摘 要：一個(gè)撲克牌游戲，當(dāng)被內(nèi)置了不同的游戲規(guī)則，是否還能繼續(xù)下去？一個(gè)話(huà)題，面對(duì)來(lái)自不同文化背景的人群，又能討論出什么火花？這個(gè)游戲其實(shí)就是跨文化交際的一個(gè)縮影，每一個(gè)游戲動(dòng)作都是跨文化交際中人群動(dòng)作的形象反映，從中我們可以看到文化規(guī)則在起作用，也可以看到話(huà)輪轉(zhuǎn)化的有趣過(guò)程，本文試圖從話(huà)輪轉(zhuǎn)換的角度分析跨文化交際中的文化規(guī)則。

關(guān)鍵詞：跨文化交際；話(huà)輪轉(zhuǎn)換

作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)塘幔?，漢族，吉林白山人、東北師范大學(xué)國(guó)際漢學(xué)院2013級(jí)學(xué)生，碩士，專(zhuān)業(yè)方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：G513.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-27--01

首先給大家分享一個(gè)游戲：以一個(gè)班級(jí)的同學(xué)為游戲主體，玩一個(gè)撲克牌游戲，首先給每個(gè)人分發(fā)一張紙條，記錄著游戲規(guī)則，比如哪張牌是最大的，哪張牌是最小的，怎么去壓制上家的牌等等，當(dāng)然，他們并不知道其實(shí)每個(gè)人的紙條上的規(guī)則是不一樣的，而且他們不能用語(yǔ)言交流，最后先出完牌的同學(xué)就是贏家。這個(gè)游戲在漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士班級(jí)進(jìn)行了，取得了很好的效果。班級(jí)中有中國(guó)學(xué)生以及來(lái)自各國(guó)的留學(xué)生，在這個(gè)游戲中，雖然每個(gè)人的手里都擁有撲克牌，但是他們事先被預(yù)制的規(guī)則卻是不同的。比如有的人被告知3是最大的，而有的人被告知4是最大的?？催^(guò)了自己紙條上的說(shuō)明，于是每個(gè)人心里都內(nèi)置了一份屬于自己的規(guī)則，然后按照自己的規(guī)則去和別人做同一個(gè)游戲，并且不能用言語(yǔ)溝通，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？游戲進(jìn)行得千差萬(wàn)別，有的組根本沒(méi)法進(jìn)行，有的組磕磕絆絆還居然玩了好幾局。如果把這個(gè)游戲看作是一個(gè)跨文化交際的過(guò)程，我們又能從中得到什么啟示呢？

其實(shí)游戲的過(guò)程也可以看作是跨文化交際的過(guò)程，雖然沒(méi)有直接的語(yǔ)言交流，但是，眼神表情、夸張的體勢(shì)語(yǔ)以及些許暗示都體現(xiàn)著交際。被內(nèi)置了游戲規(guī)則的人即是代表著不同文化背景的個(gè)體；按順序出牌則體現(xiàn)了交際中的話(huà)輪轉(zhuǎn)換。游戲在進(jìn)行的過(guò)程中，出現(xiàn)了“說(shuō)話(huà)人”（信息傳達(dá)者）和“受話(huà)人”（信息接受者）兩個(gè)角色。而其中說(shuō)話(huà)人也劃分出了主次。主說(shuō)話(huà)人通?？刂浦螒虻木置妫瑢?duì)所出的牌進(jìn)行認(rèn)可或反駁，然后指示下一個(gè)人出牌，這“下一個(gè)人”可以看作是受話(huà)人，他在接受了出牌信號(hào)的時(shí)候打出手里的牌，然后同時(shí)兼做了次說(shuō)話(huà)人，將出牌的機(jī)會(huì)讓給下一個(gè)人，即下一個(gè)受話(huà)人，依次循環(huán)。當(dāng)自己手里的牌不夠大時(shí)，通常持牌人會(huì)選擇放棄，即交際中的放棄話(huà)輪。而當(dāng)內(nèi)置規(guī)則異化得比較明顯的時(shí)候，如留學(xué)生朋友們的配合問(wèn)題及場(chǎng)面即將失控時(shí)，則有一個(gè)主說(shuō)話(huà)人作為場(chǎng)面控制者保證游戲的有序進(jìn)行，即交際的順利進(jìn)行。所以可以看出，在跨文化交際中，話(huà)輪的轉(zhuǎn)換是有一定規(guī)律和技巧的，而當(dāng)內(nèi)置規(guī)則異化得比較明顯的時(shí)候，如留學(xué)生朋友們的配合問(wèn)題，則有一個(gè)主說(shuō)話(huà)人作為場(chǎng)面控制者保證游戲的有序進(jìn)行，即交際的順利進(jìn)行。從觀察來(lái)看，一般主說(shuō)話(huà)人由其地位和身份或者性格決定，如師姐，或者有領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)的人。

