芥直

在記者走訪的十幾家書院中，培德有些與眾不同，它本質(zhì)上是一所現(xiàn)代國際學(xué)校，其創(chuàng)辦人是李亞鵬和來自臺(tái)灣道禾書院的曾國俊。

1995年，為了給女兒選一所滿意的學(xué)校，曾國俊先生在臺(tái)灣創(chuàng)辦了第一所道禾幼兒園，隨著女兒的成長，他又開始辦小學(xué)、初中、高中……

20多年來，曾國俊堅(jiān)持以東方美學(xué)和中國傳統(tǒng)文化為根，提倡“中西融合，三代塾學(xué)”，在臺(tái)灣受到越來越廣泛的認(rèn)可，這讓對(duì)“根深中國，盛開國際”的華人教育理念信心滿滿。

2013年，曾國俊與李亞鵬先生在北京相識(shí)，兩位父親很快達(dá)成共識(shí)，要在北京創(chuàng)辦一所像道禾一樣的學(xué)校。

第二年，培德書院在北京順義羅馬湖畔誕生……

曾國俊的教育理想遇到李亞鵬的書院情懷，這是他們彼此的幸運(yùn)。作為書院的執(zhí)行長，曾國俊開始將他的教育理念一一落實(shí)在培德書院。

山水課

老子言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”大自然是最好的老師，古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，必有所得，因其求思之深。登山，方知山之高，獸之走，鳥之飛，日月之明，星歷之行；涉水，才曉淵之深，魚之游，體悟海納百川，逝者如斯。

臺(tái)灣道禾與培德書院的山水學(xué)課程強(qiáng)調(diào)讓孩子親近自然，一年一座山，一年一條河?；ㄒ荒陼r(shí)間，在不同季節(jié)去感受同一處山水的時(shí)序交替。在二十四節(jié)氣的不同時(shí)間，置身花草樹木、鳥獸蟲魚之中，感受自然的變化，在山水之間獲得成長。

臺(tái)灣道禾的學(xué)生，小學(xué)畢業(yè)要獨(dú)自爬上3800多公尺的玉山，領(lǐng)小畢業(yè)證書；初中畢業(yè)要走雪山，在出口處領(lǐng)初中畢業(yè)證書；高中則要求全班合力用三年時(shí)間造一條船，然后坐自己造的船出海。

“一畝田是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)，一座山是一所學(xué)?！蓖ㄟ^山水學(xué)課程不僅要讓孩子學(xué)會(huì)與自己相處、與他人相處，還要學(xué)會(huì)與自然萬物和諧相處。

工坊課

根于詩、書、禮、樂百家經(jīng)典，吟誦、研習(xí)致其知，引導(dǎo)、垂范敦其行。培德書院的國學(xué)教育摒棄了復(fù)古式的刻板教學(xué)，而是將儒釋道經(jīng)典文化融于生活、化于力行，成為孩子實(shí)的生命體驗(yàn)。茶道、弓道、古琴、書法、水墨、織染、金工、木工、陶藝、制書、鈔紙……于篤行之中，求難、求拙、求慢、求少，讓孩子學(xué)會(huì)制心一處、格物躬行、切磋琢磨，開啟匠人之志。

以弓道課為例，學(xué)生要親手制作弓和箭。小學(xué)一年級(jí)開始種竹子，五年級(jí)時(shí)竹子“成材”。這時(shí)把竹子剖成四片，兩片拿去陰干，兩片拿去烘干。烘干的孩子們很快就可以制作弓和箭，但用不了半年，弓就會(huì)裂掉，彈性就會(huì)疲乏。而陰干竹子要等一年的時(shí)間才可以制成弓和箭，這樣制成的弓箭才能用得長久。

孩子們?cè)谡麄€(gè)過程中會(huì)真正體會(huì)到何為“勢(shì)如破竹”，懂得“厚積薄發(fā)”……

曾國俊把書院的課程分為兩大板塊：一塊是套裝知識(shí)的學(xué)習(xí)，例如語言、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史，這是對(duì)人類文明知識(shí)傳承的學(xué)習(xí)。另一塊是經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的學(xué)習(xí)。例如登山、農(nóng)耕、做一把弓、學(xué)茶道、學(xué)書墨、經(jīng)營一畝田。在學(xué)生成長的不同階段，兩大課程板塊比例會(huì)有所調(diào)整。

中西融合

創(chuàng)辦道禾之初，曾國俊曾親自去歐洲考察德國的華德福教育、意大利的蒙臺(tái)梭利教育，他承認(rèn)這些都是西方教育的典范，但他認(rèn)為那不一定完全適合東方人。

在道禾與培德，東西方文化不是對(duì)立的。培德書院外文與國學(xué)的課程為一比一，書院每個(gè)班都有四個(gè)老師任教，一個(gè)外籍老師、一個(gè)臺(tái)灣老師和兩個(gè)大陸老師。書院的閱覽室也有許多英文繪本。

真正的國際化要認(rèn)可多元文化之美。根深中國，盛開國際，肯定自己、了解別人，用別人能理解的語言說我們自己的故事，才是國際化應(yīng)有的態(tài)度。