趙競

一方水土養(yǎng)一方人，不一樣的水土造就了不一樣的習(xí)俗。山東省即墨市歷史悠久，從老輩兒傳下來的民俗傳統(tǒng)更是相當(dāng)豐富。略說幾樣，讓大家一同感受一下即墨民俗帶來的不一樣的幸福。

“三大節(jié)”的講究

從每年的春節(jié)到年末有很多節(jié)日，但是對(duì)于即墨市民來說最重要的是春節(jié)、祭海節(jié)和財(cái)神節(jié)這“三大節(jié)”。

農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，春節(jié)是舊歷歲首，民間傳說“主全年兇吉”。因此，節(jié)日里特別是在大年夜和初一，“言必吉利，以求多?！?。如果餃子煮破了，要說“中”了，香燒完了要說“盡”（進(jìn)）了等。如今過春節(jié)，除祭神等活動(dòng)有的人家已經(jīng)廢止外，其他大致沿襲舊俗。

每年的3月18日為田橫祭海節(jié)。舊時(shí)沿海漁民由于受捕撈漁具和通訊設(shè)備的局限，常遭海難。為了尋求精神依托，每年初春出海前，他們都要舉行祭海活動(dòng)，祈求海神保佑，沿襲日久，便形成了祭海習(xí)俗。即墨的祭?；顒?dòng)，論其規(guī)模和隆重程度，當(dāng)屬位于田橫鎮(zhèn)東端橫門灣畔的周戈莊村。過去的祭海活動(dòng)無定期，大致是在谷雨前后。從1996年起周戈莊村將這一活動(dòng)擇定在每年的公歷3月18日。如今的祭海節(jié)不同于以往，以現(xiàn)代節(jié)慶娛樂與民俗風(fēng)情相結(jié)合的展示形式，淡化了過去帶有迷信色彩的祭祀活動(dòng)。

農(nóng)歷七月二十二，是財(cái)帛星君李詭祖的祭祀日，為財(cái)神節(jié)。這一天，所有的經(jīng)商業(yè)戶，都要大放鞭炮，大宴賓朋，感謝財(cái)神的到來，感謝親戚朋友的大力支持。鞭炮自清晨開始，一直延續(xù)到午后。中午宴賓朋，晚上親人聚，熱熱鬧鬧一整天。祭祀時(shí)，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成“元寶”“圣蟲”，或用錢做成“錢龍”，吃水餃謂之“吃元寶”，意謂招財(cái)進(jìn)寶。

“望四日”的講究

舊俗男女婚姻要遵循父母之命、媒妁之言。先由媒人提親，雙方議親、定親。男方向女方送“媒柬”，女方填好回柬，作為定親的文書。同時(shí)，互送定親禮品。雙方商定婚期后，就由男方送“日子”，附送彩禮，籌備婚事。結(jié)婚的前一天，男方派人將女方陪送的嫁妝運(yùn)到男家。

結(jié)婚男方稱“將媳婦”，女方稱“出閣”。當(dāng)日上午，男方去女方家迎親，用兩乘轎，男乘“官轎”，女乘“花轎”。女家派出“送客”2人或4人（新娘的兄弟輩）?；ㄞI至男方家門前時(shí)，有儐相（俗稱架客）扶新娘出轎，隨新郎進(jìn)家，拜天地，進(jìn)洞房，坐時(shí)辰，吃“連心面”。晚上，在全家陪同下，喝合巹酒。第二天，女家派出“看客”2人（新娘的伯叔），去男家探望。第三天，新郎、新娘拜父母長者和祖先宗堂。第四天，新娘偕新郎回娘家省親，當(dāng)日返回，叫做“望四日”。

出殯的講究

舊俗諱言“死”字，老人死亡稱為“老了”，年輕人死亡稱為“少亡”，小孩死亡稱為“拋撒”，人剛死稱為“倒頭”。老人死后要停尸正間，其子女要披頭散發(fā)，穿白衣，扎白頭巾，跪拜號(hào)哭。送靈魂牌位至土地廟，并一日三次“報(bào)廟”“送漿水”。死后二日的下午，將尸體入棺盛殮，當(dāng)日晚在土地廟前為死者“送盤纏”，焚化紙馬、紙轎、紙杠等，死者如是女性，還要焚紙牛。第三日、第五日、第七日或擇其他吉祥的日子出殯埋葬。

中華人民共和國成立后，市民的喪禮雖仍受舊俗的影響，但一切從簡辦理。1976年即墨火化場建成，同年的7月1日當(dāng)?shù)亻_始實(shí)行喪葬禮俗改革，廢除木棺土葬，推行遺體火化。遺體火化后，大多仍按舊的儀式將骨灰盒葬于公墓，墓前放置花圈、祭品。親屬的喪服有的穿戴白衣帽，有的穿常服而臂佩黑紗。在火化前要舉行告別儀式，或在火化后舉行悼念儀式，然后將骨灰盒存放火化場或在墓園購置穴位安葬。