王靜一

摘 要：本文主要是闡述視覺(jué)元素的重要性，以及它在教學(xué)過(guò)程中的重要性，及分析如何去平衡視覺(jué)元素與文字之間的平衡。研究的目的是幫助更多的教育工作者能夠更加靈活地運(yùn)用視覺(jué)元素在他們的教學(xué)過(guò)程中。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)元素；可視性；圖表

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）23-0228-01

視覺(jué)素養(yǎng)是一個(gè)新興的研究領(lǐng)域，自人類(lèi)文明開(kāi)始，有關(guān)視覺(jué)的表達(dá)就被當(dāng)作溝通的必要技巧，怎樣才能“看”得更好，就是通過(guò)視覺(jué)基本要素理解形象的意義和成分的能力。國(guó)內(nèi)視覺(jué)素養(yǎng)的培養(yǎng)的研究已經(jīng)逐漸得到了重視，現(xiàn)代化技術(shù)、多媒體技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等都極大得運(yùn)用了視覺(jué)元素。

一、視覺(jué)素養(yǎng)的含義

通常來(lái)講，視覺(jué)素養(yǎng)已經(jīng)被定義為視覺(jué)閱讀的能力。它也被認(rèn)為是一種普遍屬性，這種屬性是通過(guò)獲得一系列被用于閱讀視覺(jué)形式的準(zhǔn)則而發(fā)展的。國(guó)際視覺(jué)素養(yǎng)協(xié)會(huì)——一個(gè)致力于視覺(jué)素養(yǎng)材料的調(diào)查、研究和出版的組織，用Fransecky和Debes著作中的以下摘要把視覺(jué)素養(yǎng)定義為：“一個(gè)人可以通過(guò)在看的同時(shí)擁有和整合其他感官體驗(yàn)來(lái)開(kāi)發(fā)其群視覺(jué)能力。這些能力的發(fā)展對(duì)于正常的人類(lèi)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是基本的。當(dāng)其發(fā)展成熟時(shí)，他們?cè)试S一個(gè)視覺(jué)素養(yǎng)的人對(duì)其在環(huán)境中遇到的天然或是人工的視覺(jué)行為、對(duì)象、和/或者符號(hào)加以辨別和解釋。通過(guò)對(duì)這些能力的創(chuàng)造性使用，我們得以與別人交流。通過(guò)對(duì)這些能力的賞識(shí)性使用，我們得以對(duì)視覺(jué)溝通的杰作加以理解和欣賞。” [1]

在很多情況下，視覺(jué)效果是被用來(lái)代替語(yǔ)言，因此他們以視覺(jué)形式交流這些信息的能力是至關(guān)重要的。要闡明對(duì)這些視覺(jué)形象理解的過(guò)程，很大程度上依賴(lài)于教育者對(duì)代表元素和符號(hào)的解釋能力。就像Cunliffe（1992）在一次對(duì)表達(dá)性圖像的閱讀討論中建議的，一個(gè)視覺(jué)素養(yǎng)的人有“對(duì)符號(hào)的應(yīng)用知識(shí)”并且能夠區(qū)分視覺(jué)的微妙之處。為了與21世紀(jì)的學(xué)生相關(guān)，成為視覺(jué)素養(yǎng)人所需要的那些技能在實(shí)踐中需要被意識(shí)到，相對(duì)于視覺(jué)世界，則不僅在學(xué)科背景下而且在日常生活中也應(yīng)當(dāng)被意識(shí)到。

根據(jù)Kintgen（1988），視覺(jué)素養(yǎng)的目的是為了解釋符號(hào)學(xué)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)不僅提供對(duì)于視覺(jué)世界的意義，同樣允許人們運(yùn)用這些系統(tǒng)進(jìn)行有效的溝通。符號(hào)學(xué)這個(gè)詞來(lái)源于語(yǔ)言學(xué)和人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域。符號(hào)學(xué)提供了一種不同于書(shū)面或者口頭語(yǔ)言的另一表達(dá)方式。符號(hào)學(xué)是對(duì)那些代表書(shū)面語(yǔ)言的標(biāo)志和符號(hào)的系統(tǒng)性的研究，例如，一個(gè)路標(biāo)就是通過(guò)普遍認(rèn)可的符號(hào)來(lái)表達(dá)道路規(guī)則的。根據(jù)Raney（1999）的說(shuō)法，對(duì)于圖片和話(huà)語(yǔ)相類(lèi)似的聲稱(chēng)就相當(dāng)于說(shuō)視覺(jué)素養(yǎng)通常就是對(duì)視覺(jué)世界的觀看和理解，而不是基于權(quán)威的知識(shí)構(gòu)架對(duì)圖片所進(jìn)行的理解。作為教育者，我們需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于視覺(jué)材料的理解能力，就想我們?cè)诩o(jì)律內(nèi)致力于培養(yǎng)他們的口頭和書(shū)面表達(dá)能力一樣。

