shè)計中要為動植物的生存提供小而精的生存空間，同時要使得景觀滿足隔音降噪的作用，給城市嘈雜的生活找尋一片靜謐之地。

5結(jié)語

隨著人們對精神生活的追求日益多元化，審美品味也日趨多元化，景觀的設(shè)計不再僅僅局限于改善居住環(huán)境，增加城市美感，而是越來越強(qiáng)調(diào)它對生態(tài)平衡的促進(jìn)作用，對人文精神的表達(dá)作用，對社會可持續(xù)發(fā)展的維護(hù)作用。

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作者簡介：張藝，碩士，黃淮學(xué)院建筑工程學(xué)院，助教，研究方向：景觀建筑教育。