張海德 吳巧靜

今年高考的古詩(shī)題，浙江卷和全國(guó)卷Ⅱ不約而同地選用了敘事詩(shī)作為鑒賞材料。看浙江卷相關(guān)題目：

閱讀宋人劉克莊的詩(shī)《北來(lái)人》（二首），回答：這兩首詩(shī)在敘事上有何特色？試作簡(jiǎn)要分析。

試說(shuō)東都①事，添人白發(fā)多。

寢園殘石馬，廢殿泣銅駝。

胡運(yùn)占難久，邊情聽易訛。

凄涼舊京女，妝髻尚宣和②。

十口同離仳，今成獨(dú)雁飛。

饑鋤荒寺菜，貧著陷蕃衣。

甲第歌鐘沸，沙場(chǎng)探騎稀。

老身閩地死，不見翠鑾歸。

【注】①東都：北宋都成汴梁。②宣和：宋徽宗年號(hào)。

敘事詩(shī)的特點(diǎn)就是“以詩(shī)敘事”。這里，有個(gè)根本性的矛盾：“詩(shī)”要簡(jiǎn)，貴在省字約文，意在言外；“事”要細(xì)，妙在交代清楚，具體生動(dòng)。解決這個(gè)矛盾的有效辦法有二：一是善于選點(diǎn)（或者精于剪裁）；二是寓褒貶悲歡于敘事之中。

先說(shuō)善于選點(diǎn)。最佳的辦法是選那些最富特征的點(diǎn)，如果選到既傳神又有對(duì)比性的點(diǎn)，則更好。一般而言，一件事情如果有多人參與，在發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程中，不同的人物加上不同的時(shí)間，就會(huì)產(chǎn)生或前后或彼此之間的鮮明對(duì)比（襯托）。如《北來(lái)人》，寫的是一個(gè)從金人統(tǒng)治區(qū)（北方）南逃的人，訴說(shuō)故都荒涼景況和自己的悲慘經(jīng)歷。詩(shī)歌通篇都是這位“北來(lái)人”說(shuō)的話，作者沒有鋪敘事件，也沒有穿插任何評(píng)判的語(yǔ)言，但作者的思想感情卻從敘述中體現(xiàn)出來(lái)。原因是作者選取了很有對(duì)比度的兩個(gè)點(diǎn)：第一個(gè)點(diǎn)是“胡運(yùn)占難久，邊情聽易訛。凄涼舊京女，妝髻尚宣和”和“甲第歌鐘沸，沙場(chǎng)探騎稀”。前者表現(xiàn)北方的遺民始終保持復(fù)國(guó)信念，以致把邊境傳來(lái)的于南宋不利的消息，當(dāng)作謠言；甚至舊日京師的婦女，雖已素發(fā)飄飄，但衣著裝束仍是當(dāng)年模樣。后者寫的是“北來(lái)人”歷盡千辛萬(wàn)苦，來(lái)到南宋后，看到的卻是，深宅大院里，當(dāng)權(quán)者整日歌舞宴樂，不問(wèn)邊關(guān)，不憂國(guó)事。第二個(gè)點(diǎn)是“十口同離仳，今成獨(dú)雁飛”，即當(dāng)初逃離北方時(shí)，“北來(lái)人”有一個(gè)完整的十口之家，而今天卻只?！氨眮?lái)人”一只“獨(dú)雁”了。這兩個(gè)對(duì)比彼此映照，作者的憂國(guó)憂民之情以及百姓的流離之苦就躍然紙上了。

再說(shuō)寓褒貶悲歡于敘事之中?！侗眮?lái)人》中的“寢園殘石馬，廢殿泣銅駝”一句，寫的是北宋陵園和宮殿在遭到金人毀壞后的殘破荒涼之景。一個(gè)“殘”字，顯示了陵園的悲慘變化；一個(gè)“泣”字，寄托了遺民的亡國(guó)之痛。其實(shí)，這種手法在杜甫的“三吏三別”的敘事中，已經(jīng)得到充分地運(yùn)用了，“天明登前程，獨(dú)與老翁別”中的“獨(dú)”字，就透出了一股凄涼悲苦之情。

