劉興花

（中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)學(xué)院，廣東廣州 510275）

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“家本位”視角下農(nóng)村已婚出國(guó)勞工的家庭功能失衡研究
——以山東省J縣為例

劉興花

（中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)學(xué)院，廣東廣州 510275）

摘 要：跨國(guó)務(wù)工逐漸成為農(nóng)村家庭快速致富的選擇途徑之一。文章采用個(gè)案訪談法，以山東省J縣的農(nóng)村已婚出國(guó)勞工的家庭為研究對(duì)象，從“家本位”視角出發(fā)，對(duì)已婚出國(guó)勞工的家庭功能失衡及其邏輯進(jìn)行探究。在貧困與經(jīng)濟(jì)誘惑的雙重背景之下，J縣許多農(nóng)村家庭形成了“經(jīng)濟(jì)理性”至上的價(jià)值觀。這種價(jià)值觀通過(guò)“家本位”思想，使所有家庭成員都服從于家庭整體經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)，參與到跨國(guó)務(wù)工的過(guò)程中，由此家庭經(jīng)濟(jì)功能壓倒家庭其他功能，占據(jù)了絕對(duì)重要的地位，而家庭其他功能，包括性生活功能、生育功能、教育功能、撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能，以及情感交流功能，則被弱化甚至忽視。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，家庭經(jīng)濟(jì)至上的功能會(huì)產(chǎn)生兩種效應(yīng)：促進(jìn)效應(yīng)和破裂效應(yīng)，前者可以有效彌補(bǔ)家庭其他功能弱化的影響，增強(qiáng)“家本位”觀念，后者會(huì)導(dǎo)致家庭破裂，侵蝕“家本位”觀念。

關(guān)鍵詞：家本位；跨國(guó)務(wù)工；經(jīng)濟(jì)理性；家庭功能失衡；兩種效應(yīng)

一、問(wèn)題的提出

將家庭看做一種主要的社會(huì)制度，側(cè)重于家庭功能及其變遷的研究，是西方家庭社會(huì)學(xué)的研究派別之一，［1－3］這一派別受到功能學(xué)派的影響。在此基礎(chǔ)之上，以往許多研究多關(guān)注家庭總體功能的增加或者減少，［2－3］但更有價(jià)值的問(wèn)題可能是家庭各個(gè)功能之間的關(guān)系，即家庭各功能之間的失衡問(wèn)題。在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化的過(guò)程中，伴隨大量農(nóng)村人口向城市的空間流動(dòng)，產(chǎn)生了流動(dòng)家庭、留守家庭（留守老人、留守兒童，包括隔代家庭），從而使家庭部分功能受到影響。［4］外出務(wù)工及家庭成員的逐步遷移，破壞了已婚農(nóng)民工家庭結(jié)構(gòu)的完整性并改變了家庭內(nèi)部關(guān)系，從而導(dǎo)致家庭功能的弱化與外化。［5］

與國(guó)內(nèi)農(nóng)村勞動(dòng)力的鄉(xiāng)城流動(dòng)帶來(lái)的家庭功能失衡相比，農(nóng)村勞工跨國(guó)流動(dòng)帶來(lái)的家庭功能失衡問(wèn)題更加嚴(yán)重，因?yàn)閲?guó)內(nèi)農(nóng)村勞動(dòng)力的鄉(xiāng)城流動(dòng)多為季節(jié)性流動(dòng)，而農(nóng)村勞工的跨國(guó)流動(dòng)則由于地理距離、返鄉(xiāng)成本、工作合同規(guī)定等原因成為一種“非季節(jié)性”（至少一年以上）的流動(dòng)；此外，兩種家庭功能失衡的根本原因不同，前者是一種人為的國(guó)家制度設(shè)計(jì)所產(chǎn)生，城鄉(xiāng)二元制度和戶籍制度形成了拆分型勞動(dòng)力再生產(chǎn)模式，［6－7］由此產(chǎn)生了留守老人和留守兒童等問(wèn)題，而后者則是國(guó)家之間的政治經(jīng)濟(jì)不平等而產(chǎn)生的一種不可避免的結(jié)果。［8－9］“家本位”思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要倫理思想，對(duì)家庭中個(gè)體的行為會(huì)產(chǎn)生重要影響，因此文章將從“家本位”視角出發(fā)，探究農(nóng)村出國(guó)勞工的家庭功能失衡及其邏輯，而出國(guó)勞工的婚姻狀態(tài)（已婚或未婚）對(duì)家庭功能的影響存在差異，因此文章將已婚出國(guó)勞工的家庭作為研究對(duì)象。

