賴陽春

長期以來，“以情帶聲”，是聲樂演唱中一直遵循的基本原則。然而，目前很多從事聲樂演唱的文藝工作者不能正確理解聲音與情感的關(guān)系。筆者通過分析聲樂技巧與情感表達(dá)的關(guān)系，闡述情感處理能力在演唱中重要地位，呼吁從事聲樂工作者應(yīng)注意加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，從而提高歌曲的情感處理能力。

一、聲情并茂

聲樂是用優(yōu)美動人的歌喉藝術(shù)性地表達(dá)人們思想感情的一門表演藝術(shù)。歌曲中蘊(yùn)涵著豐富的人土風(fēng)情，要把歌曲所含有的情感表現(xiàn)出來，不僅需要歌唱者高超的發(fā)聲技巧，還需要歌唱者自身的藝術(shù)修養(yǎng)。我國聲樂教育家沈湘教授指出：“要善于運(yùn)用歌唱的技能技巧，把所理解的內(nèi)容、感受的情感用歌聲表現(xiàn)出來的表達(dá)能力。如果歌唱者沒有分析、理解、感受和表達(dá)歌曲的能力，縱然有副好嗓子，詞曲背得很熟，也會因?yàn)槌鰜淼母杪暫芾潇o、很平淡，就不感人，也就達(dá)不到歌唱藝術(shù)的目的和要求?！鄙蛳娼淌谒f的正是歌曲演唱中“聲”與“情”的關(guān)系，是聲樂界一直遵循的演唱原則，即“聲情并茂”。

“聲”是指歌唱中的發(fā)聲技巧。要形成科學(xué)的發(fā)聲方法，需要演唱者吐字清晰，有正確的呼吸方法，合理運(yùn)用真假聲，獲得最佳的泛音共鳴。只有身體各個部位處于協(xié)調(diào)狀態(tài)才能達(dá)到理想的發(fā)聲效果。歌唱是語言的藝術(shù)，需要歌聲和語言有機(jī)結(jié)合。

“情”即情感，是人們在認(rèn)識客觀事物時對其產(chǎn)生的態(tài)度和體驗(yàn)。歌唱者如果沒有相應(yīng)的人體體驗(yàn)，不可能在歌唱中傾情演繹，由衷地抒發(fā)歌曲蘊(yùn)涵的特定情感。情是歌唱之源，也是藝術(shù)之源?！八囆g(shù)情之所生，情之所至，有感而發(fā)?！敝挥懈璩哒媲榱髀叮拍芨袆佑^眾。

歌唱中的“聲”與“情”存在辯證關(guān)系，相輔相成?！奥暋笔歉璩?，“情”是歌唱之魂。演唱者歌唱時不能為了追求聲音的華麗而忽略了情感的表達(dá)，只有在歌唱時做到“以聲傳情”，“以情帶聲”，“聲情并茂”，才能感人肺腑，才能表現(xiàn)歌曲蘊(yùn)涵的感情。

二、有“聲”無“情”的原因

筆者在長期的聲樂演唱實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)很多專業(yè)的歌手聲音很動聽，但文化素養(yǎng)較低，不能挖掘作品中的情感，有“聲”無“情”。聲樂演唱工作者對于情感因素重視不夠，很多歌唱演員存在這樣的誤區(qū)，認(rèn)為只要音色漂亮，有高超的演唱技巧，就能把歌曲唱好，結(jié)果演唱者在演唱時，無法把歌曲的情感表達(dá)出來，不能感動自己，更感動不了聽眾?？梢哉f，這些問題的存在有一定的必然性。在這里，主要以受過專業(yè)訓(xùn)練的演唱者對為研究對象，闡釋這一必然性存在的。

（一）教育體制層面

長期以來，藝術(shù)類院校高考文化錄取分?jǐn)?shù)不高，文化門檻偏低，偏重專業(yè)。這種錄取標(biāo)準(zhǔn)，在一定程度上使學(xué)生重視文化課學(xué)習(xí)，缺乏平時的文化素質(zhì)的培養(yǎng)，從而限制了他們今后在藝術(shù)道路上的發(fā)展。

（二）家庭背景層面

一般來說，生活在優(yōu)越環(huán)境的人，如果不去體驗(yàn)生活的艱辛，便很難感受歌曲的內(nèi)容，也就很難再現(xiàn)歌曲中所表達(dá)的情感元素。歌曲是作者對生活的感悟，是對生活的寫照，人們可以通過歌曲表達(dá)酸甜苦辣的生活體驗(yàn)。在我國的聲樂界中，大多有成就的歌唱家都經(jīng)歷過艱辛的生活體檢，所以他們能感受歌曲的內(nèi)涵，歌聲感人。

（三）專業(yè)教師層面

專業(yè)教師在教學(xué)過程中，過于注重人的聲音訓(xùn)練，忽略歌唱中的情感因素。專業(yè)教師過多要求學(xué)生通過聯(lián)想歌曲的意境，去理解作品，這就很難真正讓學(xué)生理解作品。如果要真正體會作品所要表達(dá)的情感，而演唱者又缺乏這種體驗(yàn)，這就需要演唱者去采風(fēng)，了解人土風(fēng)情，而專業(yè)卻恰恰忽略了這方面的重視。

