楊佳琳

摘要：隨著網(wǎng)絡文學的井噴式發(fā)展，學者們關于其影響研究的話題在當今又有了新的認識一從最初對網(wǎng)絡文學褒貶不一的兩極分化態(tài)度，轉變?yōu)檗q證思考其對當下文學創(chuàng)作的影響?？v觀中國當代文學，網(wǎng)絡文學在依托網(wǎng)絡技術優(yōu)勢發(fā)展的同時，也為傳統(tǒng)文學的發(fā)展提供了新的范式，傳統(tǒng)文學和網(wǎng)絡文學在分離之后，必然迎來整合的新趨勢。向多元化、多層次發(fā)展。

關鍵詞：傳統(tǒng)文學；網(wǎng)絡文學；對立與共存

【中圖分類號】：I206【文獻標識碼】：A

【文章編號】：1002-2139（2015）-24-016-03

網(wǎng)絡文學的發(fā)展至今己過去十來年，自08年左右網(wǎng)絡文學在中國興盛開來，引起學術界注意后，針對其的研究，尤其是針對其對傳統(tǒng)文學影響的研究便如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，學者們視角不一，導致對這個問題的議論也紛繁復雜起來。縱觀這些年，學術界對此的討論步驟大致可以歸納為以下幾個方而：首先，從傳統(tǒng)文學與網(wǎng)絡文學發(fā)表媒介的不同，探討其所導致的兩者創(chuàng)作上的差異；其次，從媒介差異這一點延伸出去，探討紙媒的受眾和網(wǎng)絡的受眾不同，結合讀者接受理論，來分析二者在影響上的區(qū)別；最后，深入文本，通過具體某一類型作品的質量來評定網(wǎng)絡文學和傳統(tǒng)文學差異，從題材內(nèi)容來對兩者不同進行歸納總結。以上分析模式有些過于宏觀，有些視野較窄，但無論從那種角度上看，網(wǎng)絡文學和傳統(tǒng)文學之問都存在著相當大的溝鴻，并且短時間內(nèi)無法填補。

從文學發(fā)展的宏觀角度看來，網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學并非水火不容。網(wǎng)絡文學是傳統(tǒng)文學的“后代”，是以傳統(tǒng)文學作為基礎而發(fā)展的。我國傳統(tǒng)文學有上千年的發(fā)展史，流傳下來的文本都經(jīng)過了歷朝歷代的檢驗，因此傳統(tǒng)文學在文化積淀和歷史價值上遠超網(wǎng)絡文學。然而隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，文學產(chǎn)業(yè)嚴重被商品化、市場化，傳統(tǒng)文學逐漸失去往口的“啟蒙”、“醒世”地位，閱讀的娛樂性被加強，“快餐”文學盛行，導致紙質書籍的收藏價值極大下降。相比之下，網(wǎng)絡文學搭載現(xiàn)代網(wǎng)絡技術，采用電子代碼的形式快速保存在電腦之中，儲存量大且不易受損，節(jié)省了大量的空間、時問。比起傳統(tǒng)文學，網(wǎng)絡文學的傳播只需要在網(wǎng)站上進行注冊，即可瀏覽或創(chuàng)作文學作品，傳播方式簡單、快捷。也正是因為便捷的傳播方式，網(wǎng)絡文學的雙向傳播特征遠比傳統(tǒng)文學明顯：傳播者→媒介→接受者→傳播者。而傳統(tǒng)文學則是：傳播者→媒介→接受者。傳統(tǒng)文學的單向傳播極大限制了讀者對作品的影響，封閉自足的傳播儼然和當今社會的開放風氣背道而馳，傳統(tǒng)文學若是再不進行變革，則必然會而臨遭淘汰的危險。

而從文學創(chuàng)作的角度看來，二者的差別也很明顯，雖然不管是網(wǎng)絡文學創(chuàng)作還是傳統(tǒng)文學的創(chuàng)作，都需要基于創(chuàng)作者在情感上的爆發(fā)，不過傳統(tǒng)文學對創(chuàng)作情感講求的是“厚積薄發(fā)”，需要豐富的情感積淀才能進行文學創(chuàng)作，這樣也有利于作者在整體上把握作品。而網(wǎng)絡文學則側重于“直抒胸臆”，怎樣用文字將自己內(nèi)心的真情實感表達出來才是所謂的“王道”。但這也直接導致了網(wǎng)絡文學寫作的“碎片化”——虎頭蛇尾的作品比比皆是，網(wǎng)絡上動輒上百萬字的作品，能夠真正做到把握全局的作者少之又少。并且較之傳統(tǒng)文學，網(wǎng)絡文學在寫作中使用的語言更為簡單、隨意，急求直觀體現(xiàn)出人物的真實狀態(tài)，當下的網(wǎng)絡文學寫作中甚至出現(xiàn)了“顏文字”符號（即用符號或文字簡易模擬卡通人物表情），作者將形形色色的“顏文字”插進人物對話中，以模擬圖像的方法來直觀展現(xiàn)人物情態(tài)。反觀傳統(tǒng)文學作品，盡量采用的書面語言，很少采用通俗、淺顯的語言，并且在格式上也有著一定的規(guī)范和要求，敘事邏輯嚴密，情節(jié)緊湊，而這些都是網(wǎng)絡文學的軟肋。

