摘 要 文章以世界和平與戰(zhàn)爭為切入點，闡述21世紀世界發(fā)展趨勢。世界歷史發(fā)展到21世紀，各國在經(jīng)濟政治文化各方面交往密切，世界已發(fā)展成為一個不可分割的整體。和平是21世紀國際關(guān)系的主要趨勢，但沒有絕對的和平，影響世界和平的因素和戰(zhàn)爭隱患依然存在。在此形勢下，中國要積極應(yīng)對，以發(fā)展為主要任務(wù)，和平崛起，為努力營造一個和平安定的國際發(fā)展環(huán)境貢獻自己的力量。

關(guān)鍵詞 和平 戰(zhàn)爭 世界形勢

作者簡介：明蘇蘇，武漢大學(xué)。

中圖分類號：D81 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-0592（2016）03-140-02

縱觀世界風(fēng)云過往，戰(zhàn)爭與和平在歷史上交替出現(xiàn)。人類歷史從低級向高級演進，但戰(zhàn)爭的腳步似乎從未停止過。西方曾經(jīng)有學(xué)者用計算機進行統(tǒng)計，據(jù)說從有文字記載的公元前3200年到20世紀80年代，5000多年共發(fā)生14500多次戰(zhàn)爭，其中只有292個無戰(zhàn)爭的年份。當(dāng)然，這種統(tǒng)計很難說是準確的，但可以從中確鑿無疑地得出戰(zhàn)爭是人類的經(jīng)?，F(xiàn)象這一結(jié)論 。在人類發(fā)展史上，20世紀是一個有著十分重要意義的階段。在這一階段，人類生產(chǎn)力獲得了極大地進步，但是，20世紀同樣是一個被戰(zhàn)爭陰影籠罩著的世紀。僅僅是在20世紀上半期，就爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)。20世紀下半期，戰(zhàn)爭的陰影也還未散去，冷戰(zhàn)時期的朝鮮、越南、中東戰(zhàn)爭和冷戰(zhàn)后的海灣、科索沃戰(zhàn)爭等，都讓這半個世紀的難以安寧。但是，20世紀后半期卻沒有再爆發(fā)世界性的大戰(zhàn)。

二戰(zhàn)結(jié)束后至今，雖說各種不穩(wěn)定現(xiàn)象一直存在，但世界整體保持了將近60多年的和平。這種和平究竟是什么呢？是什么樣的狀態(tài)？有時候貌似顯而易見的問題，確是值得思考的，而且是我們首先需要明晰的。

在過去幾千年中，生產(chǎn)力不斷提高，生產(chǎn)方式不斷進步，參雜在人類發(fā)展史中的戰(zhàn)爭，雖是常態(tài)，卻不是這部歷史的主旋律。很多時期大多數(shù)人生活平靜，社會有序發(fā)展。我們是否能如此武斷地就因為一些局部的、小型的戰(zhàn)爭和沖突的存在，就否定這種積極安寧的生活狀態(tài)？顯然這樣是不合理的。由于人類社會的復(fù)雜性，還有世界的廣闊和龐大，不可能有真正沒有任何沖突的和平?，F(xiàn)代我們所追求的和平是什么呢？答案，只可能是相對的和平。

戰(zhàn)爭與和平的角逐一直存在于世界歷史整體發(fā)展進程之中。對于客觀現(xiàn)實世界來說，沒有絕對的和平。而和這樣和平相對的戰(zhàn)爭，是指大規(guī)模的甚至全球性的戰(zhàn)爭。在21世紀，不可否認，有局部戰(zhàn)爭、恐怖戰(zhàn)爭和一些地區(qū)沖突等，但是這些都是有限戰(zhàn)爭，不會影響人類和平與發(fā)展的大的總體趨勢。有限戰(zhàn)爭和局部戰(zhàn)爭不是等同的。當(dāng)代有限戰(zhàn)爭主要是在人類戰(zhàn)爭能力無限化的背景下，人們在主觀上對戰(zhàn)爭從不同方面進行控制；它具有戰(zhàn)爭目標(biāo)、范圍、規(guī)模和手段的有限性，戰(zhàn)爭背景的世界性和戰(zhàn)爭進程的可控性，以及國家整體實力（ 綜合國力） 較量的性質(zhì) 。無限戰(zhàn)爭讓世界混亂無序，發(fā)展遭受了巨大的損失，然而兩次世界大戰(zhàn)的鮮血和毀滅性的的洗禮卻又讓人們慘痛的意識到無限戰(zhàn)爭的可怕性，開始追求和平的狀態(tài)。

可以看出，所謂的和平，是相對的和平。21世紀，在經(jīng)歷了20世紀戰(zhàn)爭的洗禮后，和平成為了世界主題。在二戰(zhàn)結(jié)束后到現(xiàn)今60多年來沒有再發(fā)生諸如兩次世界大戰(zhàn)的無限戰(zhàn)爭，但是有限戰(zhàn)爭卻在一些國家和地區(qū)仍然在上演，和平時刻遭受著威脅。那么這種相對和平的狀態(tài)，是否在21世紀一直能夠持續(xù)下去呢？

