石晉

好的書畫作品蘊含著文化價值，藝術(shù)價值，若得以傳世，則有歷史價值。

然而，如何鑒別書畫作品的優(yōu)劣，往往是令人困惑的問題。

古人將繪畫分為四個等級，即：能品、妙品、神品、逸品。

能品，謂之形象生動，用現(xiàn)代的話說，就是造型準確畫得很像。

妙品，謂之筆墨之精妙，技法熟練。

能、妙二品皆為下品，是為一般的作品。

神品，謂之作品達到至高的精神境界。神品為上品。能品、妙品、神品都還是可以摹寫復(fù)制的。

逸品，則是筆墨技法達至出神入化之境，是無法復(fù)制無法摹寫的，浸透著畫家“奇思妙想”，“妙手偶得”，是“神來之筆”，不可重復(fù)，是真情的流露，也是人文素養(yǎng)和高尚人格的體現(xiàn)。逸品是為上上品。當然，我這樣講或許大多數(shù)人仍然很難以此來鑒賞作品。因為一般人大多局限于看畫的是什么？畫得像不像？表達的是什么意思？認為看懂了這些便是看明白了這幅作品。

這樣的鑒賞流于表面，不夠深入。

鑒賞一幅作品，并非以像或不像來衡量作品優(yōu)劣的標準。就藝術(shù)而論，首先在于它的主題，在于它表達的某種思想，某種情緒和它的內(nèi)涵能否拔動觀者的心弦并產(chǎn)生一種與作品發(fā)生共鳴、對話的沖動，獲得充分的審美享受，獲得某種啟迪和教誨。這，才是作品的真正的藝術(shù)價值所在。

因此，畫得像或不像，僅是手段而不是目的，更不是評判作品優(yōu)劣的主要標準。齊白石說：“貴在似與不似之間”就是這個意思。

那么我們?nèi)绾涡蕾p作品呢？

古人云：“故君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸?！币话阄覀兿瓤醋髌返纳耥崱聫V大?？凑w氣勢。也就是謝赫六法中的第一法：氣韻生動。

神韻是最高的審美目的和享受，首要作品生動，然后再盡精微，即是：

骨法用筆：筆墨好不好？

應(yīng)物象形：畫的是什么？

隨類賦彩：彩色是否合規(guī)矩？

經(jīng)營位置：構(gòu)圖謀篇。

傳移模寫：畫得象不象？

當然，體悟作品神韻并非易事，需要一定的審美能力和文化素養(yǎng)，需要不斷積累書畫基本的知識儲備。但是只要我們多看多讀書畫作品，就會逐步從審美感知上升到審美理解，從而進入到畫者和作品的心境，在心靈與之溝通、對話、讀懂作品內(nèi)涵，并使之與自己的思想碰撞，升華為更高的藝術(shù)境界。

作為初入門的書畫收藏人士，如何選擇書畫作品是另一個問題。這里有分辨作品真?zhèn)巍⒆髌穬?yōu)劣，和作品價值等難題。這些自然不是簡單幾句話可以講得明白的。

目前市場上偽作泛濫，確實得小心鑒別，而鑒別真?zhèn)?，特別是那些年代久遠和那些業(yè)已辭世的大家的作品，需要具備書畫鑒定知識的專業(yè)人士才能識別。初入門的藏家極易購到偽作贗品而不自知，必須特別謹慎購藏。因此選擇購藏在世書畫家的作品比較穩(wěn)妥。先讓自己得到藝術(shù)熏陶，逐步提高藝術(shù)欣賞能力。

憑直覺選擇自己喜歡的作品是一般藏家的通常做法，如果選購的作品僅僅是用于家居裝飾或公共場所的展示，倒無不可。但倘若是收藏或作為藝術(shù)品投資，最好還是能咨詢專業(yè)人士（畫家或鑒賞家）的意見，以減少失誤。