毛業(yè)博

在“世界記憶工程”的推動下，社會記憶及其構(gòu)建工作已經(jīng)成為我國檔案界的重要議題之一，而檔案館作為社會記憶的載體——檔案的保存場所，自然成為了社會記憶構(gòu)建工作中不可或缺的一部分。而社會記憶構(gòu)建工作與我國檔案館工作之間的關(guān)系是什么？我國檔案館在社會記憶構(gòu)建工作中需要承擔(dān)起哪些職能？我國檔案館參與社會記憶構(gòu)建工作的方式又有哪些？這些問題值得我們進(jìn)一步分析和思考。

一、社會記憶的概念與特點(diǎn)

近些年來“社會記憶”這一出自于社會學(xué)者和歷史文化學(xué)者的詞語日漸成為檔案學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)，“社會記憶”從字面上來看，指的是整個社會對于過去所經(jīng)歷的、所發(fā)生的事件的一種記憶和傳承，從社會學(xué)和歷史學(xué)的角度看，是指人們將在生產(chǎn)、實踐以及在社會生活中所創(chuàng)造的一切的物質(zhì)財富和精神財富以信息的形式重新整理、編碼和儲存的過程?！吧鐣洃洝笔亲鳛樯鐣嵺`活動主體的人對歷史進(jìn)行記錄、保存、傳承并研究的一種活動方式，這體現(xiàn)了人類社會發(fā)展過程中的客觀規(guī)律性以及人類自身在社會發(fā)展中的主觀能動性。具體說來，社會記憶具有以下特點(diǎn)：

1.社會記憶的保存和傳承需要媒介或載體

無論是口耳相傳還是文字記載，社會記憶的保存和傳播都需要一定的媒介或載體，沒有了媒介和載體，社會記憶的傳播和保存便成了無源之水、無本之木?，F(xiàn)實生活中，無論是語言、文字還是圖像，它們都以媒介或載體的角色，承擔(dān)著社會記憶保存和傳承的職責(zé)。

2.社會記憶的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)出多樣性

由于社會記憶傳播的媒介或承載社會記憶的載體不同，社會記憶在表現(xiàn)方式上也呈現(xiàn)出多樣性。除了最為傳統(tǒng)和普遍的紙質(zhì)資料，多媒體影像、網(wǎng)上展覽、電子照片等更加新穎的形式也隨著科技的發(fā)展日益涌現(xiàn)。

3.社會記憶的傳承和延續(xù)需要得到社會的普遍認(rèn)同

社會記憶只有得到社會的普遍認(rèn)同才能成為一個社會真正的記憶，才能夠得以發(fā)展和傳承。對于我國來說，在社會記憶的構(gòu)建工作中要時刻站在多民族統(tǒng)一這一前提下，從大局出發(fā)，把握住社會發(fā)展的大方向，站在“中華民族”這個更高的層次上構(gòu)建屬于我們整個民族的社會記憶。

二、社會記憶構(gòu)建與我國檔案館工作之間的關(guān)系

檔案作為承載社會記憶最有效的最具有說服力的載體，是社會記憶得以傳承和延續(xù)的條件和基礎(chǔ)。作為我國具有公益性文化機(jī)構(gòu)的各級檔案館，自然就應(yīng)擔(dān)負(fù)起保護(hù)和傳承社會記憶的職責(zé)，為更好地構(gòu)建我國的社會記憶，為更好地延續(xù)和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的歷史文化貢獻(xiàn)自身的力量。

可以說，檔案館的社會記憶功能作為檔案館文化職能中的一方面，是必須受到檔案界以及社會重視的一項職能。當(dāng)前，我國檔案館主要是從以下幾個方面參與社會記憶構(gòu)建工作的：

1.保管檔案資料

保管檔案資料是社會記憶構(gòu)建工作的基礎(chǔ)，檔案館要做到更好地保存檔案，并重點(diǎn)關(guān)注那些具有重要?dú)v史價值和文化價值的檔案，盡最大努力維護(hù)館藏檔案的質(zhì)量，讓檔案為社會記憶的構(gòu)建工作服務(wù)。