也有視覺(jué)素養(yǎng)的自主模型，通常運(yùn)用這個(gè)詞來(lái)理解視覺(jué)世界就像Kress和van Leeuwen（1996）所聲稱(chēng)“視覺(jué)素養(yǎng)將成為職場(chǎng)的一種生存”，視覺(jué)信息技術(shù)是盛行的。作為教育者，我們需要承認(rèn)，在21世紀(jì)電子學(xué)習(xí)的多媒體世界，學(xué)生“需要能夠批判性的思考，處理視覺(jué)信息并能夠?qū)ζ湟饬x進(jìn)行深刻的理解”，例如Rakes，1999，這樣認(rèn)為，不能理所當(dāng)然的認(rèn)為學(xué)生已經(jīng)擁有與生俱來(lái)的能力去做這個(gè)，這項(xiàng)技能是需要教導(dǎo)和練習(xí)的。

二、視覺(jué)元素在教學(xué)中的平衡運(yùn)用

在 在高等教育課程中還存在很多是不規(guī)范的地方，因?yàn)樵谛W(xué)或中學(xué)的教育中，用來(lái)教同一學(xué)科的課程材料可以是千變?nèi)f化。這種材料用于教的教學(xué)方法往往依靠每個(gè)學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)， 也可以采用多種教學(xué)方法的知識(shí)和理解作為采用作為他們自己的適合材料。許多學(xué)者開(kāi)始研究如何教或在嘗試不同的教學(xué)方法。鷹和沙阿（2007）認(rèn)為，“大多數(shù)教師在高等教育最初采用的教學(xué)風(fēng)格首先是他們喜歡的方式來(lái)，其次是他們認(rèn)為對(duì)自己的學(xué)生有效的教學(xué)方法”。其結(jié)果是壞習(xí)慣可持續(xù)多年，尤其是在視覺(jué)材料的使用，這通常被視為是附庸甚至表面上的演講。本文重點(diǎn)介紹視覺(jué)元素在教學(xué)過(guò)程中的運(yùn)用和平衡，這將是今后教學(xué)過(guò)程中越來(lái)越多會(huì)被使用的教學(xué)手段之一，例如在教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生呈現(xiàn)視覺(jué)材料例如圖表，圖案等是很好的并且簡(jiǎn)便的教學(xué)手段。

說(shuō)到藝術(shù)和設(shè)計(jì)，F(xiàn)einstein （1982）建議道，為了呈現(xiàn)一個(gè)繪畫(huà)般的圖像，一個(gè)人必須擁有“一些視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)的知識(shí)，如它的詞匯、概念、習(xí)俗和一些使用藝術(shù)材料的技術(shù)性的技能”。所有的這些都需要知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合。藝術(shù)和設(shè)計(jì)教育者的一個(gè)角色就是教授閱讀視覺(jué)圖像的技巧和知識(shí)。實(shí)現(xiàn)這一目的的一個(gè)方法就是減少所提及的視覺(jué)圖像的復(fù)雜性，同時(shí)還要使用簡(jiǎn)明易懂的語(yǔ)言。學(xué)生需要被教授一些規(guī)范性的語(yǔ)言用于對(duì)視覺(jué)例子的描述，同時(shí)要開(kāi)發(fā)他們自己的解釋和理解。學(xué)習(xí)從來(lái)不會(huì)在真空中發(fā)生，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中過(guò)去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)就會(huì)起到作用。作為教育者，我們需要在學(xué)生已經(jīng)知道什么和他們需要知道哪些信息這兩者之間作更多的聯(lián)系。