二、理論視角與文獻(xiàn)回顧

（一）“家本位”思想

群己關(guān)系是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系的中心問(wèn)題之一。［10］中國(guó)傳統(tǒng)思想文化是以家為本位的。［11］這種“家本位”的文化具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，家庭成員與家庭整體的關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)家庭高于個(gè)人，個(gè)人應(yīng)服從家庭整體的利益；第二，強(qiáng)調(diào)每個(gè)家庭成員對(duì)家庭所負(fù)有的責(zé)任；第三，“家本位”既包括家庭本位，也包括家族本位。［12］這種“家本位”思想，從政治哲學(xué)角度看，是一種家庭整體主義。它并不是不強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值，但這種對(duì)個(gè)體本身價(jià)值的重視，最終指向的卻是家庭“整體利益”的價(jià)值，個(gè)體被置于工具或手段的地位。這種整體主義的基本特征即通過(guò)對(duì)個(gè)體自由的否定和存在價(jià)值的消解實(shí)現(xiàn)“整體利益”［10］，進(jìn)而通過(guò)家庭利益而最大限度地實(shí)現(xiàn)自身利益。［11］這種條件決定了人們?nèi)狈€(gè)體獨(dú)立性和自由的概念。［13］文章中使用的“家本位”是指家庭本位。

（二）家庭功能

所謂家庭功能，是指家庭在人類生活和社會(huì)發(fā)展方面所起到的作用，即家庭對(duì)人類的功用和功效，［1］55主要分為對(duì)社會(huì)的功能和對(duì)個(gè)人的功能。［14］195文章中探討的是家庭對(duì)個(gè)人的功能。家庭對(duì)個(gè)人的功能，不同學(xué)者持有不同的看法，但是大部分學(xué)者都認(rèn)為家庭具有多種功能。早在20世紀(jì)30年代，威廉·F·奧伯格就提出了傳統(tǒng)社會(huì)家庭所履行的7種例行功能：經(jīng)濟(jì)功能（自給自足的生產(chǎn)和消費(fèi)）、給其成員以地位和威望、教育功能、保護(hù)性功能（經(jīng)濟(jì)和心理需求）、宗教功能、娛樂(lè)功能和情感功能。［15］綜合學(xué)者們的觀點(diǎn)，本文認(rèn)為，家庭的功能主要包括經(jīng)濟(jì)功能、性生活功能、生育功能、教育功能、撫養(yǎng)與贍養(yǎng)功能和感情交流功能等6種功能［14］201－205，［16］。

經(jīng)濟(jì)功能包括家庭中的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)4個(gè)方面，是家庭其他功能的物質(zhì)基礎(chǔ)。［16］性生活功能，在滿足人類基本生物需求的同時(shí)，更多地實(shí)現(xiàn)一種精神上的滿足；［16］生育功能是指通過(guò)生殖和收養(yǎng)增加新成員，它是社會(huì)延續(xù)、繼替和傳承的重要保障；［14］195教育功能包括父母教育子女和家庭成員之間的相互教育兩個(gè)方面，其中子女的教育和社會(huì)化占有重要地位；［16］撫養(yǎng)與贍養(yǎng)功能，撫養(yǎng)指對(duì)未成年子女生活上的照料，贍養(yǎng)是指對(duì)老年人經(jīng)濟(jì)上的贍養(yǎng)、生活上的照顧和情感上的交流；［16］情感交流功能是家庭精神生活的組成部分，各種心理態(tài)度的生成、人格的發(fā)展、感情的慰藉以及精神的寄托都離不開(kāi)這一功能。［16］隨著社會(huì)的發(fā)展，除家庭經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)功能外，其他傳統(tǒng)功能依然主要由家庭承擔(dān)，［4］但是卻有所變化，例如家庭生產(chǎn)、分配和交換職能已為社會(huì)化所替代，家庭主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)轉(zhuǎn)為消費(fèi)活動(dòng)，性觀念的變化，初育年齡普遍推遲，生育功能逐漸萎縮，教育功能分化，贍養(yǎng)功能弱化［1］57-59等。

從“家本位”視角出發(fā)，探究農(nóng)村出國(guó)勞工的家庭功能失衡及其邏輯，是具有重要研究?jī)r(jià)值的議題。學(xué)界雖然不乏對(duì)家庭功能及其變遷的研究，但是從“家本位”視角出發(fā)探究家庭各功能之間關(guān)系的研究則相對(duì)較少。

三、“家本位”視角下已婚出國(guó)勞工的家庭功能失衡現(xiàn)狀與邏輯

（一）研究個(gè)案介紹

文章以山東省R市下屬的J縣為例，從“家本位”視角出發(fā)對(duì)農(nóng)村已婚出國(guó)勞工的家庭功能失衡現(xiàn)狀及其邏輯進(jìn)行研究。J縣屬人口大縣，農(nóng)業(yè)人口數(shù)量一直保持在80萬(wàn)～90萬(wàn)人，占全縣總?cè)丝诘?5%以上。依賴巨大的農(nóng)業(yè)人口儲(chǔ)備，J縣近些年出現(xiàn)了一股“出國(guó)勞務(wù)”熱潮。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，J縣每年的外派勞務(wù)人員在2 300人左右，遍及日本、韓國(guó)、歐洲、非洲等國(guó)家和地區(qū)。［17］出國(guó)務(wù)工人員的性別結(jié)構(gòu)是男性居多，但是近幾年女性也成為重要的組成部分；出國(guó)務(wù)工人員的年齡結(jié)構(gòu)以25～35歲的青壯年為主；出國(guó)務(wù)工的模式是男性或者女性單獨(dú)出國(guó)打工者居多，夫妻共同在國(guó)外打工者較少。文章的對(duì)象限定為已婚出國(guó)勞工的家庭，研究的目的是從“家本位”視角出發(fā)分析已婚出國(guó)勞工的家庭功能失衡及其邏輯，采用的方法是個(gè)案訪談法與文獻(xiàn)研究法，調(diào)查對(duì)象包括9個(gè)已婚出國(guó)勞工家庭。

