五月，澳門社會(huì)迎來了四月初八獨(dú)特的“三節(jié)合一”，在這一天裡有佛教的佛誕節(jié)，有道教的譚公誕辰，也有民間的醉龍節(jié)。而剛剛度過的耶穌受難日與復(fù)活節(jié)也讓不少民眾感歎耶穌巡遊活動(dòng)的壯觀與豐富多彩。以宗教為切入，可以發(fā)現(xiàn)澳門不僅在兩岸四地、華人世界，甚至在全球範(fàn)圍內(nèi)都是中西節(jié)日並存、中西文化包容，多種中西宗教和諧共生的奇妙之地，究竟是怎樣的因緣讓這裡沒有宗教的糾紛、文明的衝突乃至戰(zhàn)爭(zhēng)，本期我們將走進(jìn)數(shù)百年來澳門的多個(gè)宗教，在歷史梳理與現(xiàn)實(shí)思考間，逐步解開澳門宗教的神秘面紗，分析澳門數(shù)百年來不同宗教的發(fā)展、現(xiàn)狀以及宗教之於社會(huì)的獨(dú)特意義，更在當(dāng)今全球宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和恐怖襲擊不斷的陰霾下，探討宗教本質(zhì)，回歸宗教本源。

在本期焦點(diǎn)直擊中，我們邀請(qǐng)到澳門社會(huì)各宗教的領(lǐng)袖抑或資深傳教者，更有聞名中外的國際學(xué)者一起探討宗教之於世道人心、現(xiàn)實(shí)社會(huì)與靈性世界的獨(dú)特意義。在第一板塊“源於本土”中，《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》傳承人，來自澳門道教協(xié)會(huì)的吳炳鋕會(huì)長(zhǎng)不僅由道教起源的開始講述“道”之根本，更以吳氏家族在澳門五代對(duì)道教科儀音樂的傳承為例講述道樂的獨(dú)特之處與澳門榮光，以道教科儀音樂為表演的澳門道樂團(tuán)更承擔(dān)了與兩岸四地、海外華人世界、甚至不同文化間對(duì)外的重要責(zé)任。在第二板塊“佛法東傳”中，澳門佛教中心協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)釋戒晟法師以佛法在人與生活中的需要暢談佛教人間化的議題，更在慈悲與智慧的核心主張下通過佛教慈善等形式度化眾人，無緣大慈同體大悲。

在第三板塊“天主慈愛”中，服務(wù)澳門教會(huì)多年的資深傳道者劉炎新神父，以天主的愛為關(guān)懷，呼籲走過440年榮耀之路的天主教徒在面對(duì)各項(xiàng)社會(huì)新挑戰(zhàn)之時(shí)找回天主指引的正確道路，從而實(shí)現(xiàn)生命與生活的真正價(jià)值。而在第四版塊“基督救贖”中，澳門聖經(jīng)學(xué)院也是資深牧師的楊懷恩院長(zhǎng)在客觀懇切的言談中剖析基督教信仰的真諦，強(qiáng)調(diào)回歸信仰的核心：“基督”，理解真正基督教的愛、和平、公義，在後現(xiàn)代的生活中不斷與人同行，與他人溝通。

在第五板塊“世界大同”裡，作為新興宗教代表的澳門巴哈伊教總會(huì)江紹發(fā)博士系統(tǒng)地介紹了巴哈伊信仰的起源與發(fā)展，展現(xiàn)出巴哈伊教作為一種主張團(tuán)結(jié)，強(qiáng)調(diào)溝通交流與磋商機(jī)制的宗教新活力，在信仰虛無化的年代中，更極力主張回歸生活，共建美好社區(qū)，改變也從美好的生活開始。在第六版塊中，國家人文中心（美國三角研究園）院士賈晉華教授以儒家“仁者愛人”的理念分析宗教的本質(zhì)，呼籲大家重新回到宗教的本源來安定人心，促進(jìn)人類文明的新發(fā)展，思考這個(gè)世界需要怎麼樣的新秩序。

宗教，在澳門乃至全球，於信者與不信者，有著截然不用的意涵，但對(duì)於這個(gè)世界、人類乃至全球文明而言，它在本質(zhì)上都強(qiáng)調(diào)至善、慈悲、愛與和平，如果大家都體會(huì)到這其中的真諦，那些此起彼伏的戰(zhàn)爭(zhēng)與糾紛還會(huì)不斷上演嗎？