江來

摘 要 本文就文學(xué)作品教學(xué)中開展“對(duì)話式”閱讀教學(xué)進(jìn)行探討，提出采取“創(chuàng)設(shè)民主、平等的對(duì)話氛圍，巧妙設(shè)置恰當(dāng)?shù)膶?duì)話話題，根據(jù)文學(xué)作品的不同形式采取不同的對(duì)話式閱讀教學(xué)模式”等措施。

關(guān)鍵詞 對(duì)話式閱讀 原因 措施

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

在文學(xué)作品中開展對(duì)話式閱讀教學(xué)，改變了以往教師對(duì)文本的肢解式剖析，在閱讀過程中，師生均作為具有主體精神、創(chuàng)造能力的人而介入其間，對(duì)話者在民主、平等的氛圍中達(dá)到視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞、情感的交流，從而開啟學(xué)生的智慧，讓他們獲得知識(shí)，掌握方法，真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

那么，在文學(xué)作品教學(xué)中如何開展“對(duì)話式”閱讀教學(xué)呢？筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談點(diǎn)初淺的看法。

1教師要善于營造民主、平等的對(duì)話氛圍

要實(shí)現(xiàn)學(xué)生與作品、學(xué)生與作者、學(xué)生與教師之間的互動(dòng)對(duì)話，就必須營造一種民主、平等的氛圍。

1.1教師要?dú)w還學(xué)生的話語權(quán)

在文學(xué)作品中開展對(duì)話式閱讀教學(xué)，教師與學(xué)生不再是灌輸與被灌輸?shù)年P(guān)系，而是一對(duì)對(duì)話主體。在閱讀過程中，雙方自由言說，互相傾聽；在對(duì)話中分享對(duì)課文內(nèi)容的感悟，分享領(lǐng)略課文精神的愉悅。如教都德小說《最后一課》的結(jié)尾時(shí)，當(dāng)教師讀完“我—我—然后就哽住了…”時(shí)。同學(xué)一片沉寂——他們沉浸在韓麥爾先生的情感氛圍里。此時(shí)，教師乘機(jī)問學(xué)生：韓麥爾到底想說什么？你能替他說出來嗎？一時(shí)間，學(xué)生們紛紛發(fā)言，有的學(xué)生說：“韓麥爾先生想說‘我的孩子們，我再也不能教你們了，你們要記住是誰不讓我們學(xué)習(xí)祖國的語言……”還有的學(xué)生會(huì)說：“韓麥爾先生想說，我愛這工作了四十年的小鎮(zhèn)，我更愛從事的教育工作，因?yàn)槲易屇銈冋J(rèn)識(shí)到自己是法國人……”學(xué)生仁者見仁，智者見智，見解十分豐富。在這種對(duì)話中，學(xué)生和教師的距離近了，課堂的氣氛活了，這里不存在教師和學(xué)生的區(qū)別，他們都是課文的探討者；也不存在教與被教的關(guān)系，而是民主、平等的對(duì)話雙方。在這樣的氣氛中，思維碰撞出的火花，點(diǎn)燃了學(xué)生的智慧之火。

1.2教師要善于引導(dǎo)和提升學(xué)生

在教小說《故鄉(xiāng)》過程中，曾講到“故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己……故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷”，沒想到有一位同學(xué)卻說：“老師，我不認(rèn)為故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷?！碑?dāng)時(shí)，教師沒有當(dāng)場否定他的發(fā)言，而是讓他繼續(xù)講，他說到：“也許過去作者生活經(jīng)歷中有著過多的辛酸往事，生活在家鄉(xiāng)時(shí)曾有過艱辛、痛苦、無奈和悲傷；而在我們今天，故鄉(xiāng)的美麗飽含著我們的驕傲和自豪，美從來就是陽光的，燦爛的。”教師聽完，不禁為這個(gè)學(xué)生解讀文本能融入自己的思考而高興，其他同學(xué)也紛紛表示認(rèn)同，于是，教師首先對(duì)其發(fā)言大加贊揚(yáng)，然后因勢利導(dǎo)地指出文學(xué)作品的理解要從作者的身份、生活時(shí)代去賞析，不能脫離文本，這樣，才能讀出文本的個(gè)性，也顯示出自己的閱讀個(gè)性。再讓學(xué)生暢所欲言地談自己的看法，從而掌握了正確的閱讀方法。這種對(duì)話，不僅體現(xiàn)了對(duì)文本理解的多元化，而且也能使教師和學(xué)生在民主、平等的精神氛圍中共同提高。

