摘 要：南朝蕭統(tǒng)《文選》選錄有獨(dú)立板塊的樂(lè)府詩(shī)，所收作品共四十首（李善注本），六臣注本為四十一首（多古辭《君子行》一首），本文認(rèn)為，蕭統(tǒng)選錄樂(lè)府詩(shī)和前面樂(lè)府詩(shī)比較，在切題，變比興，首句動(dòng)詞等細(xì)小方面有所變化。

關(guān)鍵詞：《文選》；樂(lè)府詩(shī)；發(fā)現(xiàn)

作者簡(jiǎn)介：夏云秋，女，籍貫：江西南昌，出生日期：1991年6月15日，研究方向：唐代文學(xué)，單位：廣西師范大學(xué)文學(xué)院，專(zhuān)業(yè)：文學(xué)碩士2013級(jí)碩士研究生。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-14-0-01

中國(guó)古代詩(shī)歌講究體用結(jié)合，樂(lè)府詩(shī)以吟詠敘事為鮮明特征就是證明。這就關(guān)聯(lián)到樂(lè)府詩(shī)敘事方法的運(yùn)用，或是從題目、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容上看，或是從情感抒發(fā)方式的角度思考，都是為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)前的敘事表達(dá)。本文是從蕭統(tǒng)的《文選》選錄的個(gè)別來(lái)探求一般詩(shī)歌選錄特點(diǎn)，由個(gè)別到一般窺探古代樂(lè)府詩(shī)歌藝術(shù)魅力，從一般到個(gè)別來(lái)看魏晉樂(lè)府詩(shī)帶來(lái)的獨(dú)特價(jià)值。

在所有被選樂(lè)府詩(shī)中，出現(xiàn)了重復(fù)詩(shī)題的：《長(zhǎng)歌行》、《短歌行》、《君子行》、《飲馬長(zhǎng)城窟行》、《苦寒行》五首。這里指出的是詩(shī)歌用古題來(lái)吟詠與題意相符之事。自《詩(shī)經(jīng)》，漢樂(lè)府詩(shī)詩(shī)題很多是后人加之，有以首句為題之法，另有概括主旨之說(shuō)，及無(wú)以文章內(nèi)容無(wú)關(guān)為題者?！短谱游髡Z(yǔ)錄》載強(qiáng)幼安所說(shuō)：

古樂(lè)府命題皆有主意，后之文人用樂(lè)府為題者，直當(dāng)代其人而措詞，如《公無(wú)渡河》，須作妻止其夫之詞。

詩(shī)題與文章內(nèi)容有著緊密聯(lián)系。例如《文選》①中選錄的兩篇《長(zhǎng)歌行》分別是古辭一首及陸機(jī)一首。“長(zhǎng)歌行”是古辭名，陸機(jī)引用順其自然，崔豹古今注文選曰：“長(zhǎng)歌，言壽命長(zhǎng)短定分，不妄求也?！比簧舷聝善獙?duì)比發(fā)現(xiàn)古辭中“少壯不努力，老大徒傷悲”，似是傷年命，并未有下篇陸機(jī)的“但恨功名薄，竹帛無(wú)所宣”，直敘哀情，基調(diào)甚是悲涼。由此觀之，古辭是切合題意而創(chuàng)造的。再看《短歌行》，作者分別是曹操與陸機(jī)。顧名思義，短歌為短壽命，這兩首詩(shī)歌內(nèi)容都提到“去日苦多”，那么來(lái)日呢？“來(lái)日苦短”（曹操言），“長(zhǎng)歌續(xù)短歌”（陸機(jī)言），他們都在感慨時(shí)光流逝，但不同的是，曹操是以求賢成就霸業(yè)的目的成詩(shī)，而陸機(jī)則是哀思流連，致力于抒發(fā)個(gè)人的情感。這樣比較兩者的傾向都落腳到情感，同把時(shí)間和情感相聯(lián)系，都切合題意。《苦寒行》，作者同樣是曹操與陸機(jī)，兩人都有著戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)歷，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦環(huán)境及感受都很清楚，因此內(nèi)容也切合題意。綜上所述，蕭統(tǒng)選錄的樂(lè)府詩(shī)在繼承了漢及前樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作手法的基礎(chǔ)上有他們自己的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)歸根于那個(gè)時(shí)代人對(duì)悲情苦調(diào)的熱崇，“建安詩(shī)人并不甘心自己的樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作只是敘述古事、吟詠他人”②，所以對(duì)樂(lè)府詩(shī)改制最多的是內(nèi)容——更多的是以作者為中心，可以附帶邊之人，與自身經(jīng)歷聯(lián)系，講述他們的親身體驗(yàn)。

