摘 要：大理是白族的聚居地，也是云南文化的發(fā)祥地之一，民俗文化獨(dú)具特色，各個(gè)村寨的婚俗也有所不同。劍川縣沙溪鎮(zhèn)是典型的白族村寨，至今仍保留著擇吉日、拜本主、搭彩棚、迎親、哭嫁、拜天地、三道茶、宴請(qǐng)賓客、回門(mén)等傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗。

關(guān)鍵詞：白族；沙溪鎮(zhèn)；婚俗

作者簡(jiǎn)介：劉旭丹，1986年8月29日出生，女 ，白族，云南省大理州劍川縣人，單位：云南民族大學(xué)，學(xué)歷：在讀研究生，研究方向：亞非語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：K892.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-06--01

前言

白族的婚姻共有三種形式：一是嫁女兒到男家，這種形式占大多數(shù)；二是招姑爺上門(mén)。三是“卷帳回門(mén)”的形式。這三種婚姻形式由來(lái)已久，至今沿用。但不管屬于哪一種婚姻形式，婚期和婚禮的過(guò)程基本上是一致的。

一 、大理劍川白族概況

1.1 大理劍川沙溪地理位置

大理白族自治州地處云南省中部偏西，是中國(guó)西南邊疆開(kāi)發(fā)較早的地區(qū)之一，以秀麗山水和少數(shù)民族風(fēng)情聞名于世。沙溪位于云南省大理州劍川縣西南部，是一個(gè)青山環(huán)抱的小壩子，這里山清水秀、氣候宜人，物產(chǎn)豐富，瀾滄江水系黑潓江由北至南縱貫全壩。是一個(gè)以白族為主，漢、彝、傈僳族共居的少數(shù)民族居住地。

1.2大理白族

白族是個(gè)古老的民族，白族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，族名的稱謂也很多，如“白子”、“白尼”、“白伙” 。主要居住在云南省大理白族自制州境內(nèi)的大理、洱源劍川、鶴慶等縣市。勤勞聰慧的白族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，形成了獨(dú)特的民族習(xí)俗，而其中最具特色的當(dāng)為婚俗文化。

二 、婚戀過(guò)程

白族婚姻，雖受父母包辦，但青年人的戀愛(ài)活動(dòng)比較自由?；槭麓蠖嘤勺约鹤鲋?。找對(duì)象一般通過(guò)“對(duì)歌”認(rèn)識(shí)結(jié)為知己，每年的農(nóng)歷七月二十七至八月初一，是劍川石寶山的傳統(tǒng)歌會(huì)。歌會(huì)中附近的未婚白族男女都會(huì)聚集在石寶山，參加對(duì)歌，對(duì)歌主要唱白族情歌，即“白族調(diào)”，由此結(jié)緣的比比皆是。然后再經(jīng)過(guò)說(shuō)親、訂婚、迎新、結(jié)為夫婦幾個(gè)階段。說(shuō)親由男女父母央及媒人去女方家提親。

三、婚慶習(xí)俗

婚禮前幾日，新房必須裱刷一新。并且在床頭貼一張由當(dāng)?shù)厥炙嚾酥谱鞯囊环{子圖，有辟邪之意。另外還有一張小寶寶的圖畫(huà)，以示早生貴子。這些畫(huà)在結(jié)婚前夜請(qǐng)新郎的未婚的男性朋友幫忙貼好。