綜上所述，從文學創(chuàng)作方面看來，傳統(tǒng)文學似乎還是坐在“正統(tǒng)”的席位上，“俯視”網(wǎng)絡文學。但任何事物都有其正反兩而，對于當代文學的發(fā)展來說，網(wǎng)絡文學既是一個前所未有的挑戰(zhàn)，又是一個巨大的機遇，筆者希望通過對兩者的分析，能在網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學之問找到平衡點，使二者可以相互補充、相互促進地和諧發(fā)展，在提升文學質量的同時，也能找到傳統(tǒng)文學與網(wǎng)絡文學結合的“新出路”。

一、分裂的文學道路：傳統(tǒng)文學與網(wǎng)絡文學的對立

網(wǎng)絡文學是網(wǎng)絡的產(chǎn)兒，相較于依附于紙張的傳統(tǒng)文學，它更像是信息化“大數(shù)據(jù)”時代下的副產(chǎn)品。作為新媒體，網(wǎng)絡最顯著的特征均體現(xiàn)在信息傳播方而，但隨著發(fā)展，單純的傳遞信息對發(fā)展中的網(wǎng)絡來說過于“大材小用”，因此才催生出了網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡視頻等一系列產(chǎn)品的發(fā)展。傳統(tǒng)文學和網(wǎng)絡文學之所以形成分裂的態(tài)勢，更深層次的原因在于紙媒與網(wǎng)絡的博弈。有人認為：“網(wǎng)絡文學的實質就在于它是以網(wǎng)絡為傳播于段的文學，網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學的區(qū)別就在于它刷新和改進了文學的傳播模式，由紙媒改為網(wǎng)絡傳播。”作家陳村曾說：“文學不能區(qū)分網(wǎng)絡文學和傳統(tǒng)文學，就像我們不能區(qū)分報紙文學和雜志文學一樣?！?/p>

網(wǎng)絡文學比起“自成一派”，形成一個單獨的文學類別，更像是當代文學在網(wǎng)絡上的發(fā)展。如今，成千上萬的網(wǎng)民擁有博客、微博等社交工具，而這些網(wǎng)民中也包括了不少當代知名作家，如方方，余華等人，他們通過網(wǎng)絡上的文字發(fā)聲，對世事發(fā)表自己的見解，單就這點上來說，傳統(tǒng)文學作家在網(wǎng)絡上進行的創(chuàng)作和眾多網(wǎng)民的創(chuàng)作時一致的。但另一方面，網(wǎng)絡作為龐大數(shù)據(jù)的承載體，其所能容納的文字量遠遠超乎想象，因此便催生出了一種不同于以往的“新”文學——以專門的文學網(wǎng)站為發(fā)表途徑的網(wǎng)絡連載小說，這些“大部頭”小說比起出版，更適合在網(wǎng)絡上閱讀，而內(nèi)容也不僅僅涉及以往通俗小說中常見的言情、都市等題材：隨著西方魔幻題材作品在中國的風行，東方玄幻、奇幻作品緊隨其后；偵探小說的發(fā)展，帶動了推理、懸疑小說的興起。在這種環(huán)境下，網(wǎng)絡文學在發(fā)展中逐漸與現(xiàn)實脫節(jié)，在《網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的文化抉擇與現(xiàn)實困境》中，作者也指出“網(wǎng)絡文學創(chuàng)作者始終將寫作視點對準個人、與社會、公共、國家等集體保持相當?shù)木嚯x，他們雖然獲取了個人生存經(jīng)驗，但那是游離于社會經(jīng)驗之外的。沒有了社會的有力依托，其結論或其暗示的思想就沒有或者缺少了社會含量。”雖然這句話抨擊了寫于創(chuàng)作視角的狹隘，但從另一個角度上也說明了網(wǎng)絡寫于受現(xiàn)實束縛少，想象力自然而然地“天馬行空”。網(wǎng)絡文學創(chuàng)作缺乏現(xiàn)實向度的同時，更有著傳統(tǒng)文學所不能比擬的自由度，這個自由度不僅體現(xiàn)在題材上，也體現(xiàn)在作者選擇上。

