陳輝

胡大拜爾地·買買提托合地，如今已是年過六旬的老人，從開始學(xué)吹巴拉曼，至今已過去整整半個世紀(jì)了。不知吹壞了多少個巴拉曼，也不知道做了多少個巴拉曼，他說：“巴拉曼是我們民族的寶貝，我還繼續(xù)要吹，還要做，只要我還有一口氣，我就要把巴拉曼一直吹奏下去，讓巴拉曼一代代地傳下去。”

2015年10月13日，我有幸來到新疆策勒縣，聽說這里有一位維吾爾族老人會制作和演奏“巴拉曼”。巴拉曼是一種已經(jīng)列入新疆維吾爾自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的吹奏樂器，它是維吾爾族民間樂隊中最富有特色的吹奏樂器。尤其在南疆和田地區(qū)的木卡姆伴奏中，巴拉曼已成為離不開的樂器。巴拉曼歷史悠久，有著豐富的民間文化內(nèi)涵，至今已有2 000多年的歷史。

我很好奇這到底是一種什么樂器，于是，在朋友的帶領(lǐng)下，穿過一個個小巷，來到策勒縣固拉哈瑪鄉(xiāng)闊西艾格勒村的一個小院落，只見一位留著山羊胡子維吾爾族老人———胡大拜爾地·買買提托合地，老人在院門前熱情地接待了我們，給我們端茶水，遞西瓜和馕。

胡大拜爾地·買買提托合地得知我的來意，話題很快就轉(zhuǎn)到了巴拉曼。老人的父親是一位多才多藝的農(nóng)民，會彈奏各種樂器，如熱瓦甫、彈撥爾、都塔爾、艾捷克等弦樂，也會吹奏巴拉曼、乃依（笛子）等管樂，在當(dāng)?shù)厥莻€有名的琴師。村里舉行婚禮或是節(jié)日時，鄉(xiāng)親們都邀請他父親去演奏。在這種環(huán)境中，在父親的影響下，他對樂器也產(chǎn)生了濃厚的興趣。說到這里，他興奮地拿來熱瓦普、嗩吶，當(dāng)即給我們演奏了《北京的金山上》《大海航行靠舵手》《敬愛的毛主席》等紅色歌曲。

胡大拜爾地·買買提托合地老人9歲開始跟父親學(xué)習(xí)巴拉曼和其他樂器，遺憾的是只學(xué)了兩年，父親就去世了。于是他開始自學(xué)，在實踐中慢慢摸索，無論走到哪里都帶著樂器，有空就練習(xí)，演奏技巧不斷提高?，F(xiàn)在，父親遺留下來的樂器胡大拜爾地·買買提托合地全都學(xué)會了，村里舉行麥西來甫活動都要請他參加，他也成了村里有名的琴師。我們不禁為他這種自學(xué)精神所感動。

巴拉曼外形像六孔笛子，但在演奏方法、音質(zhì)上都有獨到之處，這對研究我國少數(shù)民族管樂的歷史、音質(zhì)和演奏方法等方面都有重要價值。老人告訴我們，蘆葦節(jié)長短不一，所以巴拉曼的長短也不一樣。每做完一個都要試吹一下，有時候一天做十幾個，但合格的沒幾個。

關(guān)于巴拉曼的起源，民間有著不同的傳說。據(jù)胡大拜爾地·買買提托合地講，古時候，蟲子把蘆葦咬了一個洞，經(jīng)風(fēng)一吹，發(fā)出好聽的聲音，后來就有人割下有洞的蘆葦，用嘴吹起來，也很好聽。管上端的蘆簧吹嘴是受孩子玩的柳笛的啟發(fā)而改進的，“巴拉”是維吾爾語“孩子”之意，巴拉曼意即“孩子的玩具”。另一種傳說是：從前有個牧人，隨手折了一根蘆葦，當(dāng)他揮動葦稈趕羊時，聽到了發(fā)出了嗚嗚的聲音，后來他拿一段蘆葦，并在葦稈上鉆了幾個小洞，用手指分別開閉洞眼，竟發(fā)出了高低不同的樂音，后經(jīng)人們不斷改進，才成為今天的巴拉曼。

胡大拜爾地·買買提托合地如今已是年過六旬的老人，從開始學(xué)吹巴拉曼，至今已過去整整半個世紀(jì)了。不知吹壞了多少個巴拉曼，也不知道做了多少個巴拉曼，他說：“巴拉曼是我們民族的寶貝，我還繼續(xù)要吹，還要做，只要我還有一口氣，我就要把巴拉曼一直吹奏下去，讓巴拉曼一代代地傳下去。”