摘 要：卓別林是英國(guó)著名喜劇演員，他對(duì)人物性格的刻畫(huà)稱(chēng)得上是教科書(shū)級(jí)別的，《大獨(dú)裁者》是他非常優(yōu)秀的代表作，卓別林在其中一人扮演兩個(gè)角色，他也憑借自己超絕的演技刻畫(huà)了不一樣的人物性格。本文共分為五個(gè)部分，第一部分為引言，介紹電影《大獨(dú)裁者》的基本信息；第二部分主要分析影片《大獨(dú)裁者》中夏爾洛和興格爾的人物性格特征；第三部分對(duì)夏爾洛和興格爾的性格進(jìn)行對(duì)比；第四部分就針對(duì)卓別林扮演的不同人物性格差異所帶來(lái)的表演方式不同進(jìn)行分析；第五部分為全文總結(jié)。

關(guān)鍵詞：卓別林；《大獨(dú)裁者》；人物性格特征

作者簡(jiǎn)介：張璇，性別：女，出生年月 ：1990年6月，籍貫：江蘇省徐州市，單位：江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-06--02

引言：

《大獨(dú)裁者》是由著名喜劇演員卓別林自編自導(dǎo)的電影，在二戰(zhàn)期間放映，主要是對(duì)當(dāng)時(shí)希特勒的納粹主義進(jìn)行諷刺，卓別林在電影的末尾公開(kāi)主張反對(duì)法西斯主義，這也是整個(gè)電影的高潮。在電影首映時(shí)，美國(guó)依然和納粹德國(guó)保持著很好地關(guān)系，而卓別林以深邃的洞見(jiàn)直接看到納粹德國(guó)的野蠻，這在當(dāng)時(shí)具有非常大的震撼力。卓別林在《大獨(dú)裁者》中一人扮演兩個(gè)角色——夏爾洛和興格爾，興格爾是模仿希特勒而作，而夏洛克是反對(duì)法西斯主義的理發(fā)師?！洞螵?dú)裁者》是卓別林的第一部有聲電影，也是他票房最好的電影之一。

一、影片《大獨(dú)裁者》中的主要人物性格特征

（一）卓別林扮演的夏爾洛的人物性格

夏爾洛是卓別林在《大獨(dú)裁者》中刻畫(huà)的正面角色，他是一個(gè)猶太人，職業(yè)為理發(fā)師，但是在第一次世界大戰(zhàn)中被征入伍，后來(lái)因?yàn)槭軅x開(kāi)了軍隊(duì)。當(dāng)大獨(dú)裁者興格爾上臺(tái)后，主張用鐵血政策來(lái)統(tǒng)治整個(gè)國(guó)家，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，而戰(zhàn)爭(zhēng)給國(guó)家和人民帶來(lái)了巨大災(zāi)害，致使很多人沒(méi)有基本生活保障。人民面對(duì)這種情形非常惱火，而興格爾利用這一機(jī)會(huì)來(lái)發(fā)動(dòng)人民反對(duì)猶太人，這樣就導(dǎo)致大批的猶太人面臨巨大的災(zāi)難，身為猶太人的夏洛克也沒(méi)有免受遭殃。夏洛克為了躲避這場(chǎng)屠殺而選擇了逃跑，但是在逃跑過(guò)程中，由于他與大獨(dú)裁者興格爾長(zhǎng)相酷似，所以被托曼尼亞軍隊(duì)誤認(rèn)為是他們的頭領(lǐng)興格爾，夏洛克面對(duì)這一情景，做出了一個(gè)維護(hù)民主主義、反對(duì)法西斯的演講，這也成為本部影片最為精彩的一部分。