此外，在網(wǎng)絡文學發(fā)展的浪潮下，大量文學網(wǎng)站開始興起。這些網(wǎng)絡文學網(wǎng)站與博客又有著不同，作者頁而大部分均采用的“樹狀”結構，僅顯示篇名、章節(jié)列表，文本則藏在超鏈接下，甚至會在一個母本之中埋藏著多個子本。網(wǎng)絡文學一定程度上消解了文本的絕對有序性，只靠文本上的邏輯維持著最基本的秩序，因此在網(wǎng)絡文學中，文本之間有著一定的跳躍性，導致在正式出版之前需要認真校對，甚至對原有情節(jié)進行大刀闊斧的修改。由此可見由于媒介的不同，短小精悍的傳統(tǒng)文學難以在網(wǎng)上獲得與其質量相匹配的廣泛受眾，而網(wǎng)絡文學也必須獲得傳統(tǒng)紙媒的“出版認同”，才得以走出網(wǎng)絡。基于這一點，“高大上”的傳統(tǒng)精英文學與網(wǎng)絡文學的分水嶺逐漸加劇，以至于時至今口，文學界對于網(wǎng)絡文學還未曾下過精確的定義。著名網(wǎng)絡文學研究者歐陽友權曾感嘆道：“確實，在網(wǎng)絡文學還處于‘命名焦慮時就試圖對其做學理闡釋，無論在知識譜系還是在意義范式上，都有太多懸置話題期待解答?！倍鴳叶礇Q的定義，導致學界至今對網(wǎng)絡文學研究抱有偏見、憂慮等復雜情感，有些傳統(tǒng)作家和研究者對網(wǎng)絡文學嗤之以鼻，甚至從根本上否定網(wǎng)絡文學的存在。

二、整合的可能性：傳統(tǒng)文學與網(wǎng)絡文學的出路

（一）網(wǎng)絡文學對傳統(tǒng)文學帶來的積極影響

1.網(wǎng)絡文學對傳統(tǒng)文學創(chuàng)作理念革新提供范式

除去先前提及的發(fā)表方式，傳播媒介的有利因素以外，網(wǎng)絡文學創(chuàng)作主體的創(chuàng)作方式改變無疑是對傳統(tǒng)文學影響較大的方而。傳統(tǒng)文學往往需要創(chuàng)作者用筆書寫，創(chuàng)作速度慢，消耗時問長，作者隨時都有思路“中斷”的可能。而長時問在利用電腦進行創(chuàng)作，寫于能更加接近“心手相應”的狀態(tài)，容易形成思維上的跳躍性和發(fā)散性，滋長創(chuàng)造力的火花。而網(wǎng)絡寫于的無門檻準入制度也給予了文學在當今社會的生命力，在眾多非專業(yè)的創(chuàng)作者的擠壓之下，文學的教化作用被進一步壓縮，反映人性本質和生命價值，反映普通人民生活真諦的作品一一展現(xiàn)在讀者眼前，這極大調動了創(chuàng)作者內(nèi)心潛在的力量，也使讀者心里產(chǎn)生共鳴。例如普遍存在在網(wǎng)絡文學作品中的“宅”文化書寫：狹小的現(xiàn)實交友圈和在網(wǎng)絡上擁有廣闊的人脈之問對比，消極的生活態(tài)度，對現(xiàn)實的不滿以及對不切實際的理想的“空談”……種種情感皆是基于當今的大學生現(xiàn)實生活。這些傾向于個人的情感不似傳統(tǒng)文學中的宏大敘事，網(wǎng)絡文學便是以這種情感，輔之以平民化的敘事特征，才為廣大網(wǎng)民所接受，并通過網(wǎng)絡技術迅速傳播開來。

一般而言，傳統(tǒng)文學擔負著弘揚社會正氣，提高人的自身修養(yǎng)等功用，傳統(tǒng)文學的這種創(chuàng)作理念往往令人望而卻步，尤其是受教育水平不高的人，導致文學成為少數(shù)精英分子才能參與的藝術，自然也會失去廣泛的群眾基礎。隨著網(wǎng)絡文學的發(fā)展，傳統(tǒng)文學的地位也逐漸受到威脅。而網(wǎng)絡文學創(chuàng)作思維的改變是文學在新媒體環(huán)境下的自然選擇，是傳統(tǒng)文學的延續(xù)和發(fā)展，一定程度上革新了傳統(tǒng)文學的創(chuàng)作價值理念，這為傳統(tǒng)文學在網(wǎng)絡環(huán)境下的續(xù)寫提供了可能。

