2016年4月1日，重慶一位單身小伙冉先生在朋友圈曬出和母親的聊天記錄。“清明節(jié)還沒耍朋友，就別回來祭拜外公了，你對得起死去的外公嗎？”母親以逝去的外公為要挾，逼他早點(diǎn)結(jié)婚。最后，他只得偷偷去給外公掃墓。

在陜西，31歲的男子遭逼婚，父母到他開的餐飲連鎖店里堵門砸店。

在長沙，一位28歲的劉小姐，母親花1380元在網(wǎng)上買了棵桃樹，想讓女兒走桃花運(yùn)……

類似的逼婚“案件”，在你我身邊已隨處可見，這些年來，它從一個(gè)隱性的家庭問題成為普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，從春節(jié)一年一次，升溫到每逢節(jié)假日必催，乃至每天“以命相逼”。

兩代人之間的鴻溝，突然在“孩子要不要及時(shí)結(jié)婚”這件事上驟然加劇且猛烈爆發(fā)，已成為不可調(diào)和的“敵我矛盾”。

父母和孩子之間，因逼婚和反逼婚，雙方對彼此的困惑和不理解，從來沒有這么深切且持久。

每一個(gè)孩子的問題，其實(shí)是父母生活的折射。是父母出了什么“問題”嗎？

在中國的孝文化之下，這是一個(gè)冒犯的且危險(xiǎn)的命題，但更是我們必須面對和思考的社會(huì)課題。 那些激烈的強(qiáng)硬的逼迫背后，也許不是父母在故意與子女作對。孩子所痛恨的那種身不由己，那種由親密關(guān)系帶來的束縛、壓力、指責(zé)和傷害，或許正是父母自己的感覺，他們只是不自覺地用同樣的方式告訴你——他們唯一覺得安全和不變的親人，他們自己所經(jīng)歷過的，有多身不由己；他們所受到過的束縛、壓力、指責(zé)和傷害，有多折磨人。