（二）“經(jīng)濟(jì)理性”神話與跨國(guó)務(wù)工

國(guó)外學(xué)者關(guān)于國(guó)際勞工移民動(dòng)機(jī)的研究，可以區(qū)分為利他主義動(dòng)機(jī)和利己主義動(dòng)機(jī)兩個(gè)方面。利他主義動(dòng)機(jī)體現(xiàn)在出國(guó)打工的目的是通過(guò)家庭經(jīng)濟(jì)資源的增加，實(shí)現(xiàn)家庭成員的福利最大化，利己主義動(dòng)機(jī)則體現(xiàn)在對(duì)改變的冒險(xiǎn)和對(duì)新生活的體驗(yàn)。［18］相比較這種單純的利他主義和利己主義動(dòng)機(jī)的區(qū)分，文章認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)理性的驅(qū)動(dòng)下，“家本位”思想才是已婚家庭的成員選擇出國(guó)務(wù)工的重要原因。這種“家本位”思想指向家庭的整體利益。為了實(shí)現(xiàn)這種整體利益，家庭成員可以犧牲自己的自由，聽(tīng)從家庭的安排，而個(gè)人也會(huì)從這種家庭整體利益的實(shí)現(xiàn)中，感受到自身的價(jià)值和存在的意義，并得到精神上的極大滿足。

家庭整體利益的實(shí)現(xiàn)最直觀、最有效的指標(biāo)是家庭生活水平的提高和生活質(zhì)量的改善。［5］要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要依賴家庭經(jīng)濟(jì)收入的增加。J縣這種農(nóng)業(yè)人口大縣，人多地少，貧困問(wèn)題較為突出。經(jīng)濟(jì)資源作為一種稀缺資源，是農(nóng)村家庭維持家庭再生產(chǎn)，改善生活的重要保障。為了追逐稀缺的經(jīng)濟(jì)資源，人們對(duì)地理上的移動(dòng)提出了更多的要求。［19］跨國(guó)務(wù)工因耗時(shí)較短且收益頗豐，能達(dá)到“輸出一人，致富一家”的目的，成為眾多農(nóng)村家庭快速致富的選擇途徑。

在貧困與巨大經(jīng)濟(jì)誘惑的雙重背景之下，許多家庭的經(jīng)濟(jì)理性壓倒了家庭的其他方面，占據(jù)了主要位置，形成了一種“經(jīng)濟(jì)理性”神話。大部分受訪家庭表示，出國(guó)的最終目的就是想多賺點(diǎn)錢(qián)，改善家庭的生活條件（LFQ150220、WZJ150213、WLJ150215、LZH150228、LXL150218①本研究中，訪談資料的代碼采用“受訪者姓名的大寫(xiě)首字母”＋“實(shí)地調(diào)查的時(shí)間”的方式進(jìn)行編碼。）。即使跨國(guó)務(wù)工的總體成本較高，比如各種出國(guó)費(fèi)用以及在外生活帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)成本、語(yǔ)言與技能培訓(xùn)和長(zhǎng)期離家的心理成本，但與成本相比較，收益更加具有誘惑力。因此，人們甘愿“冒險(xiǎn)”出國(guó)勞務(wù)。在跨國(guó)務(wù)工的這一過(guò)程中，最直接的參與者是出國(guó)務(wù)工者本人，他們?yōu)榧彝プ龀隽素暙I(xiàn)和犧牲，但是他們卻在自我實(shí)現(xiàn)中獲得滿足。

之所以出國(guó)打工，主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)貧窮，所以要擺脫這種貧窮，就必須選擇改變，綜合比較各種條件以后，感覺(jué)出國(guó)打工比較劃得來(lái)一些。這（出國(guó)打工）就像投資，有風(fēng)險(xiǎn)，但是回報(bào)更高，放棄了短暫的時(shí)間和自由，為了長(zhǎng)久的、更好的未來(lái)。雖然也存在各種問(wèn)題，但是各種問(wèn)題都是暫時(shí)的，既然選擇了出國(guó)打工，那么就是已經(jīng)把各種問(wèn)題都考慮過(guò)了。（LXL150218）