2.挖掘信息資源

挖掘信息資源是社會記憶構(gòu)建工作的保障，檔案館要積極挖掘能夠準(zhǔn)確、客觀地反映社會記憶的材料，只有高質(zhì)量的材料才能構(gòu)建出真實、客觀的社會記憶。作為檔案館，要基于自身的館藏結(jié)構(gòu)、館藏特色深度挖掘隱藏于字里行間的有價值的信息，為社會記憶的構(gòu)建工作提供豐富多樣的信息資源。

3.進(jìn)行信息傳播

進(jìn)行信息傳播是社會記憶構(gòu)建工作的目的和歸宿，構(gòu)建社會記憶，就是為了給人們搭建一個回顧歷史、回憶過去的平臺，并且，社會記憶構(gòu)建的成果也最終要回歸社會，因此，作為社會記憶構(gòu)建主體的檔案館要將社會記憶構(gòu)建的成果及時傳遞給社會，在進(jìn)行信息傳播時要注意傳播的方式和方法，要考慮社會大眾的審美和需求，要以社會樂于接受的形式向社會傳播社會記憶的構(gòu)建成果，讓社會記憶構(gòu)建工作真正做到為國家、為社會服務(wù)。

三、當(dāng)前我國檔案館參與社會記憶構(gòu)建工作的方式和途徑

近年來，在世界記憶工程以及我國檔案界的推動下，我國許多檔案館開始了有規(guī)模的社會記憶構(gòu)建的探索與實踐工作。就目前的情況看，檔案館主要是通過以下這幾種途徑來進(jìn)行社會記憶的構(gòu)建工作。

1.以“城市記憶”為視角開展社會記憶構(gòu)建工作

作為社會記憶重要組成部分的“城市記憶”，以城市生活的視角記錄著城市的發(fā)展和社會的變遷，積淀著一個城市的城市精神。作為承擔(dān)社會記憶構(gòu)建工作的檔案館，開展“城市記憶”工程，利用技術(shù)手段收集有關(guān)城市變遷的檔案，記錄城市文明，保護(hù)城市遺跡，有助于提升城市底蘊(yùn)，增強(qiáng)城市的的認(rèn)同感。

山東省青島市于2002年率先啟動了社會記憶構(gòu)建的探索工作，青島市檔案館以“城市記憶”為視角，希望通過構(gòu)建反映青島城市面貌和城市變遷的資料庫，向社會展示青島的“城市記憶”。在具體的實踐過程中，青島市檔案館利用現(xiàn)代技術(shù)，通過航拍、攝影、測繪等手段，全面記錄青島的城市面貌以及城市逐年發(fā)展壯大的歷程，為青島收集屬于自己的“城市記憶”，并將成果以“主題展覽”、“視頻欣賞”等方式向社會展示，取得了良好的社會反響，為各地開展社會記憶構(gòu)建工作做出了表率，提供了可供參考和借鑒的工作方式。隨后，上海、天津、重慶、武漢等直轄市以及省會城市相繼展開了城市記憶的構(gòu)建工作，目前，以“城市記憶”為視角的社會記憶的構(gòu)建工作已經(jīng)受到我國各級檔案館的普遍重視，并逐步由沿海發(fā)達(dá)地區(qū)、大中城市向全國范圍內(nèi)推廣。

2.通過檔案文獻(xiàn)編纂工作構(gòu)建社會記憶

檔案作為人們在社會活動中產(chǎn)生和形成的原始記錄，是社會記憶的載體，但檔案本身終究不是社會記憶，它只是一些具有原始記錄的零散的材料，不能與社會記憶劃等號。只有將這些檔案材料經(jīng)過加工、重構(gòu)與編排之后才能成為人們可以接受的社會記憶。檔案文獻(xiàn)編纂正是將檔案材料通過加工、重構(gòu)與編排轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣洃浀淖詈檬侄?。檔案文獻(xiàn)編纂將檔案變得更加鮮活，更加容易被社會所接受。

