【摘要】社會主義核心價值觀是引領城市文化建設的思想靈魂。本文從增強政府責任意識、確定城市文化建設主題定位、打造城市文化的自身形象和追求城市文化建設的個性化四個方面，提出社會主義核心價值觀視域下縣域城市文化建設的新路徑與新方法。

【關鍵詞】社會主義核心價值觀；文化建設

以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為內(nèi)容的社會主義核心價值觀，從國家、社會及個人三個層面提出國家價值目標、全社會的價值標準和價值信仰。社會主義核心價值觀是社會主義先進文化建設的根本，是引領城市文化建設的思想靈魂。改革開放30多年來，一方面我國經(jīng)濟建設和城鎮(zhèn)化得到快速發(fā)展，另一方面社會思潮泛濫，中西方文化價值觀念激烈碰撞。顯然，經(jīng)濟快速發(fā)展與文化準備不足，催生出城市文化建設的許多亂象。

富順縣位于四川盆地南部、沱江下游，是中國井鹽發(fā)祥地之一，是一個人文薈萃的“才子之鄉(xiāng)”，2007年，被聯(lián)合國地名專家組評定為“千年古縣”。當前，富順城市文化建設和國內(nèi)許多縣域城市一樣，遭遇西方文化沖擊，受到轉(zhuǎn)型期不良文化觀念影響，以及城鎮(zhèn)化加快發(fā)展過程中城市文化建設準備不足的挑戰(zhàn)。在城市文化建設過程中，主要存在以下幾個方面的問題。一是對傳統(tǒng)文化的發(fā)掘重視不夠。在粗放型經(jīng)濟建設過程中，城市的大拆大建，對優(yōu)質(zhì)文化資源造成了破壞，沒有充分發(fā)揮其應有的價值。二是在多元文化激流中迷失方向。多元化的文化觀，導致一個城市固有的傳統(tǒng)文化受到不盡合理的對待，城市文化建設也出現(xiàn)盲目性和盲從性，缺失自身固有的魅力。三是城市文化建設中存在“趨同性”。受政績觀影響，也曾熱衷于借助“縱”（城市地標）、“橫”（造城運動）兩向的發(fā)展來提升文化檔次，追求高樓大廈、五彩斑斕的文化形象，讓城市千篇一律，毫無個性特色可言。

所以，城市文化建設必須在社會主義核心價值觀的引領下，充分發(fā)揮城市的文化功能，以文化人、以文化城，提升城市文化軟實力，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展和共享發(fā)展。那么，在社會主義核心價值觀視域下如何進行縣域城市文化建設呢？筆者為四川省富順縣為例，從政府責任、主題定位、自身形象和個性化等方面進行探析。

一、增強政府的責任意識

政府既是社會主義核心價值觀的實踐者，也是一座城市文化建設的推動者和實踐者。所以政府首先要增強文化傳承與保護的責任意識，將社會主義核心價值觀的內(nèi)涵要求體現(xiàn)在城市文化建設的理念中。將人們的現(xiàn)實文化需求和城市的長遠發(fā)展緊密聯(lián)系起來，以文化為底蘊，以規(guī)劃為引導，實現(xiàn)先進而獨特的城市文化建設。在具體的實施過程中，一是要堅持把文化強縣作為構建幸福城市的重要內(nèi)容，形成了職能部門主抓，縣、鄉(xiāng)、村三級共建，社會廣泛參與的工作機制。二是把文化建設納入到全縣國民經(jīng)濟和社會發(fā)展總體規(guī)劃以及城鄉(xiāng)建設整體規(guī)劃之中，堅持把文化工作和經(jīng)濟工作同部署，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構與壯大文化產(chǎn)業(yè)同規(guī)劃。三是要召開全縣文化工作會議進行部署，落實責任，形成全民參與文化建設的良好氛圍和推動文化建設的整體合力。四是要以社會主義核心價值觀為指導，對城市文化建設進行合理的行政指導和干預，兼顧城市發(fā)展的效率與公平，實現(xiàn)城市政治、經(jīng)濟、文化的均衡和諧發(fā)展。

二、確定城市文化建設的主題定位

綠化、亮化、美化等表層物質(zhì)建設構成了一座城市的外在美，而傳統(tǒng)特色、品格魅力和人文氛圍等深層文化積累才能真正顯現(xiàn)出它的內(nèi)在美。目前，城市文化內(nèi)涵定位缺乏深度，沒有真正表達出獨屬于自己的內(nèi)在文化特質(zhì)。比如四川富順是一座有著1400余年悠久歷史的千年古縣，文化積淀深厚，文化構成豐富，在城市文化主題的定位上一直存在不同的觀點，長期的爭論不僅沒有充分體現(xiàn)富順的文化特色，相反使城市文化定位長期處于一種迷?；蚰砸皇堑臓顟B(tài)，這對于城市文化形象的提升顯然是不利的。所以，每個城市都應該規(guī)劃形成識別系統(tǒng)，盡快組織有關層面論證并明確提出城市文化定位，為城市文化的建設和傳播明確基調(diào)。以四川富順縣為例，在眾多的富順文化元素中，“才子之鄉(xiāng)”的文化主題定位或許更能體現(xiàn)富順城市文化特征，一是因為這一提法有足夠的史料支撐，能夠得到社會的廣泛認同，二是因為富順人才輩出的事實不僅是在歷史上，在現(xiàn)當代乃至今天，富順都擁有非常豐富的人才資源，不論是在文化上，還是在經(jīng)濟上，均體現(xiàn)著富順人民對才子之鄉(xiāng)文化主題的發(fā)揚；三是人才是最重要的生產(chǎn)力，一個以人才立勢的城市，必然是充滿活力的，它不僅有光榮的歷史，更有美好的未來，這也是所有富順人內(nèi)心的期盼和夢想。