咱們這兒出國(guó)還不都一樣啊，出去都是為了多掙點(diǎn)錢(qián)。孩子她媽現(xiàn)在去日本快兩年半了。那時(shí)候本來(lái)打算兩個(gè)人（我和妻子）一起（出國(guó)打工）去的，但是我面試了好幾次都沒(méi)有面試上，她很輕松地就通過(guò)了面試。就想著好不容易面試上了，那就去吧，怎么著也比在家里強(qiáng)（“掙錢(qián)多”的意思），對(duì)吧。（LZH150228）

（三）“家本位”思想與家庭功能失衡

為了實(shí)現(xiàn)家庭整體的經(jīng)濟(jì)利益，所有家庭成員（包括丈夫、妻子、公公、婆婆、外公、外婆和孩子等）都要服從家庭的安排。這種對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)利益的絕對(duì)服從，導(dǎo)致了家庭經(jīng)濟(jì)功能和其他功能之間關(guān)系的失衡，即家庭經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)的同時(shí)，家庭其他功能弱化。具體而言，這種“經(jīng)濟(jì)理性”至上的理念，通過(guò)“家本位”思想，使家庭所有成員，包括留在家中的成員，無(wú)論愿意與否，都被牽扯進(jìn)出國(guó)打工這一跨國(guó)的過(guò)程?？鐕?guó)務(wù)工這一形態(tài)打破了家庭的完整性，從而在某種程度上破壞了家庭功能的結(jié)構(gòu)，使部分家庭功能陷入困境。［5］換言之，參與到跨國(guó)務(wù)工的過(guò)程，造成了家庭功能的失衡，家庭所有其他功能，包括家庭的性生活功能、生育功能、教育功能、撫養(yǎng)與贍養(yǎng)功能以及感情交流功能都服從于家庭的經(jīng)濟(jì)功能，由此帶來(lái)了留守兒童的撫養(yǎng)和教育問(wèn)題、留守老人的贍養(yǎng)問(wèn)題［4］、夫妻性生活減少問(wèn)題、家庭成員感情交流缺失問(wèn)題，以及生育推遲問(wèn)題等。

1．性生活功能、生育功能和情感交流功能失衡

跨國(guó)務(wù)工對(duì)家庭其他功能的影響，首當(dāng)其沖的便是家庭的性生活功能。雖然受訪家庭并沒(méi)有直接提到這個(gè)問(wèn)題，但是從他們的訪談中可知，出國(guó)打工不像國(guó)內(nèi)打工一樣，可以季節(jié)性地返鄉(xiāng)，即使家中發(fā)生重大事故，有些工人的回國(guó)行為也不被允許（WM150204）。出國(guó)打工者的合同期限，少則一年，多則3年（大部分都是3年）。在外出打工期間，夫妻雙方的性生活將受到嚴(yán)重影響，表現(xiàn)為性生活的完全缺失，這將無(wú)法滿足已婚夫妻的基本生理需求以及在此基礎(chǔ)之上的精神需求。在此基礎(chǔ)之上，已婚未育的年輕夫婦的初育年齡將會(huì)推遲，家庭的生育功能受到影響。此外，家庭的情感交流功能也受到影響。出國(guó)打工者與家庭其他成員之間缺乏情感交流，雖然借助QQ等社交軟件以及電話等通訊設(shè)備進(jìn)行溝通，但是這種溝通仍舊是非常有限的，并不能進(jìn)行有效的情感互動(dòng)。通過(guò)電腦和電話進(jìn)行的交流，大部分交流內(nèi)容停留在表面層次，比如家里人會(huì)問(wèn)“最近還好嗎？”“工作忙不忙？”“今天主要干了什么？”“要注意保重身體”“好好照顧自己”，出國(guó)打工者為了不讓家里人擔(dān)心，往往報(bào)喜不報(bào)憂。出國(guó)打工者也會(huì)詢問(wèn)家里的一些情況，而家里人出于讓打工者安心工作的考慮，也會(huì)象征性地說(shuō)家里一切都好。因此，這種雙方之間的溝通是不完全的，有時(shí)候甚至是形式性的。

我（女，29歲）在日本（打工）的時(shí)候，主要是通過(guò)電話和視頻與家里人聯(lián)系的。在臨出國(guó)之前，我丈夫給我買(mǎi)了臺(tái)電腦，這樣就可以經(jīng)常和家里人，尤其是孩子們視頻了。從日本往家里打電話，主要使用網(wǎng)絡(luò)電話。雖然網(wǎng)絡(luò)電話比較便宜，但是信號(hào)往往不好，有時(shí)候說(shuō)話都聽(tīng)不清楚。因?yàn)槲腋傻氖寝r(nóng)業(yè)，所以有些時(shí)候會(huì)很忙，又累又忙的時(shí)候，就顧不上家里人了。不過(guò)，只要有時(shí)間，我就會(huì)和家里人聯(lián)系。（WLJ150215）2．教育、撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能失衡

