梅新影

[摘要]蔡和森作為中共早期杰出的代表之一，對馬克思主義中國化作出了突出貢獻(xiàn)。他不僅積極研究宣傳馬克思主義，而且還極力主張用唯物史觀分析中國國情；他主張創(chuàng)立無產(chǎn)階級政黨，并要求黨堅持對中國革命道路進(jìn)行不懈的探索。

[關(guān)鍵詞]蔡和森馬克思主義中國化歷史貢獻(xiàn)

蔡和森是最早認(rèn)識馬克思主義科學(xué)性的中國知識分子之一。在赴法勤工儉學(xué)期間，他如饑似渴地“猛看猛譯”馬克思主義理論，并積極向國內(nèi)宣傳馬克思主義，主張創(chuàng)立馬克思主義政黨，并以唯物史觀作為黨的根本?；貒?，蔡和森積極投身于中國革命實踐，為推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國革命實際相結(jié)合，探索中國革命道路作出了杰出貢獻(xiàn)。

一、積極研究宣傳馬克思主義

面對舊中國積貧積弱的狀況，少年蔡和森樹立起為國為民的遠(yuǎn)大理想。他和毛澤東等人一起創(chuàng)辦新民學(xué)會，組織學(xué)習(xí)先進(jìn)文化思想，探求救國救民的真理。1919年底，蔡和森赴法勤工儉學(xué)。在法期間，他積極研究宣傳馬克思主義，從一名愛國主義者逐漸轉(zhuǎn)化成一名馬克思主義者。

首先，制訂馬克思主義學(xué)習(xí)研究計劃。蔡和森在赴法勤工儉學(xué)后通過讀報學(xué)習(xí)法文，獲得了不少有關(guān)歐洲各國工人運動的情況和俄國十月革命的知識。他給在國內(nèi)的毛澤東寫信說：“看報漸有門徑，各國社會運動消息，日能了解一二”，“我在法大約頓五年，開首一年不活動，專把法文弄清，把各國社會黨、各國工團(tuán)以及國際共產(chǎn)黨，盡先弄個明白”[1]p33。當(dāng)他在很短的時間內(nèi)取得的實際成績達(dá)到了原定計劃后，開始更加專心致志地閱讀和翻譯馬克思主義著作，寫了大量的讀書筆記。

其次，“猛看猛譯”馬克思主義經(jīng)典著作，并向國內(nèi)進(jìn)行宣傳。在抵達(dá)法國蒙達(dá)尼后，蔡和森用半年多的時間，譯出了馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》，恩格斯的《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，以及列寧的《共產(chǎn)主義“左派”幼稚病》《國家與革命》《無產(chǎn)階級革命和叛徒考茨基》等一些重要著作，這些譯著在留學(xué)生中廣泛宣傳。1920年6月，蔡和森把撰寫的《法國最近的勞動運動》寄往國內(nèi)，報道本年5月在法國發(fā)生的以鐵路工人為主的同盟大罷工。文章傳到國內(nèi)，對國內(nèi)工人運動產(chǎn)生了一定影響。

再次，與國內(nèi)同志交流學(xué)習(xí)馬克思主義心得。在法國積極研究學(xué)習(xí)馬克思主義的同時，他還與國內(nèi)的同志交流自己的想法。在1920年8月13日給毛澤東的信中，他詳述了對馬克思主義的認(rèn)識和組織共產(chǎn)黨的主張。在同年9月16日給毛澤東的信中，他明確提出在國內(nèi)成立中國共產(chǎn)黨，并就建黨理論、方針、原則進(jìn)行詳細(xì)討論。蔡和森給毛澤東的這兩封信，較系統(tǒng)地提出了中國共產(chǎn)黨的建黨思想，影響了國內(nèi)的毛澤東，對毛澤東在湖南的建黨工作提供了很大幫助。