2.網(wǎng)絡文學的超文本形式為傳統(tǒng)文學多元化發(fā)展提供可能

互聯(lián)網(wǎng)本身是個典型的超文本系統(tǒng)。而超文本的特點便是多彩紛呈。作為文本要素的圖表，無論是于繪的還足掃描的，都己成為敘述的有機構件，富有想象力的字形變化，己被用于不同聲音的識別和情節(jié)因素的設置之中。超文本使得寫作更加多元化，作者在文本中融入圖表、音頻、視頻等元素，給予讀者一定的視覺沖擊，庫弗說“文本構件”是一個包括視覺、動量以及聽覺在內(nèi)的復雜概念，而網(wǎng)絡文學恰好能利用超鏈接等形式進一步展現(xiàn)文本，打破了傳統(tǒng)文學的創(chuàng)作形式和文體上存在的限制，擴大了文學創(chuàng)作的多元共享空問，將文本與藝術實行真正意義上的結合。傳統(tǒng)文學中的散文、詩歌，甚至小說被放在網(wǎng)絡上后，常常在文本中插入圖片，甚至配上音樂，從而加深對讀者的吸引力。超文本的交互性也打破了傳統(tǒng)文學對于文體的限定，使得不同文體之間的融合也成了可能，使文學的發(fā)展邁向新的臺階。

（二）網(wǎng)絡文學而臨的問題

因網(wǎng)絡對文學生產(chǎn)過程的介入，使得文學的權威性迅速下降，歐陽友權在《網(wǎng)絡文學：挑戰(zhàn)傳統(tǒng)與更新觀念》中說道：“正如‘數(shù)字化生存并不等于‘詩意的棲居一樣，高科技迅猛發(fā)展也不都是藝術的福祉?！本W(wǎng)絡文學顛覆了傳統(tǒng)文學構建的價值觀和崇高信念，將一部部經(jīng)典拉下“神壇”，隨著經(jīng)典被進一步解構，文本中所搭載的崇高信念也不復存在。王岳川在談到現(xiàn)代社會寫作的新變化時說：“思想寫作漸漸退出現(xiàn)代寫作主角的地位，而使得‘語言寫作本身大而積地出現(xiàn)在思想的領域?！本W(wǎng)絡文學作者群龐大的同時，其質量也參差不齊，創(chuàng)作時不似傳統(tǒng)文學創(chuàng)作般反復推敲，字字斟酌，寫于們在作品中無需承擔對社會生活以及生命價值的總體思考，而是充分表現(xiàn)著世俗性和平民化，演繹著媚俗和濫情，缺乏人文關懷和精神向度。因此在網(wǎng)上，新奇、搞笑的作品更有讀者緣，而感情含蓄，富有思想深度的作品卻不大受歡迎。網(wǎng)絡文學將文學卸下功利主義重擔的同時，文學的價值也逐漸受到輕視。歐陽友權教授指出：“目前的網(wǎng)絡文學是‘文學膨脹與‘文學性匱乏的落差?！眾蕵返奈膶W終究是泡沫，縱使網(wǎng)絡文學基數(shù)大，但浮于表面的文字并不能長久存在。怎樣使文字的光彩能隨著時間的推移而雋永長存，怎樣篩選出具有代表性的優(yōu)秀作品，是網(wǎng)絡文學生產(chǎn)過程中亟待解決的問題之一。

“當代文學不是突如其來的一個歷史，它的發(fā)生有一個‘歷史化的過程，這里不僅有20世紀中葉以來中國社會實踐和文化實踐作為它必要的語境和規(guī)約條件，須在‘歷史化的過程中完成必要的資源準備，同時，歷史敘事也須在形式中訴諸意識形態(tài)的功能?！蹦壳埃W(wǎng)絡文學正在經(jīng)歷這個‘歷史化的過程。它的出現(xiàn)是網(wǎng)絡時代發(fā)展的必然結果，其多元化和狂歡性適應了在飛快的生活節(jié)奏下承受著巨大壓力的都市生活群體的心理特征，較之傳統(tǒng)文學，更能呈現(xiàn)出當下文學“百家爭鳴”的特點。對網(wǎng)絡文學的研究不能籠統(tǒng)地將其概括成一種文學現(xiàn)象，作為當代文學一個重要的有機組成部分，它有著廣闊的發(fā)展空間，其超文本性以及“互介性”、“互視性”等要素拓展了文學的發(fā)展范圍，這是先天性的優(yōu)勢是傳統(tǒng)紙媒所望塵莫及的?？v觀整個當代文學的發(fā)展，關于網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學的討論從未中斷過，但二者在“沖突”的背后，更多的是一種文學歷史發(fā)展脈絡下的繼承關系。隨著網(wǎng)絡文學的進一步發(fā)展，以及傳統(tǒng)紙媒產(chǎn)業(yè)的逐漸轉型，走向集出版、網(wǎng)絡、影視為一身的全媒體時代，可以推斷，不久的將來，傳統(tǒng)文學和網(wǎng)絡文學的分界將不復存在，文學將以一體而多元的形式存在和發(fā)展，中國當代文學將以網(wǎng)絡時代作為依托，開啟新的篇章。