三、視覺(jué)元素的平衡運(yùn)用

作為一個(gè)教育者，學(xué)會(huì)如何將適合的視覺(jué)元素傳達(dá)給學(xué)生，如何將不適合的去除掉將是很重要的技巧，常特別是是否使用視覺(jué)的結(jié)合，口頭或書(shū)面的指令或簡(jiǎn)單的使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法。 自1960以來(lái)，探索式學(xué)習(xí)已得到廣泛推廣作為一種有效的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)策略（奧蘇伯爾1961；布魯納，1966信度，1966；維特羅克， 1966）。探索式學(xué)習(xí)假設(shè)解決問(wèn)題的過(guò)程搜索是有益的 學(xué)習(xí)。教師在學(xué)生需要學(xué)習(xí)建議時(shí)才進(jìn)行干預(yù)，在探索式學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)技術(shù)知識(shí)建構(gòu)應(yīng)該積極倡導(dǎo)而不是知識(shí)的被接收（Sweller 1999；圖奧維寧Sweller 1999）。 Sweller （1988）提出“做中學(xué)”這樣一個(gè)解決問(wèn)題的策略，這是一種主要與視覺(jué)圖式獲得的認(rèn)知過(guò)程無(wú)關(guān)的理念。 架構(gòu)或信息網(wǎng)絡(luò)組成 概念分層網(wǎng)絡(luò)中的低階或知識(shí)的基石于 不太復(fù)雜的信息單位的高階或更復(fù)雜的信息單位是相關(guān)聯(lián)的。

認(rèn)知對(duì)有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)者，Kalyuga，錢(qián)德勒和Sweller（1998）研究發(fā)現(xiàn)沒(méi)有文字解釋的圖例是可以理解的，更多的專(zhuān)家通過(guò)學(xué)習(xí)以前的知識(shí)材料，消除多余的文字，而通過(guò)集成圖表的這樣的視覺(jué)元素方式減少認(rèn)知負(fù)荷。冗長(zhǎng)的文字為主的教學(xué)方式將被淘汰，因?yàn)槲淖中畔⒃诒磉_(dá)和理解上很容易出錯(cuò)或失真，另外因文字語(yǔ)言的的不同往往容易造成交流障礙，并且其信息容量也遠(yuǎn)不如圖形，文字信息的信息容量?jī)H是圖形的百分之十。

這樣的情況往往很多出現(xiàn)在例如平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)上。例如在平面設(shè)計(jì)上，現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中常常會(huì)汲取傳統(tǒng)的文化元素，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N圖案形式，從而傳達(dá)給觀者一種文化信息。我國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這就是最早存在于人們腦海中的記憶，是一種知識(shí)圖形，它們多樣但格調(diào)統(tǒng)一，在發(fā)展演變中無(wú)形中會(huì)形成一道脈絡(luò)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)者只要提煉這一脈絡(luò)，就是將記憶重組，重新形成一種視覺(jué)元素，以嶄新的圖案形式表達(dá)。圖形是傳播信息的形象簡(jiǎn)語(yǔ)；圖形是最易識(shí)別和記憶的信息載體；圖形是超越國(guó)度、民族之間語(yǔ)言障礙的世界通用語(yǔ)言；圖形因具有豐富的可視性而成為極具吸引力的信息媒介；圖形語(yǔ)言是最具準(zhǔn)確性的信息投射形式；圖形具有直觀展示事實(shí)的表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，使之成為最具說(shuō)明性和說(shuō)服力的語(yǔ)言形式；圖形是大眾傳播中最具有情緒感染力和精神浸透力量的信息傳導(dǎo)形式；圖形可以成為與觀眾心靈直接溝通的感應(yīng)式語(yǔ)言形式。

四、結(jié)語(yǔ)

在教育中，我們應(yīng)該為學(xué)生提供更多的經(jīng)驗(yàn)以提升他們的視覺(jué)素養(yǎng)技能，從而使得視覺(jué)信息能夠被準(zhǔn)確的閱讀和理解，因?yàn)橛蟹N說(shuō)法是圖片“在記錄、傳輸和創(chuàng)造新知識(shí)方面的功能已經(jīng)超越了文本” （Blystone， 1992）。在高校教學(xué)中，教師除了提高講解的能力，更需要幫助學(xué)生通過(guò)各種技巧提高自身的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，例如視覺(jué)元素的應(yīng)用。這是一種有效的溝通手段，也是提高教學(xué)質(zhì)量的途徑之一。當(dāng)然對(duì)于具有視覺(jué)素養(yǎng)的學(xué)生可能確實(shí)如此，但是，有很多學(xué)生不是主要的視覺(jué)學(xué)者，他們認(rèn)為，那些僅以視覺(jué)形式呈現(xiàn)的信息是極其難以理解和記憶的，因此在研究界已經(jīng)展開(kāi)更廣泛的討論和研究。

參考文獻(xiàn)：

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