家庭子女的教育和撫養(yǎng)功能失衡，是家庭經(jīng)濟(jì)理性至上的“家本位”思想導(dǎo)致的最顯而易見(jiàn)的后果。在已婚出國(guó)勞工的家庭中，孩子是被迫卷入進(jìn)來(lái)的。他們是這種“家本位”思想的被動(dòng)接受者。子女教育和社會(huì)化的功能，并不是家庭獨(dú)立承擔(dān)的，但是家庭始終是子女社會(huì)化的第一場(chǎng)所，初始的社會(huì)化發(fā)生在生命早期，其時(shí)間雖短，但卻是整個(gè)社會(huì)化的基礎(chǔ)，同時(shí)家庭也要教導(dǎo)子女社會(huì)規(guī)范和角色適應(yīng)。［4］已婚出國(guó)打工者中，夫妻一方或者雙方都外出打工，對(duì)未成年子女的教育顯然是有限的，這種父親或者母親角色的缺失，對(duì)未成年子女的適應(yīng)性產(chǎn)生不良影響。［20］家庭的撫養(yǎng)功能由父母雙方來(lái)完成，或分工明確或共同承擔(dān)，任何一方的缺位都會(huì)對(duì)子女的健康成長(zhǎng)帶來(lái)不利影響。［4］出國(guó)打工者為了獲取經(jīng)濟(jì)資源，將更多的精力和時(shí)間投入到跨國(guó)務(wù)工中，而這種與家庭的時(shí)空隔離減少了他們與孩子接觸的時(shí)間，從而弱化了他們對(duì)孩子的教育和撫養(yǎng)責(zé)任，也造成了家庭教育、撫養(yǎng)功能的弱化，給孩子的健康成長(zhǎng)帶來(lái)不利影響。

小H（女，7歲）她媽2012年年底去的日本，過(guò)去（日本）以后主要干服裝，那邊（日本的工作場(chǎng)所）就像小加工點(diǎn)似的，每個(gè)加工點(diǎn)十個(gè)、八個(gè)的人。一共去三年，2015年年底就要回來(lái)了。我平時(shí)在家里（國(guó)內(nèi)）干，主要是承包勘探井，在外面打井，全國(guó)到處跑，今年去過(guò)貴州、廣西、湖南等地。平時(shí)小H就跟著俺媽（孩子的奶奶），俺媽負(fù)責(zé)照顧。她（小H）現(xiàn)在上幼兒園，不過(guò)（我們）沒(méi)時(shí)間正兒八經(jīng)地去送（接送上學(xué)），本來(lái)在青島上（學(xué)），上了一段時(shí)間，家里（農(nóng)村老家）有事就回來(lái)了。俺媽在老二家（受訪者的弟弟）待了一年，去照看他們（老二家，兄弟兩個(gè)住在不同的鎮(zhèn)，且距離較遠(yuǎn)）的小孩，順便把她（小H）也帶過(guò)去了，在那邊（受訪者的弟弟家）上學(xué)上了幾個(gè)月，現(xiàn)在這不又回家了。馬上就要上一年級(jí)了，過(guò)幾天我快點(diǎn)把她送到鎮(zhèn)上上個(gè)半年（學(xué)），要不她在這邊沒(méi)有幼兒園的檔案信息，人家（鎮(zhèn)中心小學(xué)）不要。（LZH150228）

剛開(kāi)始，小H她媽剛離開(kāi)的時(shí)候，她還和她媽媽開(kāi)視頻，后來(lái)每次我（和她媽）開(kāi)了視頻，讓她過(guò)來(lái)看她媽，她也不過(guò)來(lái)看；（她媽媽）打電話過(guò)來(lái)讓她接電話，她也不稀罕接了。越弄弄得也不大愛(ài)說(shuō)話了，性格也變了。我覺(jué)得挺對(duì)不起孩子的，過(guò)年回家來(lái)好好陪陪她。（LZH150228）

我（女，29歲）出國(guó)（打工）以后，兩個(gè)孩子（大兒子當(dāng)時(shí)6歲，小兒子當(dāng)時(shí)4歲）是他奶奶和爺爺幫忙照顧的，我一共出去了兩年多，2012年年初出去的，2014年7月份回來(lái)的。平時(shí)我和家里主要是靠（電腦）視頻和電話聯(lián)系。經(jīng)?？吹胶⒆釉谝曨l的時(shí)候想我想得哭，我心里其實(shí)也很難受。我在日本做農(nóng)業(yè)，這個(gè)活（工作）非常具有季節(jié)性，忙起來(lái)就會(huì)非常累，經(jīng)常累得直不起來(lái)腰。但是這些辛苦都是值得，畢竟是為了家庭和孩子好。（WLJ150215）

我女兒（女，33歲）和女婿（男，34歲）是2010年去日本（打工）的，一走就是三年。當(dāng)時(shí)孩子年齡小，還沒(méi)上學(xué)，就留給他奶奶照看。2013年三年合同到期后，他們就回來(lái)了。在家里待了一段時(shí)間以后，兩口子又一起去了日本，2014年去的（日本），孩子還是他奶奶幫忙照看。之所以兩口子一起出去，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得，這樣既可以有個(gè)照應(yīng)，還可以掙更得多錢(qián)。（LJB150407）