夏洛克在這一影片中經(jīng)過(guò)卓別林巧妙地刻畫(huà)而性格非常明顯。首先夏洛克是幽默的，比如在吃面包決定誰(shuí)刺殺納粹元首的晚餐上，因?yàn)槟懬佣坛粤怂写肀贿x中的硬幣，以至打喝時(shí)也發(fā)出叮當(dāng)聲；其次夏洛克是充滿(mǎn)詩(shī)意的，這主要表現(xiàn)在他最后幾分鐘的演講，這一演講是飽含詩(shī)意的，反映了他對(duì)法西斯屠殺的憎惡和對(duì)民主自由的熱愛(ài)。在演講的一開(kāi)始，夏洛克就說(shuō)：“對(duì)不起，可我不想當(dāng)皇帝，那不關(guān)我的事。我不想統(tǒng)治或壓服誰(shuí)[1]。如果可能的話(huà)，我倒想幫助每個(gè)人，不管是猶太人、非猶太人、黑人還是白人?！毕穆蹇擞迷?shī)意的語(yǔ)言表達(dá)了自己明朗的態(tài)度，從一開(kāi)始就闡明了反對(duì)獨(dú)裁的中心論點(diǎn)，接著層層剖析法西斯對(duì)人類(lèi)社會(huì)秩序的破壞和對(duì)人性的踐踏，把當(dāng)時(shí)人類(lèi)社會(huì)的異化現(xiàn)象揭露得淋漓盡致。演講者號(hào)召他們不要絕望，自由永遠(yuǎn)不會(huì)消失，只要全體人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自由而戰(zhàn)，就能創(chuàng)造一個(gè)美好的新世界。

（二）卓別林扮演的興格爾的人物性格

卓別林扮演的興格爾就是納粹頭子希特勒的原型，卓別林通過(guò)刻畫(huà)這一角色表現(xiàn)了自己對(duì)希特勒的嘲諷，也反映了自己對(duì)法西斯主義的反感[2]。

興格爾雖然在外形上和夏爾洛酷似，但是他們的性格通過(guò)卓別林扮演的截然不同。首先，興格爾是狠辣的，這主要表現(xiàn)在他為了自己的利益而動(dòng)用公共權(quán)力，主張實(shí)行獨(dú)裁政策，同時(shí)推行鐵血統(tǒng)治，向其他國(guó)家發(fā)動(dòng)非法的武力攻擊，這樣不僅造成被侵略國(guó)家的生靈涂炭，而且還造成自己國(guó)家人民生活水平的下降。為了解決這種現(xiàn)象，興格爾沒(méi)有發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而是發(fā)動(dòng)人民群眾對(duì)猶太人產(chǎn)生不滿(mǎn)，慘無(wú)人道的利用這種民族至上主義，導(dǎo)致民族矛盾加大，社會(huì)動(dòng)亂不斷。

其次，興格爾是無(wú)趣的，這是相對(duì)于夏爾洛性格的另一個(gè)特點(diǎn)[3]。興格爾解決問(wèn)題的方式就是暴力，而不會(huì)使用其他辦法，這不僅是慘無(wú)人道的表現(xiàn)，更是缺乏人文關(guān)懷的寫(xiě)照。人是有感情的動(dòng)物，這也是一個(gè)人能向脫離低級(jí)趣味發(fā)展的基礎(chǔ)，而興格爾卻沒(méi)有任何感情，甚至等同于野獸，卓別林通過(guò)滑稽的表演，非常精致地刻畫(huà)了興格爾的無(wú)趣，這似乎是在嘲諷希特勒在利用反人類(lèi)的方式解決問(wèn)題的對(duì)策。

二、夏爾洛與興格爾性格對(duì)比

夏爾洛和興格爾雖然在長(zhǎng)相方面酷似，并且由卓別林一個(gè)人扮演，但是卓別林依靠其精湛的演技，刻畫(huà)了性格迥然不同的兩個(gè)角色，讓觀眾贊嘆不絕。

（一）夏爾洛的幽默與興格爾的狠辣

滑稽是卓別林喜劇最重要的因素，也是他在人類(lèi)電影史上最為著名的注腳，而卓別林通過(guò)不同形式的滑稽刻畫(huà)了夏爾洛和興格爾兩個(gè)人，表現(xiàn)了夏爾洛幽默風(fēng)趣的性格特征和興格爾狠辣無(wú)人性的特點(diǎn)[4]。