話(huà)輪轉(zhuǎn)換機(jī)制可以分為非言語(yǔ)機(jī)制和言語(yǔ)機(jī)制。非言語(yǔ)機(jī)制主要是指利用體態(tài)語(yǔ)等來(lái)進(jìn)行話(huà)輪轉(zhuǎn)換，體態(tài)語(yǔ)起著積極的作用。在會(huì)話(huà)過(guò)程中，發(fā)話(huà)者可以采用點(diǎn)頭或者微笑的方式示意聽(tīng)話(huà)者接過(guò)話(huà)輪，也可用手勢(shì)或身體姿勢(shì)來(lái)阻止受話(huà)人發(fā)話(huà)。這在游戲中體現(xiàn)得非常明顯。而因?yàn)橛螒蛑薪寡哉Z(yǔ)交流，所以沒(méi)有涉及到言語(yǔ)機(jī)制這方面。但是在實(shí)際的跨文化交際中，言語(yǔ)機(jī)制要占到更大的比重。

在游戲的過(guò)程中，導(dǎo)致秩序混亂的因素除了內(nèi)置規(guī)則的相異，還包括對(duì)正常話(huà)輪方式的破壞。如明明輪到A出牌，可是還沒(méi)等到A出牌，B就搶先出牌了，導(dǎo)致游戲不能正常進(jìn)行。一般來(lái)說(shuō)，在正常的交際狀態(tài)下，話(huà)輪從一個(gè)說(shuō)話(huà)者向另一個(gè)說(shuō)話(huà)者進(jìn)行更迭，這個(gè)過(guò)程是自然而流暢的。但話(huà)輪的打斷卻表現(xiàn)為會(huì)話(huà)參與者因各種原因而在當(dāng)前說(shuō)話(huà)人并未大打算放棄話(huà)輪時(shí)強(qiáng)行打斷，開(kāi)始講話(huà)，是一種非常態(tài)的話(huà)輪轉(zhuǎn)換方式。在這種情況下，當(dāng)前說(shuō)話(huà)人的話(huà)輪并未將話(huà)語(yǔ)內(nèi)涵表達(dá)明確。這種話(huà)輪轉(zhuǎn)換方式的出現(xiàn)，通常有以下幾個(gè)原因：一、聽(tīng)話(huà)人B認(rèn)為A不必再羅列，失去耐心。二、發(fā)話(huà)人B急于了解談話(huà)中出現(xiàn)的某種他感興趣的信息。這里主要體現(xiàn)了主觀的搶奪話(huà)輪行為，或者是由于性格原因，或者是教養(yǎng)的缺乏。但我認(rèn)為也可能是第三種原因，說(shuō)話(huà)人A并沒(méi)有明顯體現(xiàn)出說(shuō)話(huà)的意向而導(dǎo)致B的誤以為A放棄話(huà)輪，所以進(jìn)行了搶奪。比如游戲中本該A出牌可是并沒(méi)有表現(xiàn)出有牌可出，讓下一人誤以為A沒(méi)牌所以搶先出牌。所以在跨文化交際中應(yīng)注意話(huà)輪的更迭要流暢自然，盡量不要有模糊不清或過(guò)于積極強(qiáng)硬的態(tài)度，以免出現(xiàn)交際場(chǎng)面中的尷尬或失控。

結(jié)論：

在跨文化交際中，話(huà)輪的有序更迭是交際順利進(jìn)行的基本條件，交際障礙的出現(xiàn)除了內(nèi)置規(guī)則的制約，如不一樣的文化背景、價(jià)值觀、思維方式等，還包括主觀上對(duì)于話(huà)輪轉(zhuǎn)換的態(tài)度。話(huà)輪的放棄有時(shí)看似是交際的中斷但往往也是交際能夠繼續(xù)下去的一個(gè)因素。只要會(huì)話(huà)參與者能夠了解、把握住其規(guī)律和特點(diǎn)，并恰當(dāng)運(yùn)用相關(guān)的交際技巧，就會(huì)取得更好的交際成效。

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