寒一一

“我不斷地觸摸你，你的皮膚在我的手下慢慢變得服帖，變成了我的一部分。你在等候著我的手，一動(dòng)不動(dòng)，無(wú)法脫身。我在等候你成為一只獨(dú)特的紫砂壺?！?/p>

先從說(shuō)這句話的人談起吧，他是誰(shuí)呢，他說(shuō)自己是一個(gè)愛(ài)壺的人。這是一個(gè)唯一的標(biāo)簽。

他是宜興丁蜀鎮(zhèn)上的一個(gè)青年，丁一飛。他說(shuō)自己從小在蜀山上嬉笑玩耍，腳下踢踩的是世間罕有的優(yōu)質(zhì)天然陶土，手中把玩的是年代久遠(yuǎn)的古龍窯里的紫砂殘片。他熟悉蜀山上的一草一木，對(duì)各種礦料的質(zhì)地、顏色、分布了然于心。原礦是天然的陶土，他從山上把土挖下來(lái)，經(jīng)過(guò)篩選、加工將其變成做壺用的熟泥。

宜興的紫砂和全世界任何一種陶土都不一樣，之所以稱之為紫砂，是因?yàn)檫@陶土制成的茶壺?zé)o論何種顏色，沖泡后，靜觀其表面，都有一定程度的紫光蘊(yùn)藏于胎內(nèi)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，且其中的茶水不易霉餿變質(zhì)。

“其實(shí)，紫砂土本身也是色彩斑斕的，任何大自然中的顏色在紫砂土中都能找到。此外，也可以將不同種類的陶土相互調(diào)和，產(chǎn)生新的色彩?！?/p>

丁一飛強(qiáng)調(diào)：“紫砂的美，在于樸實(shí)無(wú)華。所謂紫玉金砂，指的是砂料像金子一樣昂貴，像玉器一樣柔軟。紫砂壺經(jīng)過(guò)泡養(yǎng)，褪去窯氣，礦料的美就會(huì)展現(xiàn)出來(lái)，那是一種柔和之美，樸質(zhì)端莊、容雅大度?！?/p>

談到紫砂壺，他的熱愛(ài)之情溢于言表。

從開(kāi)始學(xué)習(xí)到成為紫砂匠人，每個(gè)弟子都有其相應(yīng)的學(xué)習(xí)期限。頭一兩年要好好看，到第三年才能上手接觸。關(guān)鍵你是要有聽(tīng)取的姿態(tài)，掌握會(huì)看的能力，之后，倚賴你的悟性和努力的程度。

古話有云：習(xí)藝一事，不外乎師人，師心，師造化。師人者以古人為師，師心者以己身為師，師造化者以自然為師也。

等到做出真正放在哪里都不覺(jué)得丟臉的作品，這最少需要十年的時(shí)間。

“如果三月播種，九月將有收獲，焦慮的人啊，請(qǐng)不要守著四月的土地哭泣。土地已經(jīng)整平，種子已經(jīng)發(fā)芽，剩下的事情就交給時(shí)間完成......”

對(duì)于一個(gè)匠人，要在日復(fù)一日里觸摸，成為，轉(zhuǎn)化，最后生出，這必須在時(shí)間的維度里進(jìn)行。

他所做過(guò)的壺里面，沒(méi)有哪一把是用模型、模具完成的，依靠的僅僅是一雙手，幾十個(gè)金屬的、竹制的小工具，所以兩把壺即便是塑造同樣的裝飾畫面，心念一動(dòng)，或是有了其他的想法，畫面中的任何一個(gè)花瓣、一根枝條都會(huì)略有不同。細(xì)微之處見(jiàn)技巧，泥火相生，天人合一。

他從來(lái)不勉強(qiáng)自己，慢慢地一心一意去做東西，做到力所能及就好。和到手的泥土面對(duì)面，心對(duì)心就好。

在他的造壺字典里，沒(méi)有好的精工，怎么都不能算上是好壺，而那些最頂級(jí)的精工是要靠天賦的，非一般人力所為，很多工手辛苦一生都無(wú)法達(dá)到那種境界，這就是百年出一大師的原因，那是一種靈感，與辛苦無(wú)關(guān)，與勤奮無(wú)關(guān)，很多好壺都是工到型隨，自然天成的。