通過(guò)訪談資料可知，已婚出國(guó)打工者或者是男女中的一方，或者是夫妻兩個(gè)人一起。無(wú)論是夫妻一方或者雙方都外出打工，兒童都將受到影響。父母一方或者雙方的共同缺失，對(duì)留守兒童造成了較大的影響，尤其影響了兒童的教育、心理適應(yīng)和親密度等方面。父母出國(guó)打工，造成的家庭教育和社會(huì)化功能的弱化，導(dǎo)致子女出現(xiàn)更多的外顯和內(nèi)隱問(wèn)題，比如學(xué)習(xí)和心理健康受到不良影響。大部分實(shí)證研究認(rèn)為，家庭功能和青少年的問(wèn)題行為存在負(fù)相關(guān)，父母撫養(yǎng)方式是青少年心理健康的主要影響因素，［21］父母在子女的教育和撫養(yǎng)中扮演了重要的角色，健全的家庭在子女成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。在案例LZH150228中，孩子的學(xué)習(xí)和性格受到的影響最為顯著，多次轉(zhuǎn)學(xué)的經(jīng)歷和父母親在其成長(zhǎng)中的缺失，使她的性格變得內(nèi)向。她無(wú)聲的反抗就是拒絕接母親的電話，或者拒絕和母親開(kāi)視頻。

在已婚出國(guó)勞工的家庭中，除了兒童被迫參與進(jìn)來(lái)，成為主要的“失聲”群體以外，還有另外一個(gè)“失聲群體”，即祖輩們。祖輩們也受到這種經(jīng)濟(jì)理性至上的“家本位”思想的影響。在跨國(guó)務(wù)工的過(guò)程中，祖輩們自愿或者不自愿地參與進(jìn)來(lái)。相比較家庭教育和撫養(yǎng)功能的失衡，家庭贍養(yǎng)功能的失衡并不是非常嚴(yán)重，原因在于這些農(nóng)村出國(guó)勞工的家庭中，祖輩們（一般指爺爺奶奶們）的年齡往往呈現(xiàn)年輕化的特征，即大都在50歲～60歲之間。在子女出國(guó)打工的時(shí)候，他們的這種年輕化使他們并不需要?jiǎng)e人照顧，而且他們成為已婚出國(guó)勞工的家庭支持網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分，［22］他們多數(shù)會(huì)承擔(dān)起照顧孫子孫女的任務(wù)，通過(guò)對(duì)家庭孫輩的照顧來(lái)體現(xiàn)他們對(duì)整個(gè)家庭的價(jià)值。在中國(guó)社會(huì)中，與傳統(tǒng)“家本位”文化相聯(lián)系的是一種父母對(duì)子孫負(fù)責(zé)的、在代際關(guān)系上“向下傾斜”的責(zé)任倫理，［23］其特征是老年人只強(qiáng)調(diào)自己對(duì)后代的責(zé)任和義務(wù)，從而在各方面對(duì)子女（包括孫子女）不計(jì)回報(bào)地付出，同時(shí)在贍養(yǎng)方面，盡量減輕子代的贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)。［24］

俺（女，50）小兒媳婦（二兒媳婦）去日本打工了。她走了以后，孫女就由我和她爺爺幫忙照看著，平時(shí)去地里干活啊，出門(mén)走親戚啊，都要帶著她，（她）幾乎一步不離（我們）。不管我們?cè)覆辉敢?，我們還是要看的?？纯船F(xiàn)在村里這些出國(guó)打工的，小孩不都是爺爺奶奶看著嘛。俗話說(shuō)得好，我們這一輩人是“活要干著，孩子看著”。這怎么不也是為了整個(gè)家好。（LPH150216）

祖輩們?cè)凇凹冶疚弧彼枷氲挠绊懴?，通過(guò)對(duì)孫輩們的照顧來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，參與到跨國(guó)務(wù)工的這一過(guò)程中。這種“向下傾斜”的責(zé)任倫理給予出國(guó)打工的子女重要的支持和幫助，減輕了他們的思想負(fù)擔(dān)。雖然跨國(guó)務(wù)工過(guò)程中，家庭老人的贍養(yǎng)功能弱化并不嚴(yán)重，但是這種巨大的空間距離，使得祖輩們的日常生活照顧和精神慰藉需求無(wú)法得到滿足，尤其是他們的情感需求，在子女出國(guó)打工期間成為可望而不可及的事情。

J縣農(nóng)村已婚出國(guó)勞工的家庭功能失衡邏輯如圖1所示。

圖1　J縣農(nóng)村已婚出國(guó)勞工的家庭功能失衡邏輯圖

（四）家庭經(jīng)濟(jì)功能的效應(yīng)分析

對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)功能的強(qiáng)調(diào)，反過(guò)來(lái)，會(huì)產(chǎn)生兩種截然不同的效應(yīng)。這種對(duì)家庭整體經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)注，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，一方面，可以有效彌補(bǔ)家庭其他功能弱化帶來(lái)的影響，增強(qiáng)家庭成員的“家本位”觀念；另一方面，由于家庭長(zhǎng)期處于“離散”狀態(tài)，而引發(fā)夫妻情感問(wèn)題，進(jìn)而導(dǎo)致家庭關(guān)系破裂，家庭解體。