白族的婚禮一般是四天。第一天搭彩棚、迎喜神、供神，晚上賀新人。搭彩棚就是為迎親當(dāng)天做準(zhǔn)備，親朋好友前來(lái)幫忙，一般女性負(fù)責(zé)準(zhǔn)備第二天的飯菜，男性長(zhǎng)輩則去供神。所謂“喜神”，是指用紅紙貼在薄板上的排位，紙上個(gè)寫(xiě)著一些吉利的話，排位每天都要享受香火的供奉。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，迎喜神可以讓新人婚姻美滿，家庭幸福。包含著他們對(duì)人丁興旺、種族繁衍的期待。第二天迎親，新郎坐車(chē)前往女家，迎親的及伴郎十?dāng)?shù)人，加上騎馬“押禮”的小孩十多人及到女方會(huì)親的至親親戚，沿途浩浩蕩蕩。到女家后，先放鞭炮，新娘聽(tīng)見(jiàn)炮聲就要立刻跑到閣樓上，在出嫁之前這段時(shí)間新娘和新郎是不能見(jiàn)面的，新娘由一些未婚的女青年陪著，大家在一起吃由新娘提前準(zhǔn)備著的瓜果喜糖，而房門(mén)則緊閉著，等嗩吶聲三起三歇表明誠(chéng)意，紅日西下，經(jīng)媒人再三催請(qǐng)，新郎也要去“三請(qǐng)”，新郎要在門(mén)外懇切的請(qǐng)求新娘，還要經(jīng)過(guò)伴娘團(tuán)的重重考驗(yàn)，給在場(chǎng)的女伴們一人一個(gè)紅包，紅包里包的是六塊六，八塊六等吉利的數(shù)字。最后新娘才哭著由兄長(zhǎng)從閣樓上牽下來(lái)，先去給家里最年長(zhǎng)的長(zhǎng)輩磕頭，長(zhǎng)輩則教誨新郎新娘結(jié)婚后要相互恩愛(ài)。父母和在場(chǎng)的親戚朋友也會(huì)情不自禁的哭泣。這就是“哭嫁”?？藜奘切履锞炷罡改葛B(yǎng)育之恩的真情流露，意味著自己少女年代的結(jié)束，開(kāi)始另外一種全新的生活，也是父母對(duì)女兒的不舍。

新郎將新娘迎至家中后先被送親的親朋好友簇?fù)碇腿胄路浚觊L(zhǎng)的則坐當(dāng)?shù)街刑梦?，這時(shí)主人便會(huì)奉上白族特有的“三道茶”， 白族稱它為“紹道兆”。這是一種賓主抒發(fā)感情，祝愿美好，并富于戲劇色彩的飲茶方式，是白族用來(lái)作為求學(xué)、學(xué)藝、經(jīng)商、婚嫁時(shí)，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的一種祝愿。喝完茶之后新郎和新娘到中堂屋內(nèi)行拜堂之禮。新娘還要送給長(zhǎng)輩事先準(zhǔn)備好的鞋子鞋墊，以表敬意。

新婚之夜于新人同輩的男女青年們齊集洞房，吃點(diǎn)心，嬉戲逗趣。小朋友則在門(mén)外點(diǎn)燃事先準(zhǔn)備好的辣椒面，新房里頓時(shí)辣味四溢，嗆得新郎新娘咳聲不斷，眼淚直流。打噴嚏時(shí)發(fā)出的聲音和“愛(ài)情”相似，寓意著相親相愛(ài)。且白族話里“親”“親熱”與“辣椒”諧音，所以辣椒面象征著親熱，也增加熱鬧氣氛，眾人喧鬧氣氛也可以驅(qū)邪。

婚禮之后便是回門(mén)。新娘的親戚在中午時(shí)分來(lái)新郎家中將新娘接回，回門(mén)時(shí)帶上煙、酒、茶等感謝男方親戚，新娘不能在娘家過(guò)夜，天黑之前返回。

第四天便是拆彩棚，將結(jié)婚時(shí)準(zhǔn)備的宴請(qǐng)賓客的桌椅板凳等收回去，并打掃衛(wèi)生。

由以上的白族婚禮風(fēng)俗可以看出，婚禮作為白族青年男女確立婚姻關(guān)系的重要儀式，顯得極為隆重和熱鬧。其中充滿了祖宗崇拜驅(qū)魔辟邪和祈愿幸福的習(xí)俗。正因?yàn)榛槎Y蘊(yùn)藏著的深厚的現(xiàn)實(shí)意義，因此它有著強(qiáng)大的生命力，才得以隨著社會(huì)的發(fā)展代代延續(xù)下去。