馬冰

摘 ?要：漢語(yǔ)言文學(xué)是漢語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)的合稱，是研究中國(guó)語(yǔ)言的詞語(yǔ)、句法，賞析古今詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等眾多文學(xué)作品，熟悉有關(guān)編輯出版的基礎(chǔ)知識(shí)的一門(mén)學(xué)科。漢語(yǔ)文文學(xué)是由漢民族文學(xué)、漢語(yǔ)言學(xué)、中國(guó)文學(xué)、世界文學(xué)等組成，具有更高的準(zhǔn)確性和更寬的包容性。在漢語(yǔ)言文學(xué)中，語(yǔ)言意境是語(yǔ)言學(xué)的重要組成部分，這些語(yǔ)言意境來(lái)源于生活卻又高于生活，是作者內(nèi)心世界的側(cè)面體現(xiàn)。提高語(yǔ)言意境的分析能力和應(yīng)用能力，有助于提升學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生文筆書(shū)寫(xiě)的能力。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);語(yǔ)言;意境;意義

[中圖分類號(hào)]：H1 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-02--01

一.漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境的特點(diǎn)

意境中的“意”指的是主觀的思想、感情，“境”指的是客觀的生活和事物，在藝術(shù)作品中，情景交融就構(gòu)成了意境。在漢語(yǔ)言文學(xué)中，往往通過(guò)獨(dú)特的語(yǔ)言營(yíng)造一種意境，這種意境看似是生活中的有關(guān)事物，但其蘊(yùn)含的深意卻遠(yuǎn)高于生活中的事物。引用者可以通過(guò)不同的語(yǔ)言組織形式、不同的描述方式，表現(xiàn)出不同的意境效果。在所有的漢語(yǔ)言文學(xué)形體中，尤以古詩(shī)詞中的意境最具有代表性。古詩(shī)詞中的意境一般是通過(guò)詩(shī)人的認(rèn)真觀察、真切感受，創(chuàng)造出來(lái)的，超越具體形象的、包含詩(shī)人人生感悟、人生理想的藝術(shù)境界。例如在王勃的《滕王閣序》中，文章的開(kāi)頭先描寫(xiě)了滕王閣建筑的美，但接下去說(shuō)，滕王閣給人的美感，主要不在于建筑本身，而在于它可以使人看到一個(gè)無(wú)限廣大的空間，看到無(wú)限壯麗的景色，給人的感覺(jué)是：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！边@些意境包含了作者由滕王閣所引發(fā)的對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙的感受和領(lǐng)悟。這些語(yǔ)言所營(yíng)造出來(lái)的意境，也同樣會(huì)引起讀者的關(guān)于人生、歷史、宇宙的感悟。因此，所謂“意境”，就是超越具體的、有限的物象、事件、場(chǎng)景，進(jìn)入無(wú)限的時(shí)間和空間，即所謂“胸羅宇宙，思接千古”，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得的一種哲理性的感悟。

二.漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言意境研究的意義

對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言意境進(jìn)行分析研究，是因?yàn)檎Z(yǔ)言意境分析能力對(duì)于提升學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)、文章鑒賞能力、寫(xiě)作能力都有重要的作用。

首先，語(yǔ)言意境分析有助于提高學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)。語(yǔ)言是語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)的重要組成部分，語(yǔ)言的生命在于靈活的運(yùn)行，語(yǔ)言的應(yīng)用促成了語(yǔ)言的意境。意境就是由不同形式的語(yǔ)言描述所組成的。因此，分析研究語(yǔ)言意境，也就是分析研究語(yǔ)言，從而也就增加了學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言漢字的理解和運(yùn)用，提高了學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)。

其次，語(yǔ)言意境分析有助于提高學(xué)生的文章鑒賞能力。文學(xué)書(shū)籍中的文章是由一個(gè)個(gè)語(yǔ)言意境組成的，通過(guò)分析研究語(yǔ)言意境，能夠增加學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言、詞語(yǔ)、句子的理解，從而也就增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)文章鑒賞的能力。例如，在鄭愁予的《錯(cuò)誤》一詩(shī)中，“東風(fēng)不來(lái)╱三月的柳絮不飛╱你的心如小小的寂寞的城╱恰若青石的街道向晚”。詩(shī)中的語(yǔ)言跌宕起伏、意境豐富，只有充分理解了這些意境，才能真正理解文章所蘊(yùn)含的深層意蘊(yùn)。

