王靜一

摘 要：本文主要是闡述視覺元素的重要性，以及它在教學(xué)過程中的重要性，及分析如何去平衡視覺元素與文字之間的平衡。研究的目的是幫助更多的教育工作者能夠更加靈活地運(yùn)用視覺元素在他們的教學(xué)過程中。

關(guān)鍵詞：視覺元素；可視性；圖表

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）23-0228-01

視覺素養(yǎng)是一個新興的研究領(lǐng)域，自人類文明開始，有關(guān)視覺的表達(dá)就被當(dāng)作溝通的必要技巧，怎樣才能“看”得更好，就是通過視覺基本要素理解形象的意義和成分的能力。國內(nèi)視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)的研究已經(jīng)逐漸得到了重視，現(xiàn)代化技術(shù)、多媒體技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等都極大得運(yùn)用了視覺元素。

一、視覺素養(yǎng)的含義

通常來講，視覺素養(yǎng)已經(jīng)被定義為視覺閱讀的能力。它也被認(rèn)為是一種普遍屬性，這種屬性是通過獲得一系列被用于閱讀視覺形式的準(zhǔn)則而發(fā)展的。國際視覺素養(yǎng)協(xié)會——一個致力于視覺素養(yǎng)材料的調(diào)查、研究和出版的組織，用Fransecky和Debes著作中的以下摘要把視覺素養(yǎng)定義為：“一個人可以通過在看的同時擁有和整合其他感官體驗(yàn)來開發(fā)其群視覺能力。這些能力的發(fā)展對于正常的人類學(xué)習(xí)來說是基本的。當(dāng)其發(fā)展成熟時，他們允許一個視覺素養(yǎng)的人對其在環(huán)境中遇到的天然或是人工的視覺行為、對象、和/或者符號加以辨別和解釋。通過對這些能力的創(chuàng)造性使用，我們得以與別人交流。通過對這些能力的賞識性使用，我們得以對視覺溝通的杰作加以理解和欣賞。” [1]

在很多情況下，視覺效果是被用來代替語言，因此他們以視覺形式交流這些信息的能力是至關(guān)重要的。要闡明對這些視覺形象理解的過程，很大程度上依賴于教育者對代表元素和符號的解釋能力。就像Cunliffe（1992）在一次對表達(dá)性圖像的閱讀討論中建議的，一個視覺素養(yǎng)的人有“對符號的應(yīng)用知識”并且能夠區(qū)分視覺的微妙之處。為了與21世紀(jì)的學(xué)生相關(guān)，成為視覺素養(yǎng)人所需要的那些技能在實(shí)踐中需要被意識到，相對于視覺世界，則不僅在學(xué)科背景下而且在日常生活中也應(yīng)當(dāng)被意識到。

根據(jù)Kintgen（1988），視覺素養(yǎng)的目的是為了解釋符號學(xué)系統(tǒng)，這個系統(tǒng)不僅提供對于視覺世界的意義，同樣允許人們運(yùn)用這些系統(tǒng)進(jìn)行有效的溝通。符號學(xué)這個詞來源于語言學(xué)和人類學(xué)領(lǐng)域。符號學(xué)提供了一種不同于書面或者口頭語言的另一表達(dá)方式。符號學(xué)是對那些代表書面語言的標(biāo)志和符號的系統(tǒng)性的研究，例如，一個路標(biāo)就是通過普遍認(rèn)可的符號來表達(dá)道路規(guī)則的。根據(jù)Raney（1999）的說法，對于圖片和話語相類似的聲稱就相當(dāng)于說視覺素養(yǎng)通常就是對視覺世界的觀看和理解，而不是基于權(quán)威的知識構(gòu)架對圖片所進(jìn)行的理解。作為教育者，我們需要培養(yǎng)學(xué)生對于視覺材料的理解能力，就想我們在紀(jì)律內(nèi)致力于培養(yǎng)他們的口頭和書面表達(dá)能力一樣。