最后，教育留法勤工儉學(xué)的同志，幫助他們牢固樹立馬克思主義信仰。蔡和森不僅注重學(xué)習(xí)和研究馬克思主義真理，而且還注重實踐。他在法國通過對馬克思主義的宣傳，把一部分留法青年從非馬克思主義的思潮影響下解脫出來，團(tuán)結(jié)一致地走無產(chǎn)階級革命道路。當(dāng)時由于受俄國十月革命的影響，西歐各國無產(chǎn)階級革命運動正在興起，法國國內(nèi)各種思潮流派較為活躍，各種主義學(xué)說四處傳播。在留法勤工儉學(xué)的青年中，也存在著各種思想傾向，他們信奉各種主義，尤其以信奉無政府主義的為最多。鑒于這種情況，蔡和森為了把大多數(shù)留法青年團(tuán)結(jié)起來，共同進(jìn)行革命斗爭，他同向警予、肖子昇、李維漢等商量，決定把在法國各地的新民學(xué)會會員邀請到蒙達(dá)尼聚會。1920年7月6日至10日，蔡和森以及新民學(xué)會的會員在蒙達(dá)尼公學(xué)的教室里舉行了5天會議。蒙達(dá)尼會議糾正了一些會員的無政府主義思想，最終大家把馬克思主義作為自己最忠誠的信仰。

二、堅持用唯物史觀分析中國國情

在留法勤工儉學(xué)期間，他的唯物史觀開始形成。在給毛澤東的信中，他說：“現(xiàn)在世界顯然為兩個敵對的階級世界，學(xué)說亦顯然劃了鴻溝。自柏拉圖統(tǒng)御以來的哲學(xué)思想（人生哲學(xué)、社會哲學(xué)），顯然為有產(chǎn)階級的思想。其特點重理想，輕生活，重精神，輕物質(zhì)。馬克思的唯物史觀，顯然為無產(chǎn)階級的思想?！盵1]p67在深刻揭示這兩種世界觀的根本對立后，他強調(diào)要“肯定唯物觀，否定唯理觀”[1]p68。蔡和森的唯物史觀在回國后進(jìn)一步成熟。他不僅接受了馬克思主義的歷史唯物主義，而且用唯物史觀分析中國國情。

首先，分析近代中國社會性質(zhì)。蔡和森在接受馬克思主義唯物史觀之后，便用它作為分析中國國情的利器。他認(rèn)為任何社會問題的解決，都是在正確認(rèn)識中國社會性質(zhì)的基礎(chǔ)之上的。在深刻把握中國國情的基礎(chǔ)上，蔡和森對中國社會性質(zhì)作了自己的科學(xué)判斷。他在《中國勞動運動應(yīng)取的方針》一文中說：“在現(xiàn)在半封建的武人政治之下，無論哪派軍閥財閥得勢所形成的資本主義，總不外是‘恐怖的資本主義?！盵1]p88在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，蔡和森最早提出了“半封建”這個概念。在《統(tǒng)一、借債與國民黨》中，他指出：“中國在國際地位上早已處于半殖民地地位”[1]p107。在這里，蔡和森指出了中國的半殖民地性質(zhì)。在《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展（提綱）》報告中，在闡述中國社會現(xiàn)狀以及黨的現(xiàn)時任務(wù)時，他指出：“中國共產(chǎn)黨的政治環(huán)境是資產(chǎn)階級及德莫克拉西尚未成功，而是半殖民地半封建的中國，共產(chǎn)黨不僅有解放無產(chǎn)階級的責(zé)任，并且負(fù)有民族革命的責(zé)任”[1]p795。因而，蔡和森認(rèn)為半殖民地半封建社會的舊中國，必須要走共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級專政的社會主義道路，而不能走別的道路，別的道路是走不通的。

其次，分析中國革命性質(zhì)。基于對中國社會性質(zhì)的正確判斷，蔡和森也就中國革命的性質(zhì)作出了自己的判斷。在《反對敦請友邦干涉中國內(nèi)政》一文中，蔡和森說道：“中國國民革命運動惟一的正規(guī)：對內(nèi)是打倒軍閥，對外是打倒侵略中國、扶植中國的帝國主義”[1]p260。在《中國革命運動與共產(chǎn)國際之關(guān)系》中，蔡和森明確指出了“中國三十年來的革命運動”，“是幼稚的資產(chǎn)階級民主革命運動”[1]p283；同時也指出了中國革命的任務(wù)是“一面打倒國內(nèi)的封建勢力，一面反抗外國帝國主義”[1]p284。之后，在《中國革命的性質(zhì)及其前途》中，蔡和森再次強調(diào)：“中國革命的動力和革命的階段雖有明顯的變化，但是革命的性質(zhì)仍然是資產(chǎn)階級民權(quán)革命”[1]p989。由此看出，蔡和森認(rèn)為當(dāng)時中國革命的性質(zhì)就是資產(chǎn)階級民主革命。

