常利兵

平日里，時常會在各種場合聽到這樣的言論，就是人們以為史學(xué)研究是不需要所謂理論的，或者認(rèn)為理論往往是玄而又玄的形而上的東西，與注重實證取向的歷史書寫并無多大關(guān)聯(lián)。每當(dāng)在遇到此種類情況時，我從來都不會去和言論者正面展開爭論，相反，更多地是去思考?xì)v史與理論之間到底會有怎樣的關(guān)系問題。于是，思考的久了，也就有了一些想說的話，與讀者分享。

事實上，那些認(rèn)為理論與史學(xué)研究無關(guān)的人，可能是因為對歷史與歷史學(xué)的關(guān)系問題模糊不清所導(dǎo)致的。兩者雖一字之差，卻凸顯了兩個層面的內(nèi)容。展開來說，歷史，作為有關(guān)過去的知識建構(gòu)，主要是一個求真求解的實證性過程；歷史學(xué)，則是對歷史知識建構(gòu)本身進行的一種科學(xué)思維活動，可以將其看作是歷史哲學(xué)的范疇。由此觀之，理論訴求原本就是史學(xué)研究的內(nèi)在組成部分，它不僅表現(xiàn)在歷史建構(gòu)中利用的相關(guān)理論和方法上，而且在由具體史實提升到普遍意義的學(xué)術(shù)實踐中尤為重要。很顯然，史學(xué)研究不可能只是停留著“碎片化”的微觀史實梳理上，而應(yīng)該通過對不同層級的歷史書寫能夠在宏觀層面總結(jié)、歸納和提煉出人類社會演進的一般規(guī)律和發(fā)展模式來。如果忽視了對科學(xué)理論的關(guān)注，那史學(xué)研究的深度和廣度，以及其在當(dāng)前社會中的思想價值和現(xiàn)實意義則可能成為一種虛無。

近日，習(xí)近平總書記《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》中強調(diào)，要始終“堅持馬克思主義在我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”，重申了馬克思主義在揭示事物本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律時具有不可替代的地位和影響，更是人們解釋世界和改變世界的有力思想武器。就史學(xué)研究的理論訴求而言，盡管不時地有各種西方時髦理論話語流行，但不容置疑的是，歷史唯物論作為經(jīng)典的馬克思主義史觀，仍然是中國人文社會科學(xué)研究中最重要、最有效、最科學(xué)、最客觀的一套思想知識體系。因此，牢固地確立歷史唯物論在整個中國史尤其是近代以來的歷史研究中的理論指導(dǎo)地位，對于建構(gòu)中國本土化的學(xué)術(shù)話語和概念工具起著至關(guān)重要的作用。