黃蕾 葛最綴

摘 要：中國古典園林在世界園林體系中占有重要地位，尤其是中國古典園林在人文環(huán)境與自然風(fēng)景的結(jié)合方面有著獨特的造詣，己成為世界景觀史上的重要篇章。中國古典園林作為歷史的產(chǎn)物，是中國文化、藝術(shù)融合的結(jié)晶，在它悠久的發(fā)展歷史過程中被注入了無數(shù)藝術(shù)、文化的成果。本文“尋根探源”，從古典園林的文化背景、思想意境、空間藝術(shù)、理景手法這四方面，挖掘其現(xiàn)實借鑒意義，為創(chuàng)造出更精彩、層次更高的新園林提出一些建議。

關(guān)鍵詞：中國古典園林；現(xiàn)代風(fēng)景園林；借鑒；意義；建議

中圖分類號：TU986.1 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）23-0266-01

中國古典園林不僅是自然風(fēng)光的再現(xiàn)，而更是造園者心中寧靜致遠、幽遠淡清的真實心理需要的物化。中國古典園林作為歷史的產(chǎn)物，其中包含了豐富的傳統(tǒng)文化，不論從它所體現(xiàn)的文化背景，思想意境，空間藝術(shù)，還是從它的理景手法上來說，都影響著現(xiàn)代風(fēng)景園林，對其有現(xiàn)實借鑒意義。

一、文化背景

中國古典園林是中國文化、藝術(shù)融合的結(jié)晶，在它悠久的發(fā)展歷史過程中被注入了無數(shù)藝術(shù)、文化的成果。中國文人士大夫是中國古典園林建造的主體力量，他們是中國藝術(shù)、文化的創(chuàng)造者和傳播者。因為身處中國封建社會的文人士大夫們受到封建禮教的束縛，所以他們追求的是自由、灑脫的生活環(huán)境。這種矛盾促成了中國“隱逸文化”的產(chǎn)生。文人士大夫們在進行文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作時將這種思想理念注入其中，形成了獨具特色的藝術(shù)境界。中國古典園林深受中國文化、藝術(shù)即山水詩、山水畫的影響，同樣也是追求貼近自然和自由的藝術(shù)境界。

中國古典園林這種追求自然和尊重自然的造園思維方法，對于正確解決人類面臨的生態(tài)危機，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，堅持人類的可持續(xù)發(fā)展具有極為重要的理論和實踐意義。

二、思想意境

深層次的研究中國古典園林的藝術(shù)和文化內(nèi)涵，我們會發(fā)現(xiàn)對園林“意境”的追求是中國古典園林從隋唐開始所有造園者造園的標準，中國古典園林的“意境”是含蓄的、是曲徑通幽的。嶙峋的假山、幽靜的池水、蜿蜒的游廊、古樸的建筑等，這些重要的園林元素再加上無處不在的題詞和匾額，將園林之美推向了極致。

現(xiàn)代的園林服務(wù)對象是大眾，所以要將現(xiàn)代人的審美情趣融入“意境”之中。要注意科學(xué)性、藝術(shù)性、生態(tài)性這三種新概念融入中國古典園林“意境”之中，使“意境”的含義更加廣闊。在現(xiàn)代園林“意境”的追求中我們還要關(guān)注現(xiàn)代文化藝術(shù)的作用，現(xiàn)代文化藝術(shù)不僅能使現(xiàn)代園林的“意境”具有時代感和時尚性，還能和現(xiàn)代人的思想產(chǎn)生共鳴，讓人們更容易接受現(xiàn)代園林“意境”的含義。這就要求我們在現(xiàn)代園林“意境”營造時即要吸取中國古典園林“意境”的思想理念和營造手法，并加以選擇性的使用，更要關(guān)注時代的變化，將新思想、新方法拿來注入“意境”之中，為我國園林藝術(shù)的繼承和發(fā)展盡到應(yīng)盡義務(wù)。

三、空間藝術(shù)

園林意境先于園林景物而產(chǎn)生，但是，園林的意境的傳達依托于園林景物，意境的表達不能缺少景物所構(gòu)成的園林空間，并通過對園林景物的園林空間環(huán)境的感悟來達到。

中國古典園林的空間布局上講究步移景異。這是由于園林本身占地面積有限，若要在其中構(gòu)建如同自然的山水景色，比較困難。而且，平直的空間分割容易造成景色盡收眼底的弊端，降低了中國傳統(tǒng)美學(xué)中追求的“曲徑通幽”的視覺效果。古人是通過步移景異的設(shè)計手法一方面可以豐富環(huán)境景觀的空間的層次變化，另一面很好地保證了園區(qū)內(nèi)的各個景觀作為一個統(tǒng)一的整體的組成部分所形成的完整性。這便是現(xiàn)代風(fēng)景園林景觀設(shè)計中處理一些小空間上常借鑒的方法。

因此現(xiàn)代設(shè)計師在進行園林設(shè)計的時候不僅要考慮站在一個固定點或景觀上看是否能獲得良好的景觀效果，還要考慮到在行進過程中景點間如何形成連貫的空間序列，進而獲得良好的動觀效果。

四、理景手法

（一）理水

中國園林講究“無水不成園”，正是有水的存在才使得園林得水而活。而中國傳統(tǒng)思想中的“仁者樂山，智者樂水”也使得無論北方皇家園林還是中國私家園林都對水這種自然元素備加喜愛。“一池三山”、“水狹必間其隔”等等這些有關(guān)水景的重要理論對現(xiàn)代園林處理大小水面、空間開合有序、曲折富有變化有重要的意義?，F(xiàn)代的景觀設(shè)計中多是利用一些噴泉、涌泉、溪流的設(shè)計應(yīng)用，給現(xiàn)代的環(huán)境景觀設(shè)計增加不少靈氣。

（二）因地制宜

中國古典園林的因地制宜，包含兩方面的意思一方面講的是建筑與園景的整體配合關(guān)系。另一方面，說的是植物與山石等作為點綴的細節(jié)要注意與建筑內(nèi)外部位置的經(jīng)營一致。在中國園林中，建筑除滿足休息、居住、娛樂的基本功能外，還要與園林的整體相互穿插、交融，使建筑在風(fēng)景園林中不顯得突兀。這就要在園景的布置中服從整體需要，使建筑與園林中的山石水體互相映襯。

中國古典園林在世界園林史上占據(jù)著重要地位，尤其是中國古典園林在人文環(huán)境與自然風(fēng)景的結(jié)合方面有著獨特的造詣，己成為世界景觀史上的重要篇章?，F(xiàn)代園林設(shè)計師應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代審美對中國古典園林進行改造和轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)其由純粹的“古典”變身“現(xiàn)代”，創(chuàng)造出更精彩、層次更高的新園林，以適應(yīng)現(xiàn)代生活對環(huán)境景觀設(shè)計的新要求。進而解決如何讓設(shè)計概念的國際一體化和設(shè)計手法的中國本土化問題，確立中國現(xiàn)代風(fēng)景園林的正確發(fā)展方向。