這里，我們以有關(guān)滇緬戰(zhàn)爭的檔案文獻(xiàn)編纂工作為例，來說明檔案文獻(xiàn)編纂工作對社會記憶構(gòu)建工作的推動作用。滇緬戰(zhàn)爭作為第二次世界大戰(zhàn)期間中國軍隊支援英軍抗擊侵緬日軍，保衛(wèi)中國西南大后方并與英、美盟軍協(xié)同作戰(zhàn)的一次全勝戰(zhàn)役，是世界反法西斯戰(zhàn)爭中的一個重要篇章，具有重要的歷史地位和極高的研究價值。為了紀(jì)念這一經(jīng)典戰(zhàn)役，云南省檔案館組織專業(yè)人員對有關(guān)滇緬戰(zhàn)爭的史料進(jìn)行了深度的挖掘，廣泛收集了有關(guān)中國遠(yuǎn)征軍、英美盟軍和云南當(dāng)?shù)厝嗣裰г箲?zhàn)的照片、文件、手稿、書信等戰(zhàn)爭遺留物以及當(dāng)時開辟駝峰航線、修筑滇緬公路的珍貴歷史檔案，并將所收集的檔案資料進(jìn)行整理、匯編，以出版發(fā)行相關(guān)書籍、開辟網(wǎng)上專欄進(jìn)行網(wǎng)上展覽等多種形式，將檔案編纂的成果向社會公眾進(jìn)行展示，取得了很好的宣傳效果。通過檔案文獻(xiàn)編纂工作，滇緬戰(zhàn)爭時期中國遠(yuǎn)征軍的那種不怕犧牲、英勇作戰(zhàn)的可歌可泣的精神以及中美軍隊協(xié)同配合、開辟駝峰航線等無數(shù)的感人事跡又一次生動地展示在了社會公眾面前，滇緬戰(zhàn)爭這一珍貴的歷史記憶也自然而然地如烙印般刻在人們的心里。

3.聯(lián)合其他部門或機(jī)構(gòu)共同構(gòu)建社會記憶

檔案館還可以突破自身的局限，主動尋求與其他機(jī)構(gòu)合作，聯(lián)合進(jìn)行社會記憶的構(gòu)建工作，通過建設(shè)歷史文化街區(qū)、在公共場所打造歷史文化長廊、開展歷史主題展覽等直觀、生動的形式將社會記憶展示給社會。例如在成都，檔案部門與地鐵公司進(jìn)行合作，在成都地鐵內(nèi)打造屬于成都的社會記憶。在成都地鐵建設(shè)中，成都地鐵公司將地鐵定義為流動的“錦官城”，將整個城市的文化和歷史融入到了一條條地鐵之中。借助于檔案資料所提供的歷史信息，成都地鐵將二號線打造成了以“古驛站”為主題的城市記憶之旅，在地鐵龍泉驛站，有關(guān)龍泉驛作為成都?xì)v史上著名驛站的圖片及文字資料，經(jīng)過藝術(shù)家的精心設(shè)計，以大型浮雕的形式呈現(xiàn)在地鐵站內(nèi)，整個車站充滿了古驛站的歷史氛圍，昔日龍泉驛“郵驛攘往、商賈輪蹄”景象重回眼前，讓乘客在不經(jīng)意間就感受到了整座城市的記憶與底蘊(yùn)。

這些方式，作為我國檔案館參與社會記憶構(gòu)建工作的主要方法，在具體的實踐中取得了比較滿意的效果，同時，這也說明了當(dāng)前的社會記憶工作受到了檔案工作者廣泛的重視，這是值得肯定和欣喜的。

記錄歷史，傳承文明。社會記憶作為連結(jié)過去與未來的紐帶，是一個社會歷史與文化的傳承。無論時代如何變化，社會記憶都將是一個社會永恒不變的話題。它能夠喚起人們心中的回憶，能夠激起人們對所處社會的熱愛。

近年來，我國檔案館廣泛開展社會記憶構(gòu)建工作，這既順應(yīng)了世界保護(hù)文獻(xiàn)遺產(chǎn)的潮流，又滿足了我國自身文化需求的實際情況，更是發(fā)展我國社會主義文化事業(yè)，推動我國和諧社會建設(shè)的必然要求。同時，在社會記憶構(gòu)建工作的帶動下，我國的各級各類檔案館也將會進(jìn)一步走進(jìn)社會，融合大眾，這也會推動著我國的檔案事業(yè)走向更新的高度。

*該文為2013年國家社科基金項目“信息文化視域下檔案價值認(rèn)知轉(zhuǎn)型研究”（項目編號：13BTQ066）和2012年教育部人文社會科學(xué)規(guī)劃基金項目“信息文明視閾下檔案文化范式轉(zhuǎn)型研究”（項目編號12YJA870015）階段性成果。

（作者單位：黑龍江大學(xué)信息管理學(xué)院）