核心素養(yǎng)是國(guó)家、政府和全社會(huì)關(guān)注的教育熱點(diǎn)話題之一。教育部《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》明確提出，要“研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”，把核心素養(yǎng)作為研究學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。研究與培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，不僅順應(yīng)世界教育發(fā)展的新趨勢(shì)，符合我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)發(fā)展和教育變革的現(xiàn)實(shí)需要，同時(shí)也是貫徹落實(shí)“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要新舉措。上世紀(jì)九十年代以來(lái)，我國(guó)就開(kāi)始倡導(dǎo)素質(zhì)教育，然而，人們對(duì)究竟要使學(xué)生獲得哪些“素質(zhì)”始終眾說(shuō)紛紜沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。這也是“核心素養(yǎng)”成為目前教育熱點(diǎn)問(wèn)題的一個(gè)重要原因。

一、核心素養(yǎng)是素質(zhì)教育的新突破

“學(xué)生核心素養(yǎng)”這一概念歸根到底是要探究“教育要培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題[1]。從根本上說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人[2]，就是要提供適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，為學(xué)生健康與幸福成長(zhǎng)固本強(qiáng)基。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的一個(gè)重要目標(biāo)，就是使學(xué)生終身受益，強(qiáng)調(diào)要提供適合學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展需要的教育，這反映了素質(zhì)教育理念的深刻轉(zhuǎn)變。研究者認(rèn)為，“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵可以從最底層的“雙基指向”、中間層的“問(wèn)題解決指向”和最上層的“學(xué)科思維指向”進(jìn)行把握[3]。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教育需要完成上述轉(zhuǎn)變，特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，只有掌握了各門學(xué)科的學(xué)科思維，才能達(dá)到適應(yīng)學(xué)生終身發(fā)展和提升生活質(zhì)量的目的。研究者提出，應(yīng)圍繞學(xué)生的核心素養(yǎng)全面推進(jìn)個(gè)性化教育，實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識(shí)和技能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體核心素養(yǎng)培育的轉(zhuǎn)換[4]。林崇德教授則強(qiáng)調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的知識(shí)、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合素質(zhì)。

無(wú)論是對(duì)學(xué)科思維的強(qiáng)調(diào)，還是對(duì)個(gè)性化教育、綜合素質(zhì)的強(qiáng)調(diào)，在本質(zhì)上都反映了學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中教育理念由“結(jié)果”向“過(guò)程”的轉(zhuǎn)變，由“知識(shí)教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變是以跳出單一學(xué)科或單一情境的限制，而要進(jìn)行適應(yīng)社會(huì)的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn)的，教育的關(guān)注點(diǎn)從育才變?yōu)榱擞恕：翢o(wú)疑問(wèn)，這是對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的新突破，也是實(shí)施素質(zhì)教育的新抓手、新生長(zhǎng)點(diǎn)。

二、核心素養(yǎng)是教育改革的新亮點(diǎn)

目前，教育改革已經(jīng)到了“深水處”，如何突破教育改革的“瓶頸”？核心素養(yǎng)給我們提供了一條新思路。學(xué)生核心素養(yǎng)體系的構(gòu)建，需要重新反思教育的育人目標(biāo)和任務(wù)，并使之具體化和提高可操作性，以有利于全體教師明確課程教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施高效率的課堂教學(xué)。在學(xué)生核心素養(yǎng)遴選過(guò)程中，同樣需要將學(xué)生的發(fā)展性目標(biāo)作為基準(zhǔn)。研究者提出，核心素養(yǎng)的遴選應(yīng)注重一貫性、發(fā)展性與時(shí)代性，以個(gè)體在現(xiàn)在及未來(lái)社會(huì)中應(yīng)該具備的關(guān)鍵能力、知識(shí)技能及態(tài)度情感等為重點(diǎn)[5]。以林崇德教授為首席專家的學(xué)生核心素養(yǎng)研究課題組，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)整體健全發(fā)展作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的最終目的，側(cè)重于“全面發(fā)展的人”應(yīng)該具有的基本素養(yǎng)，認(rèn)為學(xué)生核心素養(yǎng)總框架的建構(gòu)應(yīng)包括社會(huì)參與（公民道德、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際視野）、自主發(fā)展（身心健康、自我管理、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決與創(chuàng)新）和文化修養(yǎng)（語(yǔ)言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科技與信息素養(yǎng)、審美與人文素養(yǎng)）3個(gè)領(lǐng)域12項(xiàng)核心素養(yǎng)指標(biāo)。這一研究結(jié)果具體地回答了“教育要培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題。