卓別林表演夏爾洛的滑稽不僅不同自己的肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，同時(shí)也借助于自己充滿(mǎn)幽默細(xì)胞的語(yǔ)言，比如在吃了硬幣之后的打嗝就是其中比較有代表性的一點(diǎn)，讓人們對(duì)這一角色充滿(mǎn)了喜愛(ài)，也奠定了夏爾洛身上充滿(mǎn)小人物的特點(diǎn)。但是夏爾洛的幽默遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，比如在最后的演講中，夏爾洛以另類(lèi)的幽默表達(dá)了自己雖然身為小人物，但是心系國(guó)家命運(yùn)、民族命運(yùn)的個(gè)性，所以夏爾洛經(jīng)過(guò)卓別林的演繹是不平凡的，可以說(shuō)是“了不起的流浪漢”。

卓別林表演興格爾的滑稽就是為了嘲諷希特勒，進(jìn)而反映自己反對(duì)法西斯主義的主張。比如卓別林在模仿興格爾演講、說(shuō)話(huà)時(shí)使用比較蹩腳的英語(yǔ)，這就是對(duì)興格爾的嘲諷，人們看到這一形象、聽(tīng)到這一聲音之后，沒(méi)有像同情夏爾洛那樣同情興格爾，而是對(duì)興格爾的無(wú)情充滿(mǎn)了憎惡，對(duì)興格爾的滑稽也包含了怨恨[5]。

（二）夏爾洛的詩(shī)意與興格爾的無(wú)趣

夏爾洛的詩(shī)意是與興格爾的無(wú)情性格相對(duì)的一點(diǎn)，也是卓別林重點(diǎn)演繹的一點(diǎn)。卓別林對(duì)夏爾洛的描述還是通過(guò)最后幾分鐘的演講展開(kāi)的，這也是這部電影感情升華的重點(diǎn)，人們通過(guò)這一橋段發(fā)現(xiàn)夏爾洛并不是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的流浪漢，而是一個(gè)充滿(mǎn)國(guó)家關(guān)懷、民族情懷的熱血青年，他是詩(shī)意的，沒(méi)有被動(dòng)亂的世界大戰(zhàn)所打破自己的詩(shī)意人生，這反映了夏爾洛對(duì)結(jié)束這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿(mǎn)自信的，對(duì)目前存在的納粹惡性是飽含鄙視的[6]。

興格爾的無(wú)情是他最主要的性格特征，也是觀眾對(duì)這一角色充滿(mǎn)憎惡的主要原因。興格爾的上臺(tái)就是一種陰謀手段，是他無(wú)情的表現(xiàn)；上臺(tái)后推行窮兵黷武政策更是他無(wú)情的升華；而為了壓制人民的抱怨，把人們的感情轉(zhuǎn)移到對(duì)猶太人的憎惡中是興格爾無(wú)情最深刻的解讀。興格爾這種無(wú)情是反人類(lèi)的，也是人類(lèi)劣根性中最深處的一部分，應(yīng)該得到剔除。卓別林通過(guò)自己滑稽的表演刻畫(huà)了興格爾的無(wú)情，這是對(duì)興格爾的一種嘲諷，也是從反面對(duì)夏爾洛詩(shī)意的贊揚(yáng)，觀眾從一褒一貶中看出這部電影的真正內(nèi)涵。

三、夏爾洛與興格爾性格特征帶來(lái)的表演方式上的不同

通過(guò)以上分析可以知道，夏爾洛和興格爾雖然是卓別林一人扮演的，但是他們的性格迥然不同，這樣就給卓別林在表演方式上提出了比較大的難度，因?yàn)樗仨氃诒硌莘绞缴巷@示出不同，才能刻畫(huà)兩人性格的差異。換而言之，通過(guò)分析夏爾洛和興格爾性格的不同也就可以進(jìn)一步分析卓別林在演繹二人時(shí)的表演方式的不同。

（一）夏爾洛與興格爾的表演神態(tài)不同

表演神態(tài)主要體現(xiàn)在喜怒哀樂(lè)、動(dòng)靜驚凝等方面，夏爾洛和興格爾的性格不同也就帶來(lái)了他們神態(tài)的不同。

卓別林在處理夏爾洛的神態(tài)時(shí)，更多的是體現(xiàn)他小人物的個(gè)性，更加偏向于生活化，讓人們比較喜歡這一小人物、同情這一小人物。而夏爾洛的人物形象在電影的最后也得到了升華，卓別林在表演神態(tài)上也有了一些變化，更多的是表現(xiàn)夏爾洛這一小人物也有心系祖國(guó)命運(yùn)的一方面，讓人們感受到這一小人物并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的流浪漢，而是熱愛(ài)民主自由的熱血青年。