第三，語(yǔ)言意境分析有助于增強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言文字、語(yǔ)言意境進(jìn)行寫(xiě)作，因此，要注重學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。要想運(yùn)用這些語(yǔ)言文字、語(yǔ)言意境寫(xiě)成一篇質(zhì)量較好的文章，就需要寫(xiě)作者首先要理解這些漢語(yǔ)言文字、語(yǔ)言意境，因此，語(yǔ)言意境分析有助于增強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。例如，在寫(xiě)有關(guān)養(yǎng)花的散文的時(shí)候，可以利用一些語(yǔ)言意境，把養(yǎng)花和人的成長(zhǎng)相結(jié)合，提升文章的內(nèi)涵。

三.提高語(yǔ)言意境分析和應(yīng)用能力的措施

（一）通過(guò)增加學(xué)生的閱讀量提高語(yǔ)言意境分析和應(yīng)用能力

語(yǔ)言意境分析和應(yīng)用能力需要閱讀足夠量的文化書(shū)籍，有足夠的文化知識(shí)素養(yǎng)。因此可以通過(guò)增加學(xué)生文學(xué)作品的閱讀量，提高學(xué)生的語(yǔ)言意境分析和應(yīng)用能力。在漢語(yǔ)言文學(xué)的課堂上教師要給學(xué)生推薦經(jīng)典文學(xué)書(shū)籍，引導(dǎo)學(xué)生去讀經(jīng)典的、有價(jià)值的文學(xué)作品。學(xué)校的圖書(shū)館要有足夠多的存書(shū)量，要不斷地更新書(shū)籍，把社會(huì)中新出來(lái)的一些有價(jià)值的書(shū)籍引進(jìn)到學(xué)校圖書(shū)館中，為學(xué)生提供大量的可讀書(shū)籍。

（二）通過(guò)觀察生活提高學(xué)生語(yǔ)言意境分析和應(yīng)用能力

語(yǔ)言意境需要借助于生活中的客觀事物，只在文學(xué)作品中理解當(dāng)時(shí)語(yǔ)言意境，并不是真正的弄懂了該種語(yǔ)言意境，只有通過(guò)細(xì)心觀察生活、感悟生活，才能真正理解語(yǔ)言意境，從而也就能夠準(zhǔn)確的運(yùn)用語(yǔ)言意境。因此要提高學(xué)生語(yǔ)言意境分析和應(yīng)用能力，需要學(xué)生走進(jìn)生活當(dāng)中，認(rèn)真觀察生活中的各項(xiàng)事物，欣賞自然中的、生活中的景色，體會(huì)這些事物、景色所蘊(yùn)含的深意，從而加深自己對(duì)于客觀的“境”的理解，從而提高語(yǔ)言意境分析和應(yīng)用能力。

（三）通過(guò)把語(yǔ)言文字和視頻、圖像資料相結(jié)合提高學(xué)生語(yǔ)言意境分析和應(yīng)用能力由于每個(gè)人的文化知識(shí)素養(yǎng)都是有限的，只觀察生活、閱讀文學(xué)作品，有時(shí)候還是不能真正理解語(yǔ)言意境，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們可以通過(guò)一些視頻資料、圖片等，加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言意境的理解。

四.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在漢語(yǔ)言文學(xué)中，語(yǔ)言意境是語(yǔ)言學(xué)的重要組成部分，這些語(yǔ)言意境來(lái)源于生活卻又高于生活，是作者內(nèi)心世界的側(cè)面體現(xiàn)，提高語(yǔ)言意境的分析能力和應(yīng)用能力，有助于提升學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生作品鑒賞的能力。因此，可以通過(guò)增加學(xué)生的閱讀量、通過(guò)觀察生活、通過(guò)把語(yǔ)言文字和視頻、圖像資料相結(jié)合等方法，提高語(yǔ)言意境分析和應(yīng)用能力。

參考文獻(xiàn)：

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