同時(shí)，學(xué)生核心素養(yǎng)體系的構(gòu)建還需要清晰地回答“怎樣培養(yǎng)人”這一問(wèn)題。教育以課程作為主要的教學(xué)方式，課程體系與核心素養(yǎng)體系有著密切的聯(lián)系。一方面，核心素養(yǎng)是課程改革的原動(dòng)力[6]，關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的頂層設(shè)計(jì)有助于深化教學(xué)改革、課程改革；另一方面，只有建構(gòu)起基于核心素養(yǎng)的新課程體系，才能保證學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落到實(shí)處。研究者認(rèn)為，應(yīng)從具體化的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)建議和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)現(xiàn)新課程體系的建構(gòu)，使課堂教學(xué)體現(xiàn)核心素養(yǎng)并促進(jìn)學(xué)生形成核心素養(yǎng)[7]?？梢哉f(shuō)，核心素養(yǎng)是“全面發(fā)展”教育方針和課程教學(xué)目標(biāo)之間的橋梁，是深化教育教學(xué)改革的新亮點(diǎn)、新希望。

三、核心素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展的新標(biāo)桿

傳統(tǒng)以知識(shí)傳授為重點(diǎn)的應(yīng)試教育，使學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏自主性和創(chuàng)造性，不利于我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)就是重視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性，這不僅有助于學(xué)生終身的可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也有助于國(guó)家和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。這是個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三者發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

在這里，社會(huì)主流價(jià)值觀在學(xué)生核心素養(yǎng)中占據(jù)著重要位置。如日本、新加坡就把“核心價(jià)值觀”作為學(xué)生核心素養(yǎng)的中心。研究者認(rèn)為，核心素養(yǎng)框架的確定應(yīng)該兼具個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值[8]，特別是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所包含的國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值準(zhǔn)則應(yīng)有充分體現(xiàn)[9]。因此，應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心構(gòu)建我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)體系[10]。這不僅能夠使學(xué)生個(gè)人發(fā)展和國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展需要相結(jié)合，同時(shí)也是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的具體體現(xiàn)。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生核心素養(yǎng)體系，就是把德育工作放在了首要位置上。在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的過(guò)程中，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，具備為人民服務(wù)和社會(huì)貢獻(xiàn)的本領(lǐng)，為個(gè)人的終身發(fā)展與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展保駕護(hù)航。這應(yīng)成為新時(shí)期學(xué)生成才成人的新標(biāo)準(zhǔn)，新世紀(jì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的新標(biāo)桿。

四、核心素養(yǎng)是學(xué)生成長(zhǎng)的新驚喜

需要指出，中國(guó)特色的學(xué)生核心素養(yǎng)，必須植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中。世界各國(guó)在建構(gòu)核心素養(yǎng)體系時(shí)，不僅表現(xiàn)出適應(yīng)時(shí)代需求的趨勢(shì)，而且十分強(qiáng)調(diào)本民族的文化歷史基因。林崇德教授就認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于人才培養(yǎng)的核心要求，對(duì)于我們思考學(xué)生的核心素養(yǎng)，具有重要的啟發(fā)和借鑒。我們需要以培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)精神為根本，以社會(huì)關(guān)懷、家國(guó)情懷和人格教育為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握文化知識(shí)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣[11]。這也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“天下興亡匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，仁愛(ài)共濟(jì)立己達(dá)人的社會(huì)關(guān)愛(ài)，正志篤志崇德弘毅的人格修養(yǎng)”的必然要求。一句話，學(xué)生核心素養(yǎng)應(yīng)以愛(ài)國(guó)、處世、修身作為其邏輯出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

當(dāng)然，外因只有通過(guò)內(nèi)因才能發(fā)揮作用。這個(gè)內(nèi)因就是學(xué)生的身心健康。身心健康是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的精神支柱。健康即幸福，如果忽視學(xué)生的身心健康，在傳授知識(shí)的同時(shí)會(huì)使學(xué)生失去進(jìn)一步學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣，極易使他們成為心理行為問(wèn)題的“易爆品”。在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的過(guò)程中，一方面要提高學(xué)生的自主性程度，另一方面要逐步樹(shù)立心理健康服務(wù)理念[12]，保障學(xué)生在心理健康服務(wù)中的主體地位，真正把學(xué)生健康與幸福的“發(fā)展理想”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄硐氲陌l(fā)展”。

一言以蔽之，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、個(gè)體的身心健康是學(xué)生健康與幸福成長(zhǎng)的兩翼。這也是培養(yǎng)核心素養(yǎng)過(guò)程中帶給學(xué)生發(fā)展的另一份驚喜，即快樂(lè)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)、幸福生活！

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（責(zé)任編輯 甘 璐）