1.3師生之間要互相真誠、信任

在文學(xué)作品中開展對(duì)話式閱讀教學(xué)，師生之間的真誠、信任是教學(xué)對(duì)話進(jìn)行的前提。一方面，教師要相信學(xué)生有表達(dá)自己見解的能力，有自我發(fā)現(xiàn)的潛力；另一方面，學(xué)生也應(yīng)相信教師及其他同學(xué)在引導(dǎo)和幫助自己的發(fā)展。這樣師生之間、生生之間，才能彼此敞開心扉，真誠地交流和溝通，營造了一種民主、平等的對(duì)話氛圍。

2教師要巧妙設(shè)置恰當(dāng)?shù)膶?duì)話話題

（1）話題的設(shè)置應(yīng)具有科學(xué)性。如果話題設(shè)置的內(nèi)容超越了學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)能力水平，難度過大、過高，學(xué)生難以展開對(duì)話，就會(huì)挫傷學(xué)生對(duì)話的積極性；如果話題的內(nèi)容太低而缺少價(jià)值，就不能滿足學(xué)生的要求，也不能引發(fā)學(xué)生的探究興趣。因此，文學(xué)作品教學(xué)中要開展對(duì)話式的閱讀教學(xué)，教師在話題的設(shè)置上必須從教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容出發(fā)，從學(xué)生的接受能力出發(fā)，找準(zhǔn)師生能夠相互溝通、深入對(duì)話的切入點(diǎn)，應(yīng)具有科學(xué)性。這樣，學(xué)生才會(huì)樂于參與、樂于對(duì)話。

（2）話題的設(shè)置應(yīng)具有涵蓋性。在文學(xué)作品中開展對(duì)話式的閱讀教學(xué)，話題設(shè)置應(yīng)少而精，由一兩點(diǎn)散發(fā)出去涵蓋全篇；注意課文內(nèi)容的整合及語文與其他學(xué)科知識(shí)的融合，培養(yǎng)學(xué)生綜合、創(chuàng)造性解決問題的能力。如學(xué)習(xí)《楊修之死》一文，可從“楊修究竟聰明不聰明”話題展開，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合《三國演義》探討楊修死因，從而帶動(dòng)整篇文章的學(xué)習(xí)。這種話題牽一發(fā)而動(dòng)全身，具有涵蓋性。

（3）話題的設(shè)置應(yīng)具有層次性。在文學(xué)作品中開展對(duì)話式的閱讀教學(xué)，要根據(jù)學(xué)生水平、能力的不同層次，將學(xué)生分為幾個(gè)小組，設(shè)置不同層次的話題。如學(xué)習(xí)魯迅先生的散文詩《雪》，理解難度較大，教師在教學(xué)時(shí)，就把問題設(shè)置成三個(gè)層次：一是知識(shí)積累型和答案明確的初淺話題，如“回憶魯迅其人及其代表作品，南方的雪和北方的雪分別有什么特點(diǎn)？”等；二是難度較大的理解型話題，如“文中對(duì)江南雪景和對(duì)雪人的細(xì)致描寫有何用意？用南方的雪對(duì)比北方的雪有什么作用？”等；三是難度最大的挖掘文章內(nèi)涵和主旨的話題，如“如何理解結(jié)尾——那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂？

（4）話題的設(shè)置應(yīng)具有啟發(fā)性。如學(xué)習(xí)《羚羊木雕》，圍繞“這能全怪我嗎？”、“到底該怪誰？”的話題，探討各人的對(duì)錯(cuò)？引發(fā)到探討什么是真正的友情？如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)處理好“傷心事”、“煩心事”？如何化解家庭矛盾？思考家庭教育問題等等。

（5）話題的設(shè)置應(yīng)具有時(shí)代性。如學(xué)習(xí)笛福的小說《荒島余生》，可設(shè)置這樣的話題：梳理魯濱孫在荒島的心理歷程，并從中探究魯濱孫精神，評(píng)價(jià)魯濱孫精神在現(xiàn)實(shí)生活的意義。這樣的話題就具有時(shí)代色彩。

