第一次采訪龍泉寺時(shí)，望著動(dòng)漫中心墻上密密麻麻的賢二的水墨畫，只覺(jué)得新鮮有趣，沒(méi)想到后來(lái)，便拖著大箱子，開(kāi)始了臨時(shí)義工的體驗(yàn)。用佛教用語(yǔ)講，這大概就是機(jī)緣吧。

早上4：00，寮房的燈準(zhǔn)時(shí)亮起，半個(gè)小時(shí)之后開(kāi)始做早課，通常是一個(gè)小時(shí)。居士和法師是分開(kāi)的，男居士和女居士也是分開(kāi)的，所以法師會(huì)實(shí)時(shí)廣播。一位法師先起調(diào)，聲音渾厚而明亮，眾人跟著念，從少女到老嫗，每個(gè)人的臉上都虔誠(chéng)而莊嚴(yán)。

周末的早課是一個(gè)半小時(shí)，念經(jīng)的語(yǔ)速由慢變快，中間有很多跪拜儀式，有人體力不支就坐了下來(lái)，也有人直接跪著念，但依然對(duì)經(jīng)文保持專注。

寺里管工作叫“承擔(dān)”，我所承擔(dān)的動(dòng)漫中心，會(huì)自發(fā)組織“經(jīng)行”，在慢走中覺(jué)察內(nèi)心，以提高專注力。

7：15開(kāi)始用早齋，稱作“行堂”。晚餐叫做“藥石”，佛家稱是為了治療餓病而用齋。用齋前會(huì)“供養(yǎng)”，即禱告，之后行堂人員會(huì)分發(fā)食物。碗口做切的動(dòng)作表示一半，拇指掐住小指表示一點(diǎn)點(diǎn)，吃飯的人依據(jù)需求來(lái)做動(dòng)作，做到隨量取食，不浪費(fèi)不挑揀，如果還有需求可舉手示意。佛教里講一粒米猶如一座山，因著對(duì)戒律的遵守和內(nèi)心的自省，佛教徒會(huì)自我約束。

午休之后，13：30開(kāi)始，有半小時(shí)的“拜懺”，在跪拜中反思過(guò)失，這個(gè)過(guò)程跪拜的次數(shù)更多，頗有一種“痛定思痛”的感覺(jué)。學(xué)誠(chéng)法師曾說(shuō)，后悔是活在過(guò)去，懺悔是為了未來(lái)；做錯(cuò)了事，要懺悔而不是后悔。

在寺里，無(wú)論是清華大學(xué)的博士，還是種莊稼的老農(nóng)，都是平等的，要互稱“師兄”。無(wú)論是從事IT工作的腦力勞動(dòng)者，還是做飯燒菜的體力勞動(dòng)者，都要“出坡”，即“干活”。承擔(dān)完一項(xiàng)工作后要“回向”，將自己所修的功德回轉(zhuǎn)歸向與法界眾生同享。

初到寺里，也有一些尷尬之處。山上用水緊缺，所以一周中只有三天可以洗澡，恰逢我洗澡那天蓬蓬頭難出熱水，又忘記帶臉盆進(jìn)去，洗頭的時(shí)候只好蹲下來(lái)，暖瓶扛在肩上往下倒，洗漱間看自己的狼狽相，不禁自嘲道：“這都是自己平時(shí)浪費(fèi)水的報(bào)應(yīng)?！?/p>

寺里的東西幾乎都是共享的，共同勞動(dòng)，共同分享。佛法講求“善”，主張利他和體察自己的本心，而這些我在龍泉寺的常態(tài)中都看到了，對(duì)于一個(gè)在世俗里糾結(jié)煩惱的人來(lái)說(shuō)，或許，應(yīng)該暫時(shí)放下手邊事，來(lái)這里找找最初的自己。

@滴答滴答：這個(gè)“隨便一個(gè)掃地僧都能嚇?biāo)滥恪钡牡胤?，用輕松幽默的方式打開(kāi)廟門，幫助人們重新思考佛教的社會(huì)價(jià)值 ，這就是賢二誕生的意義。

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圍棋里輸贏的“挫折教育”是殘酷的，北漂學(xué)棋，本身也是一場(chǎng)殘酷的賭博。要成為頂尖棋手，天時(shí)地利人和缺一不可，每 年定段的孩子走上頂尖的也是鳳毛麟角。而這些孩子為了渺茫的希望，犧牲了成長(zhǎng)過(guò)程中的自由輕松和文化課教育。與不足 5%的勝出率相比，棋童們的犧牲應(yīng)該得到更多的重視。（一百不嫌多）

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適逢五一，本刊2016年5月9日休刊一期。祝廣大讀者節(jié)日愉快。

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