以馬克思整體世界史觀和戰(zhàn)爭與和平觀來看，無論在任何時期，戰(zhàn)爭與和平是交替出現(xiàn)的。沒有絕對的和平，我們所說的和平，在現(xiàn)實生活中，意味著無全球性世界性的大戰(zhàn)，或者說是無無限戰(zhàn)爭。那么從二戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)今能一直保持著的和平狀態(tài)，根源是什么呢？

馬克思、恩格斯在考察世界歷史時，其眼光在很大程度上是集中在“交往”與生產(chǎn)力的相互關(guān)系及其對人類社會進程的推動上的。馬克思、恩格斯、首先肯定，“某一個地方創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力，特別是發(fā)明，在往后的發(fā)展中是否會失傳，取決于交往擴展的情況”。發(fā)達的生產(chǎn)力，即使在通商相當(dāng)廣泛的情況下，也難免遭到徹底的毀滅……只有當(dāng)交往成為世界交往并以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時候，只有當(dāng)一切民族都卷入競爭斗爭的時候，保持已創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力才有了保障”。

這是一段很精辟的關(guān)于生產(chǎn)力和“交往”關(guān)系的論述。但是，從中也同樣折射出了馬克思恩格斯對于把握世界歷史智慧。世界范圍的交往、不斷進步的生產(chǎn)方式、及在交往中因自然環(huán)境的差異而形成的不同地域、國家之間的分工讓這個世界聯(lián)系不斷緊密，直至最后形成一個密不可分的整體。當(dāng)世界最終成為了密不可分的整體，生產(chǎn)的牽扯與交往的牽絆，讓全球性大規(guī)模毀滅性的世界大戰(zhàn)再爆發(fā)變得很困難。因而世界和平狀態(tài)的延長是有可能的，即使這種和平，只能是于戰(zhàn)爭而言相對的和平。

一、21世紀的和平因素

我們應(yīng)該這樣去加以理解，戰(zhàn)爭雖是一種常態(tài)，但它可以被減輕強度和減少頻度，和平可以增加其廣度和時間長度 。具體來說，可以從以下幾方面分析20世紀后期至今和平得以延續(xù)的根源以及21世紀和平持續(xù)的根據(jù)。

世界局勢的變化與穩(wěn)定。國家利益在任何情形下都被放在第一位，由于階級、種族等各方面的差異，矛盾和沖突時不可避免的，但是殘酷的第二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)消褪了60多年，鼓吹的第三次世界大戰(zhàn)最終是沒有到來，可怕的核戰(zhàn)爭也抑制未發(fā)。雖然二戰(zhàn)后世界上的局部戰(zhàn)爭并未消停，但是其影響力和破壞力已大大下降。二戰(zhàn)結(jié)束后，美蘇爭霸雖然讓世界處于冷戰(zhàn)的緊張氣息下，但是兩極的勢力均衡相互制約讓世界性的戰(zhàn)爭得以抑制。柏林墻倒塌后，兩個格局結(jié)束，世界形成一超多強的格局?？v使美國是一個超級大國，但是多強的牽制也讓其不能為所欲為。二戰(zhàn)后這種相對的勢力均衡，讓和平能夠得以存續(xù)。而在21世紀，這種均衡將越來越穩(wěn)固，21世紀的和平將會是主流。

戰(zhàn)爭形式的改變和領(lǐng)域的轉(zhuǎn)移。隨著全球化的推進、生產(chǎn)力的發(fā)展和信息化高科技的到來，以往戰(zhàn)爭的目的，掠奪資源和擴大市場，已經(jīng)可以不通過破壞性巨大的戰(zhàn)爭來實現(xiàn)。各國交往的加強，讓資源與市場共享成為可能。而戰(zhàn)爭的威懾目的，則可以通過綜合實力的較量以非戰(zhàn)爭非破壞性的方式來實現(xiàn)，而常規(guī)破壞性的戰(zhàn)爭則越來越少地被用作競爭的手段。21世紀，隨著科技更加地進步，新型戰(zhàn)爭將占據(jù)越來越重要的位置，和平成為可能的期許。

世界日漸頻繁和深廣的交往讓世界逐漸發(fā)展成為一個密不可分的整體，經(jīng)濟一體化進程不斷推進。尤其是經(jīng)濟一體化，讓世界生產(chǎn)成為一個統(tǒng)一的發(fā)展鏈。在這個系統(tǒng)里，有不同的分工和合作，每個成員的都有其獨特不同的功能，缺了誰都難以正常運轉(zhuǎn)。在這樣的情勢下，戰(zhàn)爭的發(fā)動者遭到牽制，為了國家利益，每個國家在考慮戰(zhàn)爭與和平問題時都不得不考慮對本國經(jīng)濟的影響。進而，全球性的大規(guī)模的無限戰(zhàn)爭就更難以出現(xiàn)。21世紀繼續(xù)推進的全球化經(jīng)濟一體化趨勢，讓和平的愿望將能夠更長久的持續(xù)。