三、聲樂演唱中情感的培養(yǎng)

在上述情況下，歌唱演員缺乏生活體驗(yàn)，缺乏對文化知識的重視，過于追求發(fā)聲技巧，而導(dǎo)致在演唱中不能達(dá)到聲情并茂的境界。情的表達(dá)和傳遞在歌唱中占有非常重要的地位，要想在演唱中把歌曲所蘊(yùn)涵的內(nèi)容淋漓盡致地表現(xiàn)出來，就需要我們在平時的訓(xùn)練中，除了提高發(fā)聲技能外，更重要的是注意以下幾個方面的學(xué)習(xí)和鍛煉，提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)。

（一）豐富生活體驗(yàn)和感受

楊天君在他的一篇論文中談到，演唱者個人體驗(yàn)和感受是演唱者情感表達(dá)的基礎(chǔ)。一個人親身經(jīng)歷了某件事以后，當(dāng)他由于某事而回想當(dāng)初的感受時，總是感慨萬千。演唱者也一樣，在他拿到一部作品后，如果作品所描述的情感是表演者所經(jīng)歷過的，那么演唱者就會想起自己的經(jīng)歷，并激發(fā)了自己的情感，更容易將作品中的情感傳達(dá)給觀眾。我國著名歌唱家李雙江為了演唱好《船工號子》這首歌曲，他和漁民生活了一個月。四川人的語言、四川人的感情、漁民的性格和情懷融入李雙江的情懷。李老師認(rèn)為，如果沒有歌曲中所描繪的生活體驗(yàn)，就很難達(dá)到歌曲中的要求。李雙江老師在接受記者的采訪時多次談到，體會生活對一個歌唱演員非常重要。因此，歌唱者在平時的生活工作中，要多注意身邊發(fā)生的事情，感受人們生活的酸甜苦辣，對生活要有積極的態(tài)度，熱愛祖國的大好河山，去感悟人生，豐富自己的生活經(jīng)歷。

（二）提高個人的藝術(shù)修養(yǎng)

歌唱演員的個人藝術(shù)修養(yǎng)是經(jīng)過歌唱演員長年累月的積累而不斷完善自身的造詣形成的。每一個人對生活感悟不一樣，人的聲音條件也不一樣，這就需要歌唱演員要根據(jù)自己的特點(diǎn)，合理處理歌曲，形成自己的演唱風(fēng)格。模仿是初學(xué)者必走的道路，但在藝術(shù)道路上，沒有自己的創(chuàng)新，一味模仿他人就會阻礙個人藝術(shù)造詣的突破。李谷一老師在早期的成名歌曲《邊疆的泉水清又純》中較早地使用了氣和聲結(jié)合來演唱歌曲，形成自己的歌唱技巧“氣聲唱法”。李谷一老師在演唱“邊疆的泉水青又純，邊疆的歌兒暖人心，暖人心”句的第二個暖人心時，明確地把氣嘆出來，歌曲的感情就出來了。這種對邊疆人們的熱愛之情表現(xiàn)得淋漓盡致，受到所有觀眾的稱贊。李谷一老師唱“暖人心”時，采取氣聲法來處理，這種獨(dú)特的風(fēng)格，來源于個人的藝術(shù)修養(yǎng)，來源于長時間的磨煉。

（三）加強(qiáng)文化知識學(xué)習(xí)，提升文化素養(yǎng)

廣博的文化素養(yǎng)是演唱者藝術(shù)表現(xiàn)必不可少的條件。它包含了文化知識修養(yǎng)和音樂理論修養(yǎng)。歌唱不單體現(xiàn)演唱者的聲音和演唱技巧，它還是演唱者文化修養(yǎng)和藝術(shù)質(zhì)的體現(xiàn)。沒有較高的文化修養(yǎng)，很難理解作品的真正內(nèi)涵，或理解不深刻，其表達(dá)也不生動，不完美。中央電視臺舉辦的多次聲樂比賽中，增加了對選手文學(xué)知識、樂理、視唱的考查。很多選手在文化修養(yǎng)方面顯得很薄弱，令從擔(dān)憂。因此，歌唱演員應(yīng)大量閱讀名著、詩歌、文化作品，陶冶自己的情操，加強(qiáng)哲學(xué)、社會學(xué)的學(xué)習(xí)，關(guān)注社會的發(fā)展動態(tài)，端正自己的人生觀，提高自身的文化修養(yǎng)。

總之，歌唱是一門藝術(shù)，演唱者要把握好“聲”與“情”的關(guān)系，“以聲促情”，“以情帶聲”，才能表現(xiàn)歌曲中的內(nèi)涵。演唱者要加強(qiáng)文化知識的學(xué)習(xí)，豐富自身的生活體驗(yàn)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。演唱者要用心去歌唱，賦予歌聲生命與靈魂，才能展現(xiàn)藝術(shù)之動力。

（瑞金市中心文化站）