杜正宜

摘 要：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是一種在經(jīng)濟(jì)全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)一種主體文化或文化因素依靠個(gè)人（團(tuán)隊(duì)）通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識產(chǎn)權(quán)的行業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括廣播影視、動漫、音像、傳媒、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設(shè)計(jì)、軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)等方面的創(chuàng)意群體?！秶?十一五"時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出了國家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要任務(wù)，全國各大城市也都推出相關(guān)政策支持和推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；文化傳揚(yáng)

中圖分類號：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）23-0189-01

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念與特征

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分解來看，便是文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)質(zhì)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實(shí)質(zhì)是版權(quán)產(chǎn)業(yè)，從我國的發(fā)展形勢來看，有太多文化題材可以任由我們借鑒和創(chuàng)作。所以，在此方面，我認(rèn)為版權(quán)產(chǎn)業(yè)的問題更加嚴(yán)峻。 近年來發(fā)生過“谷歌免費(fèi)午餐引發(fā)版權(quán)之爭 中國著作權(quán)人維權(quán)”的事件。短短5年間，谷歌數(shù)字圖書館將世界各地各領(lǐng)域著作權(quán)人的近千萬部圖書收入囊中，形成了數(shù)字圖書領(lǐng)域的領(lǐng)先優(yōu)勢；面臨訴訟，卻提出了令人難以接受的和解方案。僅中國社會科學(xué)院就有132名學(xué)者的1000多部圖書被收錄，中國作家協(xié)會副主席、著名作家張抗抗向媒體表示，谷歌建立的數(shù)字圖書館中，有自己的幾十部作品，且在掃描收錄前并未通知自己。

她對谷歌的這一計(jì)劃表示吃驚和憤怒，并稱：“谷歌全球化的數(shù)字圖書館，沒有經(jīng)過著作權(quán)人授權(quán)。盡管文化資源共享，但前提應(yīng)是在法律允許范圍內(nèi)，即在保護(hù)個(gè)人權(quán)益、尊重著作權(quán)的前提下進(jìn)行?！惫雀枋录P(guān)系到誰來主宰未來的數(shù)字圖書館“數(shù)字圖書館的背后商機(jī)無限，如果掌握了大量的讀者、作者群，那么以后可能帶來衍生的服務(wù)模式非常多。這塊市場，將是未來爭奪的重要目標(biāo)?！甭蓭煑盍⒈硎?，這件事情所涉及的，不僅僅是出版社和出版人的利益，它將關(guān)系到誰來主宰未來的數(shù)字圖書館，實(shí)際上就是誰來掌控全世界范圍內(nèi)巨大的文化資源。谷歌數(shù)字圖書館所產(chǎn)生的版權(quán)問題，是在我們預(yù)料之中的。早在1999年，中國國家圖書館已經(jīng)開始開發(fā)中國數(shù)字圖書館工程，業(yè)內(nèi)當(dāng)時(shí)已經(jīng)預(yù)見到，數(shù)字圖書館將是技術(shù)發(fā)展的必然趨勢。谷歌案是一記警鐘，讓業(yè)界不得不思考中國的數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)如何發(fā)展和突圍。從而使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身更好的發(fā)展。

二、我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r

我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有幾個(gè)特點(diǎn)：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)各大城市的GDP中所占的比例和絕對利潤值都在逐年增長，新增文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)和從業(yè)人數(shù)逐年增多，整個(gè)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)一片欣欣向榮。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到國內(nèi)各大城市的重視，紛紛推出各種政策，劃撥專項(xiàng)資金扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。全國各大城市都在根據(jù)自己的特點(diǎn)，紛紛提出了適合本地特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)。動漫、網(wǎng)游率先成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中倍受青睞的主導(dǎo)領(lǐng)域，幾乎各大城市都在大力發(fā)展動漫和網(wǎng)游。

從這樣的比重和區(qū)塊劃分可以看出，我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)發(fā)掘傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，傳揚(yáng)文化的同時(shí)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，以閩臺“送王船”為例，送王船是送“代天巡狩”的王爺。關(guān)于王爺?shù)膫髡f尚無定論，最早的可追溯到明初，最晚也到清代雍正年間。2004年同安區(qū)西柯鎮(zhèn)呂厝村送的是第148任王爺，依四年一次推算，已有500多年的歷史。此王爺并非代表“瘟神”，而是代替皇帝巡游四方、賞善罰惡，保佑風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。一般是三到四年舉行一次，通過擲筊在固定的農(nóng)歷月份確定某一天舉行送王船儀式，制造一艘王船，或是用杉木制成，或是紙制，把王爺請上王船，載上柴、米、油、鹽以至各項(xiàng)生活用品等實(shí)物，在海邊焚燒。

其實(shí)，廈門的漁業(yè)文化其實(shí)是很值得稱道的，漁業(yè)其實(shí)是我們很重要的代表。我們講漁業(yè)行銷、城市定位，必須要深入挖掘我們在地的文化。非遺很重要的一點(diǎn)是它是活的，在國外是活得博物館，生態(tài)博物館。在這里你會看到活的漁業(yè)樣態(tài)，你會看到人與環(huán)境共生的價(jià)值存在。這其實(shí)是我們可以和國際接軌、國際交流的東西。很多可能是硬體的，比如鼓浪嶼的房子，但沙坡尾的漁業(yè)文化是活的產(chǎn)物，很多外國人來到這里會很驚嘆，在廈門這樣的大城市還有這樣的漁業(yè)文化。不是只有小清新（傳說中的小清新），我們要提升在地文化的自信力，發(fā)展具有自己特色的文化，再讓這樣的文化形成產(chǎn)業(yè)鏈帶動經(jīng)濟(jì)增長與文化傳承。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主體和市場——以“嘉庚瓦”為例

近年來，"文化產(chǎn)業(yè)"、"文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)"話題非常熱，更多的時(shí)候大家的討論都停留在概念層面，到底"文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)"或者"文化產(chǎn)業(yè)"是什么，國內(nèi)理論界眾多學(xué)者圍繞文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不同側(cè)面提出了各種說法。有人認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)主要是創(chuàng)造出一些能夠吸引人眼球的文化產(chǎn)品，如電視節(jié)目、影像制品等，因此稱之為"眼球經(jīng)濟(jì)"。有人認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭主要是圍繞如何爭奪受眾的注意力，并圍繞受眾的注意力展開多種經(jīng)濟(jì)附加值服務(wù)，因此稱之為"注意力經(jīng)濟(jì)"。也有人根據(jù)伴隨中國汽車數(shù)量急遽增長而出現(xiàn)的交通廣播類節(jié)目盈利模式提出了"耳朵經(jīng)濟(jì)"的概念，但我仍然認(rèn)為，由于歷史，我們要傳承文化、由于時(shí)代，我們要撒播創(chuàng)意，以文化作為土壤，更好的促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。愿我們的每種文化都得以傳承、愿我們的每個(gè)創(chuàng)意都值得尊重、愿文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的前路明朗而順?biāo)臁?/p>