1．家庭經(jīng)濟(jì)功能的促進(jìn)效應(yīng)

家庭經(jīng)濟(jì)功能的實(shí)現(xiàn)和滿足，對(duì)家庭其他功能的促進(jìn)效應(yīng)主要體現(xiàn)在兩方面。一方面，跨國(guó)務(wù)工的勞務(wù)合同結(jié)束，家庭經(jīng)濟(jì)功能滿足以后，大部分跨國(guó)務(wù)工者會(huì)選擇回國(guó)，在家鄉(xiāng)附近的城市打工，這時(shí)，除經(jīng)濟(jì)功能以外的家庭其他功能得以恢復(fù)常態(tài)，性生活功能、生育功能、情感交流功能、贍養(yǎng)功能和教育撫養(yǎng)功能大致復(fù)位；另一方面，家庭經(jīng)濟(jì)功能的滿足，將有助于彌補(bǔ)跨國(guó)務(wù)工期間家庭其他功能弱化帶來(lái)的影響，家庭經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)，可以為孩子的教育撫養(yǎng)和老人的贍養(yǎng)提供重要的物質(zhì)保障，同時(shí)老人為子女照顧孩子，付出了時(shí)間和精力，這種家庭經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)，有利于促進(jìn)子女對(duì)老人的照顧與贍養(yǎng)回饋，進(jìn)而增強(qiáng)家庭成員的“家庭本位”觀念。

我（妻子，女，31）在日本第二年的時(shí)候，就想讓俺老公也出去，孩子留給她爺爺奶奶照看。他說(shuō)，“孩子沒(méi)人照顧不行，咱們兩個(gè)人怎么也要有個(gè)在家里吧，要不等你回來(lái)，我再出去”。現(xiàn)在我回來(lái)了，他更不想出去了。（WXH150828）

嗯，我（丈夫，男，32）要是再出去（指出國(guó)），又要來(lái)回好幾年，就不用過(guò)（日子）了。（LHL150828）

孩子他媽媽回來(lái)了，咱（婆婆，女，58）也不管了，有管的（人）了，這小孩平時(shí)都很聽(tīng)話，他媽在身邊了，就有點(diǎn)撒嬌啊。（LJQ150724）

孩子（男，11）也是想我（兒媳，女，37）啊，只不過(guò)他不說(shuō)，三年沒(méi)見(jiàn)，一回來(lái)親的要命，這不，我昨天說(shuō)要去縣城有點(diǎn)事，他說(shuō)：“我和你一起去吧”，我說(shuō)：“不用，我自己去就行”，他說(shuō)：“我還是和你一起去吧，自己去丟了怎么辦?！爆F(xiàn)在我回來(lái)，提個(gè)沉的東西，他就幫我提著，擔(dān)心我累著。（LJQ150724）

我（女，31）從日本回來(lái)，給家里人買(mǎi)了很多東西，孩子馬上要上小學(xué)了，花了一兩千塊錢(qián)，給她買(mǎi)了個(gè)點(diǎn)讀機(jī)，希望她能好好學(xué)習(xí)；還給孩子的爺爺奶奶買(mǎi)了衣服、鞋子等物品，因?yàn)樗麄冞@三年幫忙照看孩子，沒(méi)少費(fèi)心，這些我都記在心里了，以后好好孝順?biāo)麄儭＃╓QM150820）

2．家庭經(jīng)濟(jì)功能的破裂效應(yīng)

雖然許多務(wù)工者最初出國(guó)打工是基于對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)利益的追求，是家庭經(jīng)濟(jì)理性的驅(qū)使，但跨國(guó)務(wù)工由于時(shí)間跨度（一般3年）較長(zhǎng)，家庭長(zhǎng)期處于“分割離散”狀態(tài)，這種“非面對(duì)面”的有限溝通使一些夫妻之間出現(xiàn)情感危機(jī)，進(jìn)而影響了家庭關(guān)系的和諧，侵蝕和沖擊了個(gè)體原有的“家本位”觀念，造成了家庭最終的破裂和解體，這是家庭經(jīng)濟(jì)功能至上而導(dǎo)致的破裂效應(yīng)，家庭其他功能因此而受到嚴(yán)重影響，并處于較為長(zhǎng)期的弱化和缺失狀態(tài)。

我們一起出去的18個(gè)人中，只有兩個(gè)沒(méi)有結(jié)婚，其余全都結(jié)婚有孩子了。就俺出國(guó)的這些人中，有好幾個(gè)離婚的，其中有一個(gè)女的，人家家里的男的（指老公）要離婚，因?yàn)檫@個(gè)女的出國(guó)期間，這個(gè)男的又領(lǐng)回家一個(gè)（女的），而且領(lǐng)回家以后，還懷孕了；還有一個(gè)，在俺們沒(méi)有回國(guó)之前，好像就在鬧離婚，前幾天我在QQ上和她老公聊天，她老公說(shuō)，“我們正在家里鬧離婚呢”。（LJQ150724）