最后，揭示人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律。蔡和森曾在上海居住，除了擔(dān)任《向?qū)А分軋笾骶?，也在上海平民女子學(xué)校以及上海大學(xué)當(dāng)老師。在他任教期間，主要講授的是社會進(jìn)化史。在授課時，蔡和森以馬克思?xì)v史唯物主義思想為指導(dǎo)，大量引證古希臘、羅馬、日耳曼、埃及以及中國的歷史資料，并作詳盡的論述，從而深刻地揭示人類社會按照歷史規(guī)律發(fā)展的必然性，揭示階級社會的階級斗爭對人類生活的深刻影響，最后出結(jié)論說：近世社會之必然崩潰，“世界革命的成功，只是時間遲早的問題”。蔡和森認(rèn)為只有堅持馬克思主義的唯物史觀，我們才能贏得革命的勝利，人民才能從水深火熱中擺脫出來。

三、積極探討創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨事宜

蔡和森認(rèn)為無產(chǎn)階級革命運動之四種利器，分別是黨、工團(tuán)、合作社和蘇維埃，其中黨是無產(chǎn)階級的首要利器。他說：“黨（社會黨或共產(chǎn)黨）是發(fā)動者、領(lǐng)袖者、先鋒隊、作戰(zhàn)部，為無產(chǎn)階級運動的神經(jīng)中樞?！盵1]p56因此，他積極從事共產(chǎn)黨的組織工作，也對共產(chǎn)黨的成立作出了自己的貢獻(xiàn)。

首先，強調(diào)在中國必須成立共產(chǎn)黨。蔡和森認(rèn)為，當(dāng)時的中國人民處在帝國主義和封建軍閥的黑暗統(tǒng)治之下，要想擺脫這種困境，就必須進(jìn)行社會革命，而進(jìn)行社會革命最緊要的任務(wù)就是按馬克思主義原理改造中國，并且建立中國共產(chǎn)黨。1920年8月，在法國的蔡和森給毛澤東寫了一封信，在信中他明確指出：“社會主義真為改造現(xiàn)世界對癥之方，中國也不能外此”，而“社會主義必要之方法”為“階級戰(zhàn)爭——無產(chǎn)階級專政”[1]p56，“我以為先要組織黨——共產(chǎn)黨。因為他是革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部”[1]p56。同年9月，他在給毛澤東的另一封信中明確提出，在國內(nèi)“明目張膽正式成立一個中國共產(chǎn)黨”。至此，蔡和森較系統(tǒng)地提出了建黨思想。

其次，闡明黨的建設(shè)的基本問題。在黨的性質(zhì)上，蔡和森認(rèn)為中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)必須是無產(chǎn)階級的性質(zhì)，它應(yīng)該把工人階級當(dāng)作自己的階級基礎(chǔ)，它應(yīng)該是一個無產(chǎn)階級的政黨，“烏合之眾不行，離開工業(yè)界不行，中產(chǎn)階級文化運動者不行（除非他變）”[1]p59。他認(rèn)為，中國建立共產(chǎn)黨應(yīng)該按照俄國布爾什維克黨的模式，建立一個與俄國相一致的共產(chǎn)黨，也就是一個馬克思列寧主義的政黨。

在黨的指導(dǎo)思想上，蔡和森提出，由于我黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)，使得我黨的指導(dǎo)思想必須要由馬克思列寧主義來指導(dǎo)，這也是馬克思列寧主義自己的科學(xué)性和階級性決定的。

在黨的革命方法及奮斗目標(biāo)上，蔡和森認(rèn)為俄國十月革命的道路是符合中國國情的，中國可以通過十月革命的道路，通過階級戰(zhàn)爭的方式，即徹底革命的方法來取得戰(zhàn)爭的勝利，進(jìn)而使無產(chǎn)階級獲得政權(quán)，像俄國那樣建成社會主義的國家。

在黨的組織原則及黨的紀(jì)律上，他認(rèn)為黨的組織應(yīng)該要集中統(tǒng)一，而且必須要集中統(tǒng)一，這樣才能發(fā)揮大的作用，集中起來力量大。關(guān)于黨的紀(jì)律，蔡和森認(rèn)為必須要有嚴(yán)格的紀(jì)律，嚴(yán)格的紀(jì)律才能約束人，才不至于使黨成為一盤散沙。