除此之外，“敘述者”的合理選擇也是寫作敘事詩(shī)時(shí)要考慮的一個(gè)要素。一種選擇是由“當(dāng)事人”來(lái)作為“敘述者”，這樣顯得真實(shí)自然，令人信服。當(dāng)然，“當(dāng)事人”既可以是作者，如杜甫的《石壕吏》和白居易的《琵琶行》，也可以是事件當(dāng)事人，如這首《北來(lái)人》。一種選擇是用第三人稱，如杜甫的《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》。這樣便于作者站在客觀立場(chǎng)上，作多角度的敘述和自由的議論。

那么，如何根據(jù)敘事詩(shī)的特點(diǎn)來(lái)確定答題策略呢？

首先，據(jù)“事”探“情”。閱讀鑒賞時(shí)，要根據(jù)“事”的屬性，探究“情”的類別。通常情況下，“事”喜則“情”喜，“事”悲則“情”悲。比如，《北來(lái)人》中，以“北來(lái)人”的口吻敘述了所見所歷：所見的是“東都”的“白發(fā)”和尚留著北宋時(shí)期“妝髻”的“凄涼舊京女”，所經(jīng)歷的是由“十口”之家而成“獨(dú)雁飛”的悲苦。據(jù)此，我們就要根據(jù)事情，探究情感：“白發(fā)多”也好，尚留舊“妝髻”也罷，不外是心懷故國(guó)；由“十口”而“獨(dú)雁”，當(dāng)然是顛沛所致。其結(jié)果就是：所見，表現(xiàn)了亡國(guó)之痛；所歷，表現(xiàn)了流離之苦。

其次，按“點(diǎn)”索“技”。如前所述，敘事詩(shī)中所記的“點(diǎn)”一定得精選。作者高明的技巧，往往就體現(xiàn)在選點(diǎn)上。如果選的“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間有對(duì)比度，那就用了襯托、鋪墊或者對(duì)比等技巧，如《北來(lái)人》（二首），作者在第一首末尾似乎不經(jīng)意地?cái)⑹隽恕捌鄾雠f京女，妝髻尚宣和”這樣一個(gè)點(diǎn)，但是當(dāng)看到第二首的“甲第歌鐘沸，沙場(chǎng)探騎稀”這一句時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者顯然是有意運(yùn)用了對(duì)比的手法，即用權(quán)貴的宴飲之樂、不問(wèn)軍情來(lái)對(duì)比百姓的故國(guó)之思，表現(xiàn)了作者的憂國(guó)憂民之情，起到了加強(qiáng)敘事效果的作用；如果敘述中穿插了評(píng)論，那就是述評(píng)結(jié)合，虛實(shí)相生。比如杜甫的《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》是一首為盛唐著名畫馬大師曹霸立傳的長(zhǎng)詩(shī)，全詩(shī)40句，除了用了對(duì)比、烘托等手法表現(xiàn)曹霸的高超畫技之外，還有不少的句子是作者在評(píng)畫論畫，比如“斯須九重真龍出，一洗萬(wàn)古凡馬空”這一句，就飽含了作者的贊美之情。諸如此類，不一而足。

其三，平中見奇。敘事詩(shī)，貌似平淡無(wú)奇，但作者的情感往往藏在某一個(gè)平凡的字眼里，如果細(xì)加體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)靜水下的波瀾?！侗眮?lái)人》（二首），在敘述“寢園”“廢殿”的景象時(shí)，在“石馬”前用了一個(gè)“殘”字，在“銅駝”前用了一個(gè)“泣”字，在此，我們可以發(fā)問(wèn)：“石馬”為何而“殘”？“銅駝”因何而“泣”？不難發(fā)現(xiàn)，一“殘”一“泣”，流露了主人公國(guó)破家亡家后的凄涼與孤獨(dú)。這就是以簡(jiǎn)馭繁，情藏事中。