霍秀憲

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岑溪館藏銅鼓

霍秀憲

銅鼓是一種集冶煉、鑄造、雕塑、音樂于一體的古代文物，是我國南方少數(shù)民族和東南亞地區(qū)最具代表性的歷史文化遺產(chǎn)。銅鼓在歷史上，不僅是一種打擊樂器，還用于祭祀、典禮、民俗節(jié)日、召集部眾、指揮作戰(zhàn)等各個方面，同時還是財富、權(quán)力等的象征。

岑溪出土的銅鼓在乾隆初年編修的《岑溪縣志》就有記載：“銅鼓，南蠻所制樂器……古色斑駁，皆千物。”據(jù)不完全統(tǒng)計，岑溪自民國以來共發(fā)現(xiàn)15個銅鼓。這15個銅鼓，現(xiàn)分藏于中國歷史博物館1個，廣西歷史博物館4個，梧州市博物館1個，岑溪市文物管理所3個，1個早年被毀，還有5個在民間流失。

經(jīng)調(diào)查，岑溪館藏銅鼓都是通過上交或揀選所得。

一個是1974年3月在當(dāng)時的岑溪縣水汶公社（現(xiàn)為岑溪市水汶鎮(zhèn)）寨頂生產(chǎn)隊東葉坑出土的。該鼓面徑76.5厘米、高46厘米、足徑79厘米，重33.3公斤，鼓面大于鼓胸，鼓面中心飾太陽紋，太陽紋之外，飾云紋，面沿四蛙（已缺一蛙）順時針環(huán)列，胸部有環(huán)形耳兩對，鼓身飾弦紋、云紋、雷紋及雷紋填線紋。

另一個是1987年4月岑溪文物管理所專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行文物普查時，在當(dāng)時的岑溪縣物資局廢舊金屬倉庫中揀選得到的。該鼓面徑73厘米、高41厘米、足徑79厘米，重35.5公斤，鼓面大于鼓胸，鼓面中心飾太陽紋，太陽紋之外，飾雷紋，面沿四蛙順時針環(huán)列，胸部有環(huán)形耳兩對，鼓身飾弦紋、雷紋。

還有一個是誠諫鎮(zhèn)陀村農(nóng)民羅桂才，于1988年8月在其房屋附近的水溝旁挖掘出土的，并于次月上交文物管理所收藏。該鼓面徑73.5厘米、高44厘米、足徑71厘米，重37.5公斤，鼓面大于鼓胸，鼓面中心飾太陽紋，太陽紋之外，飾菱形雷紋及雷紋填線紋，面沿四蛙順、逆交錯，兩兩相對，胸部有繩紋環(huán)耳兩對，鼓身飾弦紋、菱形雷紋及雷紋填線紋。該鼓器形規(guī)整，音色雄渾，是銅鼓藝術(shù)發(fā)展成熟時期的產(chǎn)品，也是岑溪館藏最好的一個銅鼓。

據(jù)學(xué)者考證，銅鼓上的太陽紋、云紋、雷紋及立體蛙飾等，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切關(guān)系。古代使用銅鼓的民族，他們對自然風(fēng)雨等影響農(nóng)作物生長的因素極為關(guān)注，認(rèn)為以某種儀式來祈求上天，能夠保佑生產(chǎn)豐收、風(fēng)調(diào)雨順，于是就有了象征上天的太陽紋飾，并將其放在鼓面中心位置，以表示對太陽的崇拜和敬仰。在鼓體上飾云雷紋，是因為在遠(yuǎn)古時代人們對雷電有敬畏之心，對這一自然現(xiàn)象無法做出合理解釋，他們相信天上有雷公，認(rèn)為祭祀雷公，就能夠達(dá)到消災(zāi)彌禍、風(fēng)調(diào)雨順之目的。銅鼓面上的立體蛙飾，則是甌駱越族崇拜的動物，代表風(fēng)調(diào)雨順、人丁興旺、豐產(chǎn)豐收。而銅鼓兩側(cè)的對稱環(huán)耳，用于系掛或方便搬運(yùn)。

岑溪館藏銅鼓，與中國古代銅鼓八大類型之一的北流型銅鼓頗為相似，具有北流型銅鼓的基本特征。專家判斷岑溪館藏銅鼓，在中國古代銅鼓分類中屬北流型銅鼓，定為國家二級文物。

圖為在廢舊金屬倉庫中揀選得到的銅鼓

圖為誠諫鎮(zhèn)陀村出土的銅鼓

責(zé)任編輯：傅燕蘭