也有視覺素養(yǎng)的自主模型，通常運(yùn)用這個詞來理解視覺世界就像Kress和van Leeuwen（1996）所聲稱“視覺素養(yǎng)將成為職場的一種生存”，視覺信息技術(shù)是盛行的。作為教育者，我們需要承認(rèn)，在21世紀(jì)電子學(xué)習(xí)的多媒體世界，學(xué)生“需要能夠批判性的思考，處理視覺信息并能夠?qū)ζ湟饬x進(jìn)行深刻的理解”，例如Rakes，1999，這樣認(rèn)為，不能理所當(dāng)然的認(rèn)為學(xué)生已經(jīng)擁有與生俱來的能力去做這個，這項技能是需要教導(dǎo)和練習(xí)的。

二、視覺元素在教學(xué)中的平衡運(yùn)用

在 在高等教育課程中還存在很多是不規(guī)范的地方，因?yàn)樵谛W(xué)或中學(xué)的教育中，用來教同一學(xué)科的課程材料可以是千變?nèi)f化。這種材料用于教的教學(xué)方法往往依靠每個學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)， 也可以采用多種教學(xué)方法的知識和理解作為采用作為他們自己的適合材料。許多學(xué)者開始研究如何教或在嘗試不同的教學(xué)方法。鷹和沙阿（2007）認(rèn)為，“大多數(shù)教師在高等教育最初采用的教學(xué)風(fēng)格首先是他們喜歡的方式來，其次是他們認(rèn)為對自己的學(xué)生有效的教學(xué)方法”。其結(jié)果是壞習(xí)慣可持續(xù)多年，尤其是在視覺材料的使用，這通常被視為是附庸甚至表面上的演講。本文重點(diǎn)介紹視覺元素在教學(xué)過程中的運(yùn)用和平衡，這將是今后教學(xué)過程中越來越多會被使用的教學(xué)手段之一，例如在教學(xué)過程中向?qū)W生呈現(xiàn)視覺材料例如圖表，圖案等是很好的并且簡便的教學(xué)手段。

說到藝術(shù)和設(shè)計，F(xiàn)einstein （1982）建議道，為了呈現(xiàn)一個繪畫般的圖像，一個人必須擁有“一些視覺符號系統(tǒng)的知識，如它的詞匯、概念、習(xí)俗和一些使用藝術(shù)材料的技術(shù)性的技能”。所有的這些都需要知識和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合。藝術(shù)和設(shè)計教育者的一個角色就是教授閱讀視覺圖像的技巧和知識。實(shí)現(xiàn)這一目的的一個方法就是減少所提及的視覺圖像的復(fù)雜性，同時還要使用簡明易懂的語言。學(xué)生需要被教授一些規(guī)范性的語言用于對視覺例子的描述，同時要開發(fā)他們自己的解釋和理解。學(xué)習(xí)從來不會在真空中發(fā)生，在學(xué)習(xí)的過程中過去的知識和經(jīng)驗(yàn)就會起到作用。作為教育者，我們需要在學(xué)生已經(jīng)知道什么和他們需要知道哪些信息這兩者之間作更多的聯(lián)系。

三、視覺元素的平衡運(yùn)用

作為一個教育者，學(xué)會如何將適合的視覺元素傳達(dá)給學(xué)生，如何將不適合的去除掉將是很重要的技巧，常特別是是否使用視覺的結(jié)合，口頭或書面的指令或簡單的使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法。 自1960以來，探索式學(xué)習(xí)已得到廣泛推廣作為一種有效的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)策略（奧蘇伯爾1961；布魯納，1966信度，1966；維特羅克， 1966）。探索式學(xué)習(xí)假設(shè)解決問題的過程搜索是有益的 學(xué)習(xí)。教師在學(xué)生需要學(xué)習(xí)建議時才進(jìn)行干預(yù)，在探索式學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)技術(shù)知識建構(gòu)應(yīng)該積極倡導(dǎo)而不是知識的被接收（Sweller 1999；圖奧維寧Sweller 1999）。 Sweller （1988）提出“做中學(xué)”這樣一個解決問題的策略，這是一種主要與視覺圖式獲得的認(rèn)知過程無關(guān)的理念。 架構(gòu)或信息網(wǎng)絡(luò)組成 概念分層網(wǎng)絡(luò)中的低階或知識的基石于 不太復(fù)雜的信息單位的高階或更復(fù)雜的信息單位是相關(guān)聯(lián)的。