變比興，是樂(lè)府詩(shī)另一個(gè)變化。賦比興是從詩(shī)經(jīng)流傳下來(lái)的詩(shī)歌表現(xiàn)手法，樂(lè)府詩(shī)作為《詩(shī)經(jīng)》的“后代”，到漢以后發(fā)生了一些變化：

第一，“比”，以彼物比喻此物也，《文選》樂(lè)府詩(shī)整體比興手法運(yùn)用是變比興的關(guān)鍵。詩(shī)經(jīng)的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”開(kāi)篇起興，把鐘情的男女比喻成水上的雎鳩。曹植《美女篇》同樣是比喻，卻以美女“盛年處房室”比喻自己雖有才而無(wú)可施展，通篇用“比”。清人王堯衢說(shuō)：“子建求自試而不見(jiàn)用，如美女之不見(jiàn)售，故以為比”③。含蓄委婉，意味深長(zhǎng)的表達(dá)是該詩(shī)的最大亮點(diǎn)。另一首則是石崇《王明君辭》，自漢降，以王昭君故事為題材的文學(xué)作品，歷代不少。由于時(shí)代的不同，作家思想傾向的各異，在描寫(xiě)王昭君故事的文學(xué)作品中，往往是作家借得此題材的酒杯，以澆自己心頭之壘塊。石崇全詩(shī)以代言體形式，敘議之中，唏噓感嘆，代言的內(nèi)容不確定，或是崇在當(dāng)時(shí)，以富豪雄長(zhǎng)于儕輩，后來(lái)因財(cái)大招致禍害，而昭君有美貌；崇有錢(qián)財(cái)，昭君因美遠(yuǎn)嫁，崇因財(cái)而喪命，命途相似。

第二，“興”，乃是托物起興，先言他物，引出詩(shī)人所要表達(dá)的，但是所選一些樂(lè)府詩(shī)開(kāi)篇起興的少，轉(zhuǎn)而見(jiàn)動(dòng)詞的較多?！扒嗲嗪舆叢?。綿綿思遠(yuǎn)道”（《飲馬長(zhǎng)城窟行》），“昭昭素月明，暉光燭我床”（《傷歌行》），“青青園中葵，朝露行日晞”（《長(zhǎng)歌行》），以上三篇是古辭首句，繼承了《詩(shī)經(jīng)》興的表現(xiàn)手法，都先言他物以引起所詠之物。再看曹操《短歌行》首句見(jiàn)“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！”以一個(gè)“對(duì)”字，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直抒胸臆，。曹子建《箜篌引》“置酒高殿上，親友從我游?！边@是一篇交游詩(shī)，但未采用“起興”手法，而是用一個(gè)“置”字，直接引出點(diǎn)明所述事件的原因和地點(diǎn)。陸機(jī)《豫章行》“沉舟清川渚，遙望高山陰”一個(gè)“望”，動(dòng)作精確，鮑明遠(yuǎn)《東武吟》“主人且勿諠，賤子歌一首”，“諠”、“歌”推動(dòng)下文的發(fā)展。這些詩(shī)開(kāi)頭大多開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直陳其事，與古辭的“言他物”區(qū)別開(kāi)來(lái)，呈現(xiàn)不一樣的特色。

“窺一斑而知全豹”，蕭統(tǒng)選錄的樂(lè)府詩(shī)雖不是那時(shí)全部，也并不能代表整個(gè)魏晉文學(xué)，但足以得出一些結(jié)論。這里從細(xì)微之處，用比較之法，從敘事的表達(dá)方法上對(duì)文選作了一些分析。文選學(xué)之所以成為一門(mén)學(xué)科，我想除了和文學(xué)歷史積淀下來(lái)的浩繁卷帙分不開(kāi)，還要?dú)w于蕭統(tǒng)把《文選》編成，為我們保留了研究的資料，在編書(shū)的整體性基礎(chǔ)上，加上南朝獨(dú)特的文學(xué)背景，構(gòu)成了后人對(duì)《文選》孜孜不倦的探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]參見(jiàn)（梁）蕭統(tǒng)編；（唐）李善注：《文選》，中華書(shū)局 1977年版

[2]參見(jiàn)胡大雷：《詩(shī)人 文體 批評(píng) 中古文學(xué)新語(yǔ)》，人民文學(xué)出版社2001年版，第213頁(yè)。

[3]參見(jiàn)王堯，選注；黃熙年點(diǎn)校：《古唐詩(shī)合解》，岳麓書(shū)社1989年版，第61頁(yè)。