四、對中國革命道路進(jìn)行探索

由于領(lǐng)導(dǎo)了赴法勤工儉學(xué)學(xué)生同北洋軍閥政府駐法公使以及法國政府的堅決斗爭，蔡和森于1921年底被法國政府驅(qū)遣回國?；貒螅搅松虾?，由陳獨秀和陳公培作為介紹人，加入了中國共產(chǎn)黨，此后一直留在黨中央工作。回國后的蔡和森對中國國情的把握更加深刻，對中國革命的道路進(jìn)行了不懈探索。

首先，主張走社會主義道路。在科學(xué)社會主義思想的指引和蘇聯(lián)十月革命勝利的啟發(fā)下，蔡和森認(rèn)為中國革命不可避免地要爆發(fā)。要革命，就必須選擇正確的革命道路。他把中國國情和俄國國情作了一個比較，認(rèn)為兩國的情況差不多，所以他認(rèn)為中國革命要走俄國十月革命的道路，要走社會主義道路，而不能走資本主義道路，社會主義是改造中國的對癥之方。他還尖銳地揭露和批判了所謂懂得中國國情的“社會主義者”梁啟超、張東蓀等人販賣改良主義和修正主義貨色的罪惡陰謀，指出他們宣傳的“社會主義”不過是為資產(chǎn)階級服務(wù)的東西罷了，與無產(chǎn)階級的社會革命毫無共同之處。蔡和森如此堅決地主張走社會主義道路，并對資本主義社會的本質(zhì)有透徹明了的認(rèn)識，是與他到法國后熱心考察和研究法國及西歐各國工人運動的情況分不開的。他旗幟鮮明地提出走社會主義道路的思想，對國內(nèi)馬克思主義的廣泛傳播和建黨工作有很大的推動作用，為馬克思主義中國化作出了重要貢獻(xiàn)。

其次，重視農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭。中共六大上，在關(guān)于農(nóng)民、土地問題討論中，蔡和森簡單明了地描述了農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭的偉大前景。他提到了以下幾點：一、游擊斗爭是農(nóng)民運動的主要形式，不但在南方，北方亦如此。二、只要發(fā)動廣大群眾，割據(jù)局面就有可能。關(guān)鍵是要正確解決土地分配和政權(quán)問題的關(guān)系。蔡和森堅決反對張國燾的所謂“土地分配的全國形式”，蔡和森認(rèn)為“部分的政權(quán)和部分的沒收土地，這在斗爭中是可以的”。三、農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭的出路不只是創(chuàng)立割據(jù)局面，不只是組織農(nóng)民武裝和建立紅軍，最后一定要發(fā)展到占領(lǐng)城市，發(fā)動城市工人，推翻反動統(tǒng)治，推翻帝國主義。這樣，農(nóng)民的勝利才能鞏固、永久。再次，提出建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。中國民主革命的任務(wù)是反帝反封建，要推翻封建勢力和帝國主義，絕不是無產(chǎn)階級一個階級所能夠做到的，必須建立起革命的聯(lián)合戰(zhàn)線，這是由當(dāng)時的國情決定的。蔡和森提出了建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，在《國家統(tǒng)一與革命勢力的聯(lián)合》中指出，“只有革命勢力聯(lián)合才能推翻軍閥割據(jù)、內(nèi)亂頻仍的殘局而拯出人民于水火”[1]p869，并強調(diào)“共產(chǎn)黨人不是為自己的或階級的利益不愿意退出國民革命的聯(lián)合戰(zhàn)線，而是為民族的解放和國家的統(tǒng)一，不能退出此戰(zhàn)線”[1]p870。他強調(diào)了統(tǒng)一戰(zhàn)線中中國共產(chǎn)黨的獨立性問題和無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。他主張實行國共合作，但要保持黨的獨立性，同意以個人身份加入國民黨，主張與國民黨建立黨外聯(lián)合戰(zhàn)線。

最后，較早提出要把馬克思主義革命理論同中國實際相結(jié)合。在參與領(lǐng)導(dǎo)革命的實踐中，蔡和森認(rèn)識到要在中國順利推進(jìn)無產(chǎn)階級革命事業(yè)，必須要以馬列主義作為自己的理論武器，用馬克思列寧主義的精神來定出適合客觀情形的策略和組織，及時總結(jié)了馬克思主義中國化的經(jīng)驗。他是黨內(nèi)進(jìn)行馬克思主義中國化探索和總結(jié)馬克思主義中國化經(jīng)驗的早期領(lǐng)導(dǎo)人之一?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡和森文集[M].北京：人民出版社，2013.

責(zé)任編輯/彭月才