三、打造城市文化的自身形象

在城市文化建設中，應該在社會主義核心價值觀視閾下努力提升城市文化形象。城市文化形象要保持同一性，它包括城市主色調(diào)、市花市樹、市微、街道命名、宣傳廣告口號、外宣畫冊、電視專題片、禮品等都要能體現(xiàn)城市文化主題。一是立足獨特的文化資源優(yōu)勢，推進城市文化元素統(tǒng)一塑造。富順城市文化建設要充分體現(xiàn)“富強、民主、文明、和諧”的總體目標。在此之上，可對城市現(xiàn)有的文化承載主體如城市廣場、公園、干道、休閑走廊等賦予文化命名，通過視覺和聽覺的傳播，使城市文化元素入眼、入耳、入心。如將現(xiàn)“釜江廣場”命名為“釜江才子廣場”，將現(xiàn)“羅浮洞廣場”命名為“豆花文化廣場”，將“晨光廣場”命名為“晨光科技廣場”，將“北湖公園廣場”命名為“黎英海音樂廣場”，將“釜江大道”命名為“才子迎賓大道”，將“五府山烈士陵園”命名為“光第公園”或“五府英烈公園”等。二是按照城市文化主題的總體要求，利用適當?shù)谋憩F(xiàn)形式，策劃彰顯地方文化特色的城市文化建設方案。如打造“詩詞林立”的城市文化景觀，利用民間豆花制作工藝的工具進行創(chuàng)造性堆砌布局，名人代表著述雕塑或園林打造，“故景重現(xiàn)”的城市建筑文化等。三是要切實提升市民素質(zhì)，讓“才子這鄉(xiāng)“的美譽名副其實。要以社會主義價值觀為引領，加強現(xiàn)代公民教育、法制教育、傳統(tǒng)教育以及科技知識普及教育，塑造“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的現(xiàn)代精神，使市民充分理解本土特色文化，在日常生活中自覺地展現(xiàn)與傳遞城市文化內(nèi)涵。

四、追求城市文化建設的個性化

文化個性，是一座城市的DNA，是城市獨一無二的魅力所在，也是城市不可替代的軟實力。走城市文化建設個性化之路，是破解當下城市文化建設千城一面困境的不二選擇。因為，每一座城市在時間洗禮下，在歷史傳承中都形成了自己有別于它的獨特文化內(nèi)涵，將其挖掘出來加以提煉，便會形成城市的文化個性。當然，一座城市傳統(tǒng)文化的取舍要踐行社會主義核心價值觀的價值取向，這是任何一個國家城市文化建設必須遵循的共性。只有這樣才能保證城市文化建設的先進性和科學性。但遵循共性并不遏制個性，它們是辯證統(tǒng)一的關系。不同城市文化建設都要以踐行社會主義核心價值觀共性為基礎，但社會主義核心價值觀的共性須通過城市文化建設的個性得以生動體現(xiàn)。突出城市文化建設的個性化就要把握三個標準：概念要清晰，即要形成有別于它的文化概念；要符合實際，即充分考慮地域特色、地方習慣、地理特點等，保證具有鮮活性；產(chǎn)業(yè)鏈要長，即能以獨特方式影響其他產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮聯(lián)動效應。有鑒于此，打造富順城市文化建設的個性化，一是就要挖掘其獨具特色的“鹽”、“文”內(nèi)涵，塑造崇文重教、謀富求順的富順特質(zhì)，讓這樣一個既有輝煌過去、又面臨諸多現(xiàn)實問題的川南老縣城洗凈滄桑、煥然一新。二是要打造一目了然的城市識別系統(tǒng)，對城市所能感受、所能接觸和觀察到的城市內(nèi)外獨特符號要素進行視覺塑造的過程，使其在公眾心目中形成對城市具有統(tǒng)一價值觀、統(tǒng)一認同感且具有個性化的特征。三是富順要以“創(chuàng)新、開放、協(xié)調(diào)、綠色、共享”為核心發(fā)展理念，在社會主義核心價值觀的引領下，體現(xiàn)城市文化建設的“真、善、美”，透射城市的“精、氣、神”，實現(xiàn)城市文化建設的革新和創(chuàng)造。

作者簡介：王貴鋅（1974-）男，漢族，四川富順人，中共自貢市委黨校副教授，本科，研究方向：思想政治教育。