筆者認(rèn)為在文學(xué)作品中開展對(duì)話式閱讀教學(xué)，如能巧妙地設(shè)置好話題，就能最大限度地激發(fā)學(xué)生潛在的對(duì)話欲和表現(xiàn)欲，使他們以極大的興奮、充沛的感情投入到對(duì)話中，通過對(duì)話加深對(duì)文學(xué)作品的理解，形成自己獨(dú)特的體驗(yàn)，從而提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。

3教師要善于采用不同的對(duì)話式閱讀教學(xué)模式

（1）在散文類教學(xué)中，構(gòu)建“情境——自主——感悟”的對(duì)話式閱讀教學(xué)模式。如教老舍散文《五月的青島》，教師先利用樂曲《春江花月夜》作為課文朗讀的背景，要求學(xué)生展開想象，進(jìn)行配樂朗誦表演，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境，領(lǐng)會(huì)課文優(yōu)美、壯闊的意境；然后引導(dǎo)學(xué)生品味“順”、“懸”、“散”等詞在表情達(dá)意上的豐富內(nèi)涵，感受文章清麗的語言特色；最后讓學(xué)生能用形象、生動(dòng)的語言描述作品所構(gòu)筑的自然風(fēng)景畫和社會(huì)風(fēng)俗畫。這種“情境——自主——感悟”式的對(duì)話式閱讀教學(xué)模式，能讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)中提升審美情操。

（2）在詩歌類教學(xué)中，構(gòu)建“誦讀——品析——描述”的對(duì)話式閱讀教學(xué)模式。如毛澤東的《沁園春·雪》是一首寫景抒懷之作。學(xué)習(xí)這首詞，先引導(dǎo)學(xué)生聽讀，再細(xì)細(xì)地品味，充分發(fā)揮學(xué)生的想象，深切體會(huì)一代偉人豪邁的胸襟、偉大的抱負(fù)和堅(jiān)定的信心；在熟讀、對(duì)話中，悉心揣摩凝練、貼切、極富表現(xiàn)力的語言，如“舞”、“馳”、“略輸”等詞；最后讓學(xué)生用散文化的語言描述上闋最后三句詩的意境。有一個(gè)學(xué)生就這樣描寫道：“你看，紅日冉冉升起，放射出萬道霞光，染紅了天邊的白云，映紅了高原上皚皚白雪。云海茫茫，雪山巍巍，蒼松翠柏，郁郁青青。紅日白雪交相輝映，祖國就像一位紅裝素裹的少女，格外妖艷多姿！”描述得多么形象生動(dòng)?。?/p>

（3）在戲劇類教學(xué)中，構(gòu)建“合作——表演——評(píng)價(jià)”的對(duì)話式閱讀教學(xué)模式。在戲劇教學(xué)中，教師可采用“合作——表演——評(píng)價(jià)”的對(duì)話式閱讀教學(xué)模式，它能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)?？梢韵茸寣W(xué)生抓住劇本中尖銳的矛盾沖突自由組合，以課本劇的方式開展，并通過學(xué)生評(píng)價(jià)表演中的得失，來加深對(duì)文本的理解，當(dāng)然，在表演過程中，如果能找到類似的影視片段讓他們欣賞、模仿，他們就更樂此不疲。

（4）在小說類教學(xué)中，構(gòu)建“感知——探究——?jiǎng)?chuàng)造” 的對(duì)話式閱讀教學(xué)模式。以小說人物的形象為“話題”，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，感知人物形象的特點(diǎn)，然后探討人物形象的美點(diǎn)，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)造新的人物形象，形成“感知——探究——?jiǎng)?chuàng)造”的對(duì)話式閱讀教學(xué)模式。

總之，新課程文學(xué)作品教學(xué)中的“對(duì)話式”閱讀教學(xué)，作為一種新的教學(xué)形式，它營造了一種民主、平等的對(duì)話氛圍，讓學(xué)生在對(duì)話中把握了文學(xué)教學(xué)中情感共鳴所激發(fā)的濃度，審美體驗(yàn)所引發(fā)的深度，在對(duì)話的驅(qū)動(dòng)下，師生間的語言感悟與思維發(fā)展同步，情感體驗(yàn)與思維拓展共振，審美教育與人文精神共諧，這勢必會(huì)成為文學(xué)教學(xué)中姹紫嫣紅的一道亮麗風(fēng)景線。

參考文獻(xiàn)

[1] 胡根林.探究性學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生意義的自主建構(gòu)——2012年語文教育論著評(píng)析之十一[J].中學(xué)語文，2013（31）.