四、結(jié)果與討論

傳統(tǒng)的功能主義理論家把家庭看作是整體的（mono-lithic），并且堅(jiān)信家庭的整體構(gòu)造（monolithic construct）深深地被植入（implanted）個(gè)人中。［25］67這與個(gè)人的“家本位”思想相一致。這種“家本位”思想，體現(xiàn)在已婚出國(guó)勞工的家庭中，是家庭所有成員為了家庭利益的實(shí)現(xiàn)，甘愿犧牲自己的自由與生活，接受家庭的安排，并在這種犧牲和家庭生活的改善中獲得自我實(shí)現(xiàn)的滿足。在較貧窮的農(nóng)村地區(qū)，家庭生活的改善最直接的體現(xiàn)是家庭經(jīng)濟(jì)資源的增加。因此為了獲取稀缺的經(jīng)濟(jì)資源，出國(guó)打工成為農(nóng)村家庭的重要選擇途徑。所有家庭成員都被牽涉進(jìn)這種跨國(guó)的勞工流動(dòng)中，無(wú)論是作為出國(guó)打工主體的家庭成員，還是留守的老人和兒童。家庭中的夫妻、未成年子女（孫輩）和爺爺奶奶（祖輩），共同支撐起了家庭的“經(jīng)濟(jì)理性”神話。

在這一跨國(guó)務(wù)工的過(guò)程中，未成年子女和爺爺奶奶都成為“失聲”的群體?！耙磺袑儆诩彝?，一切為了家庭”［25］76，這種將家庭成員僅僅整合到一起的力量，就是“家本位”思想。經(jīng)濟(jì)理性至上的理念，通過(guò)“家本位”思想，使家庭經(jīng)濟(jì)功能占據(jù)了絕對(duì)重要的地位，而家庭其他功能，如性生活功能、生育功能、教育功能、撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能，以及情感交流功能，則被弱化甚至忽視。這種家庭經(jīng)濟(jì)理性壓倒一切的家庭功能取向，產(chǎn)生了一系列較為現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，比如農(nóng)村的留守兒童問(wèn)題、留守老人問(wèn)題，夫妻情感危機(jī)問(wèn)題等。對(duì)參與到跨國(guó)勞務(wù)中的家庭而言，這些問(wèn)題的產(chǎn)生既是一種主動(dòng)選擇，也是一種被迫無(wú)奈的結(jié)果?？鐕?guó)務(wù)工在“家本位”觀念下，突出家庭經(jīng)濟(jì)功能至上，導(dǎo)致家庭其他功能缺失或弱化。家庭經(jīng)濟(jì)至上功能，會(huì)產(chǎn)生兩種效應(yīng)：促進(jìn)效應(yīng)和破裂效應(yīng)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，促進(jìn)效應(yīng)主要指，伴隨家庭經(jīng)濟(jì)功能的實(shí)現(xiàn)，家庭其他功能弱化或缺失帶來(lái)的影響逐漸被消弭或減弱，“家本位”觀念得以增強(qiáng)；破裂效應(yīng)則指，家庭經(jīng)濟(jì)功能至上導(dǎo)致家庭其他功能的嚴(yán)重缺失或弱化，跨國(guó)務(wù)工導(dǎo)致的家庭“離散”和有限溝通，使原有的“家本位”觀念遭到侵蝕，夫妻之間關(guān)系破裂，家庭解體。

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［責(zé)任編輯 林雪漫］

A Study on Family Functions'Imbalances of Rural Married Labors Working Abroad from Family Standard：Taking J County in Shandong Province as an Example

LIU Xinghua
（School of Sociology and Anthropology，Sun Yat-sen University，Guangzhou，Guangdong 510275，China）

Abstract：Working abroad has been one of the choices for rural families to become rich quickly．This study a-dopts the method of case interviews，and takes the families of rural married labors working abroad in J county in Shandong province as the research object，aiming to explore the status quo and the logic of family functions'imbal-ances of rural married labors working abroad from family standard．The research indicates that under the background of poverty and economic temptation，many rural families in J county form the values of the supremacy of＂economic rationality＂，which makes all family members subject to the whole family economic interests and involved in the process of cross-border flow through the family standard，thus family economic function overwhelms other family functions，and plays an absolutely important role，while other family functions，including sexual function，fertility function，education function，raising and support functions，as well as emotional communication function，are weakened and even ignored．The emphasis on family economic function can give rise to two effects：promoting effect and broken effect．The former can effectively remedy the influences caused by reduction of other family functions and strengthen the value of family standard，while the latter can lead to family breakdown and erode the value of family standard．

Key words：family standard；working abroad；economic rationality；family functions'imbalances；two effects

作者簡(jiǎn)介：劉興花，中山大學(xué)博士研究生，從事移民、家庭、性別研究。

收稿日期：2015-11-23

中圖分類號(hào)：C913．11

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-394X（2016）04-0056-07