認(rèn)知對有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)者，Kalyuga，錢德勒和Sweller（1998）研究發(fā)現(xiàn)沒有文字解釋的圖例是可以理解的，更多的專家通過學(xué)習(xí)以前的知識材料，消除多余的文字，而通過集成圖表的這樣的視覺元素方式減少認(rèn)知負(fù)荷。冗長的文字為主的教學(xué)方式將被淘汰，因?yàn)槲淖中畔⒃诒磉_(dá)和理解上很容易出錯或失真，另外因文字語言的的不同往往容易造成交流障礙，并且其信息容量也遠(yuǎn)不如圖形，文字信息的信息容量僅是圖形的百分之十。

這樣的情況往往很多出現(xiàn)在例如平面設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計上。例如在平面設(shè)計上，現(xiàn)代的平面設(shè)計中常常會汲取傳統(tǒng)的文化元素，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N圖案形式，從而傳達(dá)給觀者一種文化信息。我國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，這就是最早存在于人們腦海中的記憶，是一種知識圖形，它們多樣但格調(diào)統(tǒng)一，在發(fā)展演變中無形中會形成一道脈絡(luò)，現(xiàn)代設(shè)計者只要提煉這一脈絡(luò)，就是將記憶重組，重新形成一種視覺元素，以嶄新的圖案形式表達(dá)。圖形是傳播信息的形象簡語；圖形是最易識別和記憶的信息載體；圖形是超越國度、民族之間語言障礙的世界通用語言；圖形因具有豐富的可視性而成為極具吸引力的信息媒介；圖形語言是最具準(zhǔn)確性的信息投射形式；圖形具有直觀展示事實(shí)的表現(xiàn)優(yōu)勢，使之成為最具說明性和說服力的語言形式；圖形是大眾傳播中最具有情緒感染力和精神浸透力量的信息傳導(dǎo)形式；圖形可以成為與觀眾心靈直接溝通的感應(yīng)式語言形式。

四、結(jié)語

在教育中，我們應(yīng)該為學(xué)生提供更多的經(jīng)驗(yàn)以提升他們的視覺素養(yǎng)技能，從而使得視覺信息能夠被準(zhǔn)確的閱讀和理解，因?yàn)橛蟹N說法是圖片“在記錄、傳輸和創(chuàng)造新知識方面的功能已經(jīng)超越了文本” （Blystone， 1992）。在高校教學(xué)中，教師除了提高講解的能力，更需要幫助學(xué)生通過各種技巧提高自身的學(xué)習(xí)主動性，例如視覺元素的應(yīng)用。這是一種有效的溝通手段，也是提高教學(xué)質(zhì)量的途徑之一。當(dāng)然對于具有視覺素養(yǎng)的學(xué)生可能確實(shí)如此，但是，有很多學(xué)生不是主要的視覺學(xué)者，他們認(rèn)為，那些僅以視覺形式呈現(xiàn)的信息是極其難以理解和記憶的，因此在研究界已經(jīng)展開更廣泛的討論和研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡雯.美國報紙“重新設(shè)計”探析[J].傳媒觀察，2006（07）.

[2]張倩葦.視覺素養(yǎng)教育：一個亟待開拓的領(lǐng)域[J].電化教育研究，2002（03）.

[3]周憲.視覺文化與消費(fèi)社會[J].福建論壇（人文社會科學(xué)版），2001（02）.