卓別林在演繹興格爾時(shí)，表演神態(tài)主要運(yùn)用了大量夸張的手法，比如興格爾的每一次發(fā)動(dòng)、每一個(gè)動(dòng)作，卓別林都用極其夸張的語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)。卓別林運(yùn)用夸張手法的主要原因就是為了嘲諷興格爾，進(jìn)而嘲諷希特勒，也至于《大獨(dú)裁者》在當(dāng)時(shí)德國(guó)占領(lǐng)的地區(qū)都無(wú)法正常上映，從而也反映出卓別林在表演神態(tài)方面運(yùn)用的嫻熟和成功。

因此，可以看出卓別林在表演二人時(shí)運(yùn)用了不同的表演神態(tài)，這也是他表達(dá)自己政治主張的重要表現(xiàn)，體現(xiàn)了自己的愛(ài)憎分明。

（二）夏爾洛與興格爾的表演氣質(zhì)不同

表演氣質(zhì)是一位演員走上職業(yè)化道路的關(guān)鍵，而卓別林作為教父級(jí)別的演員自然在表演氣質(zhì)把握上運(yùn)用自如。

對(duì)于夏爾洛的氣質(zhì)，卓別林沒(méi)有刻意去演繹，而是將夏爾洛看作鄰家男孩來(lái)把握，這也讓觀眾更加喜愛(ài)這一鄰家男孩。但是，在最后幾分鐘的演講中，卓別林為了凸顯夏爾洛追求和平自由的精神，運(yùn)用了大量大人物的氣質(zhì)，讓人們能夠感受到這個(gè)流浪漢的偉大，這也是卓別林自己內(nèi)心的寫(xiě)照，似乎夏爾洛就是卓別林，卓別林是在本色表演。

在演繹興格爾時(shí)，卓別林運(yùn)用了丑化的表演氣質(zhì)，興格爾本人沒(méi)有領(lǐng)袖應(yīng)該有的魅力，而是一個(gè)連演講都不通暢的小丑角色。卓別林之所以運(yùn)用這樣表演氣質(zhì)的原因就在于嘲諷興格爾，嘲諷希特勒，希特勒后來(lái)聽(tīng)說(shuō)卓別林運(yùn)用這種表演氣質(zhì)刻畫(huà)自己時(shí)，他獨(dú)自在房間里觀看《大獨(dú)裁者》，并且反復(fù)觀看，從而可以看出卓別林在表演氣質(zhì)方面的成功。卓別林在刻畫(huà)興格爾時(shí)，表演氣質(zhì)也有夸張的成分，而這一夸張的目的就在于諷刺興格爾，進(jìn)而表達(dá)自己反對(duì)法西斯主義的感情，這在當(dāng)時(shí)有著非常難能可貴的精神。

結(jié)束語(yǔ)：

通過(guò)以上分析可以總結(jié)出，卓別林在演繹夏爾洛和興格爾二人時(shí)反映了他們不同的性格特征，前者是幽默風(fēng)趣、充滿(mǎn)詩(shī)意的，而后者是冷酷無(wú)情、心狠手辣的，而他們性格的差異也帶來(lái)了卓別林在演繹二人時(shí)表演方式的不同，具體體現(xiàn)在表演神態(tài)、表演氣質(zhì)、表演心理等方面的不同。因此，我們?cè)谛蕾p、表演具體人物性格時(shí)，要深刻把握這個(gè)人物的具體情況，從表演神態(tài)、表演氣質(zhì)、表演心理等方面入手，從而刻畫(huà)出更加具有鮮活性的人物。

參考文獻(xiàn)：

[1]佟曉梅.演講修辭中理性與情感的訴諸——卓別林的《大獨(dú)裁者》演講詞賞析[J]. 渤海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008，04：149-152.

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[3]馮玉芳.卓別林喜劇藝術(shù)新探[D].南京師范大學(xué)，2005.

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[5]魯成花.管窺卓別林電影的喜劇性[J].安徽文學(xué)（下半月），2009，05：129-130.

[6]張韜.卓別林的幽默人生[J].名作欣賞，2014，30：168-170.