和平力量的增強。兩次世界大戰(zhàn)讓讓人們得到了慘痛的教訓(xùn)。二戰(zhàn)結(jié)束后，世界性的和平力量不斷增長。國際組織成為解決國家間矛盾的重要媒介。而國際和平組織的力量的增強，成為維護世界和平的重要力量。而非政府間和平組織及民間和平人士的努力，也為世界和平做出了貢獻。人們和平意識的增強，讓和平逐漸成為更多人的信仰，也抑制了戰(zhàn)爭的發(fā)生。而21世紀這樣的正面力量還會增強，和平將更有可能。

二、21世紀戰(zhàn)爭與不穩(wěn)定因素

雖然和平是21世紀可以持續(xù)的主題，但是戰(zhàn)爭的隱患依然存在，一些小范圍的有限戰(zhàn)爭也依然在發(fā)生。21世紀將會是和平的世紀，但是亦會是大和平與小戰(zhàn)爭并存的世紀。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，兩大陣營基本瓦解。資本主義和社會主義沒有再強烈爭鋒相對的對峙，但是，冷戰(zhàn)的影響并未完全消除。霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然存在，成為威脅世界和平的主要因素。一是強權(quán)政治有所發(fā)展，二是新干涉主義抬頭。軍事干涉和經(jīng)濟制裁也成為霸權(quán)主義國家的手段 。這些威脅著世界和平。

民族和宗教矛盾依然存在。民族和宗教問題導(dǎo)致的沖突依然不斷有發(fā)生。民族和宗教問題是很復(fù)雜的問題，在短時間內(nèi)很難得到有效地解決。至今仍然有很多國家和地區(qū)民族和宗教沖突在繼續(xù)。這也是影響世界和平的戰(zhàn)爭隱患因素。

恐怖主義活動屢擊不絕?？植乐髁x活動在現(xiàn)代發(fā)生的次數(shù)增多，規(guī)模和破壞也有越演越烈之勢。雖然各國在合作打擊恐怖主義犯罪，但是要解決這個問題長遠而艱巨?？植乐髁x活動也對世界和平造成了消極的影響，甚至引發(fā)不斷的局部小戰(zhàn)爭。

經(jīng)濟全球化一方面牽絆著戰(zhàn)爭，另一方面，由于主導(dǎo)著世界經(jīng)濟發(fā)展的是主要資本主義國家，也加劇了世界的貧富分化，貧富差距的拉大，導(dǎo)致涌動著不安定因素的增加。南北經(jīng)濟差距的加大，經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，不立于世界和平與穩(wěn)定，容易成為戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索。

國際軍事力量的結(jié)盟，不斷滲透著戰(zhàn)爭準備的氣息。冷戰(zhàn)結(jié)束后，北約卻并沒有解散，反而在軍事上開始結(jié)盟。美國又開始拉攏日本、韓國等，實質(zhì)上欲達成軍事上的盟約。雖然和平是時代主題，可是這些軍事結(jié)盟的氣息依然對和平有著嚴重的威脅。

三、中國的應(yīng)對

21世紀和平將是大主流，但是制約和平的因素依然存在，戰(zhàn)爭也不會完全消停。在這大和平小戰(zhàn)爭的有限戰(zhàn)爭的年代，中國必須積極應(yīng)對。

首先，應(yīng)該認清當(dāng)今形勢，對21世紀的國際形勢有科學(xué)地把握。21世紀仍然將會是和平為主流的世紀，和平與發(fā)展是主題。但是局部戰(zhàn)爭小戰(zhàn)爭與沖突依然會存在。把握好國際形勢與發(fā)展趨勢，是做好各項應(yīng)對的前提。

其次，要著眼于提高綜合國力，增強自己的實力。一方面可以為世界和平貢獻更多更大的力量支持；另一方面，也可以維護自身的合法利益，在可能發(fā)生戰(zhàn)爭的年代，增強自身的防御能力。

第三，要加強國際交流與合作，共同為世界和平而努力。一些局部戰(zhàn)爭與沖突尤其是打擊恐怖主義需要各國合作才能有良好的解決成效。

21世紀，雖然戰(zhàn)爭的因素依然存在，但仍將會延續(xù)持久的和平。中國要增強自己的綜合實力，加強國際交流與合作，為世界和平貢獻自己的力量。

注釋：

馬瑞映.戰(zhàn)爭與和平：20世紀的雙重特征—李巨廉教授訪談錄.探索與爭鳴.2000（2）.

戴激波.用馬克思主義的整體世界史觀把握世界歷史.佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）.2007，25（2）.馬克思、恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）.人民出版社.1995.107-108.

宓才裕.現(xiàn)代化視角下的戰(zhàn)爭與和平.紹興文理學(xué)院學(xué)報.2002，22 （3）.

種明富.21世紀初戰(zhàn)爭與和平問題展望.南京政治學(xué)院學(xué)報.2003，19（2）.