而好工是好型的保證，同一種樣式的壺，好壞差別就在工上。這是工手技術(shù)高低的體現(xiàn)，萬(wàn)變不離其宗，是最基本的，不會(huì)因時(shí)代變化而改變，以前遺留下來(lái)的古壺的精工程度至今難有人企及，激勵(lì)人們不斷攀登，希求于超越，這是紫砂魅力的根本所在。

型是工手藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平的體現(xiàn)，是一種更偏重感覺(jué)方面的東西，具有很強(qiáng)的時(shí)代特色和個(gè)人偏好，不同時(shí)代的人們對(duì)型有不同的喜愛(ài)，即便是同一時(shí)代的人們不同時(shí)期也有不同喜好，不同的型造就了紫砂的千變?nèi)f化，當(dāng)然，那些經(jīng)過(guò)歷代先哲提煉而成的基本壺型是一切變化的基礎(chǔ)。

有人說(shuō)紫砂是火的藝術(shù)應(yīng)不為過(guò)，正是火的力量使得臟兮兮的紫泥變成人們手上把玩的紫砂瑰寶，它是紫砂質(zhì)變的必要手段和催化劑，不同時(shí)期采用不同的窯燒方法，而這些不同的方法和溫度的高低形成了紫砂不同的顏色和形態(tài)，也是紫砂斷代的依據(jù)之一。

臨到末，他提醒喝茶之人，諸多要點(diǎn)，比如——

“經(jīng)常喝茶的人要多準(zhǔn)備幾把壺輪著用，好讓壺能歇歇干透了，一般一把壺連用三天就要停三天，這樣壺才不會(huì)不受茶。 ”

“不要為養(yǎng)壺而喝茶，順其自然，慢慢來(lái)，這事不急。 ”

“茶壺是用來(lái)喝茶的，壺是為茶服務(wù)的，要根據(jù)茶來(lái)選壺，利茶的壺才是好壺，從實(shí)用意義上講，一把用了多年養(yǎng)的很棒的半手工壺用來(lái)泡茶要比一把一萬(wàn)塊的新壺強(qiáng)很多?！?/p>

“開(kāi)壺的時(shí)候一定要認(rèn)真，要盡量把壺里外一些小砂料、雜質(zhì)、灰塵去掉，等你養(yǎng)到一定程度再想起來(lái)就晚了?！?/p>

在他那里，紫砂是會(huì)“說(shuō)話”的活的泥土。

土一直在變形，最后變成紫砂壺，僅僅是這個(gè)過(guò)程就非常有趣，做壺，就是為了享受這種變形。

你的手接觸泥土?xí)r，你就是泥土，煅燒時(shí)你就是火。

每個(gè)瞬間不知道會(huì)與什么樣的造型最終相遇，把你的心交給你的手。

“隔一段時(shí)間就做一把，每次完成后就會(huì)有新的感受，下次再制作時(shí)就有不同的處理手法了?！?/p>

“思維和感官同是美好之物，人應(yīng)當(dāng)專心地傾聽(tīng)并習(xí)練兩者，從中聆聽(tīng)最深處的神秘之音。我們應(yīng)該相信并等待隱藏在肉身里的某種神性，它會(huì)帶領(lǐng)你抵達(dá)一些無(wú)法預(yù)知的地方?！?/p>

“即便我們最終會(huì)離開(kāi)這個(gè)世界，要擔(dān)心的不是離開(kāi)自己所眷念和癡迷的一切，比如親人，愛(ài)人，外物。而是應(yīng)該問(wèn)自己，這一生是否做過(guò)有益處的事，對(duì)他人，對(duì)世界。是否真實(shí)面對(duì)過(guò)自己的心?！?/p>

藝術(shù)，到了最后，它其實(shí)是一個(gè)但見(jiàn)本質(zhì)的旅程。