【2016高考作文備考試題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

為了一首詩我們必須觀看許多城市，觀看人和物，我們必須認(rèn)識動物，我們必須去感覺鳥怎樣飛翔，知道小小的花朵在早晨開放時的姿態(tài)。

我們必須能夠回憶：異鄉(xiāng)的路途，不期的相遇，逐漸臨近的別離。

如果回憶很多，我們還必須能夠忘記……

這段文字截選自里爾克的《詩是經(jīng)驗》，請根據(jù)材料，自擬題目，自選角度，寫一篇不少于800字的作文。

【名師題解】

材料形象地詮釋了“創(chuàng)作與生活”的關(guān)系：創(chuàng)作的靈感即為生活，因為生活是創(chuàng)作的源泉。材料的前兩句表達了我們要深入生活，留心觀察周圍環(huán)境、自然風(fēng)情、社會現(xiàn)象、建筑景觀，甚至到一只鳥兒的飛翔、一朵小花的開放，從宏觀到微觀，將這些觀察、感受、分析的信息儲存于大腦中，形成許多藝術(shù)呈現(xiàn)，成為日后創(chuàng)作的積淀。所以，生活積累是產(chǎn)生創(chuàng)作靈感的源泉，一切靈感都是生活經(jīng)驗的產(chǎn)物。其次，創(chuàng)作是生活的再現(xiàn)。我們通過體察事物，得事物之真，感事物之骨，現(xiàn)事物之原；見人所不能見，聞人所不能聞，感人所不能感。這樣，才能在生活中找到創(chuàng)作靈感，獨抒性靈，詩意地棲息于大地。

角度一：學(xué)生審材料時只抓住“觀看、認(rèn)識、感覺、知道、回憶”后的內(nèi)容，即人、物、路途、相遇、別離等，認(rèn)為在生活中我們要學(xué)會細心觀察，所謂“一花一世界”，用心觀察、感受、體悟，才能帶來內(nèi)心視角的豐贍。

選材小貼士：這一角度選材，學(xué)生容易把握但偏離了材料整體的理解。問題就在于僅僅抓住材料中某一部分內(nèi)容，即僅扣觀察、回憶內(nèi)容的豐富，而忘了理解材料的前提是“為了一首詩”，除了要觀察回憶之外，還有“忘記”。所以審題要有全局意識，素材的選用也應(yīng)與整體立意相一致。

角度二：我們在觀察、認(rèn)識事物時，都要用心感悟，悟有所思，思有所寫，寫有所憶，憶有所忘，所以體驗生活是獲取認(rèn)識的來源。用心積累、適當(dāng)取舍，從生活中獲取真知與經(jīng)驗，在感悟中抒寫真情與共鳴。

選材小貼士：這一角度整體理解了材料中“創(chuàng)作與生活”的關(guān)系，立意中規(guī)中矩，規(guī)范而全面；只需在選材時不要陳舊，不要雷同。素材選擇的新穎、妥帖與否，與學(xué)生閱讀面的寬窄和理解高下不無聯(lián)系。比如選用有著豐富生活積淀的龍應(yīng)臺，其作品呈現(xiàn)對生命實景寫生的素材，就遠比學(xué)生備考的俗濫素材要有意義。

角度三：生活是回憶的源泉，過往的人與事也許只是我們生命的“碎片”記憶，但用心的篩選與記錄，會讓封存的人與事，構(gòu)成我們生命中重要的、獨特的、有意義的詩意人生。我們需要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，在生活中尋找、感受詩意，并記錄、創(chuàng)作生活的靈感。

選材小貼士：學(xué)生抓住“詩意地生活與創(chuàng)作”這一角度選材，可以讓閱卷老師眼前頗為一亮。詩意不僅僅是一種生活情懷，更是一種創(chuàng)作追尋，醉臥山間云，閑釣水中月，流淌于詩文之間。以此選材，不僅立意有新意，文筆顯性靈，更凸現(xiàn)了對材料理解的深刻和富有意蘊。

【高分素材】

經(jīng)典素材：飛行員作家

安東尼·德·圣?？颂K佩里一生只做兩件事——飛行和寫作。飛行是他的行動，也是他進行思考的方式。在一次次飛行的高空中，他體味著危險和死亡，宇宙的美麗和大地的牽掛，生命的渺小和人的偉大。高空中的思考具有奇特的張力，既是性命攸關(guān)的投入，又是空靈的超脫。他把他的思考寫進了他的作品。他留給世人的最后一部遺作《要塞》，猶如最后一次駕機神秘地消失在海洋上空，沒有結(jié)尾，看不到底，像極了人生、宇宙。

素材點撥：圣?？颂K佩里有著雙重身份：飛行員與作家，這兩種職業(yè)在他身上相輔相成、相映生輝。從寫作《南方郵件》到《小王子》的十六年間，他的六部作品都以飛機為工具，從宇宙的高度，觀察世界，探索人生。他用一生的行動和思考，踐行了生命的真理。

個性素材：影畫合璧

“詩情畫意王摩詰，鏡里丹青復(fù)禮陳?！标悘?fù)禮是“影畫合璧”的開拓者和踐行者，在兼具中國畫意、書法、篆刻等文化元素于一體的照片上，補充中國傳統(tǒng)繪畫，繪畫題材與照片題材有機融合，成為一幅新的“合璧”作品。六十多年來，陳老創(chuàng)作了大量彰顯民族特色的攝影作品，如香港仔的漁港、漓江的晨色、蘇州的園林、西湖的朝霞、江南水鄉(xiāng)的春曉景色……他鏡頭下的華夏美景、中國畫意被發(fā)揮得淋漓盡致，為畫意攝影開辟了一個新天地。

素材點撥：陳復(fù)禮將中國傳統(tǒng)文化因素與現(xiàn)代攝影技術(shù)有機結(jié)合，形成獨特的“陳氏風(fēng)格”：寫實與畫意結(jié)合，寫實為攝影根本目的，畫意為表現(xiàn)手段，講求中國畫意。正體現(xiàn)了“見人所不能見，聞人所不能聞，感人所不能感?！?/p>

人物素材：“拓荒者”的東方視角

被法國媒體戲稱為“當(dāng)代巴爾扎克”的馬蒂亞斯·埃納爾憑借小說《羅盤》，成為新晉龔古爾文學(xué)獎（法國最高文學(xué)獎）得主。小說講述了體弱多病的維也納音樂家Franz Ritter的一個漫長不眠之夜，回憶起自己的情人——擔(dān)任田野調(diào)查的東方學(xué)家Sarah的故事。小說主人公徹夜未眠所回憶的東方之旅，無疑是作者本人當(dāng)年在中東地區(qū)真實的旅行經(jīng)歷，字里行間流露出濃厚的個人色彩及強烈的主觀臆想。法國總理大贊埃納爾的作品：“樂曲般的語言傳遞了對東方的愛，以及值得被保護的東方寶藏。這是時代的指南針。”

素材點撥：《羅盤》寫了三年，其實是埃納爾醞釀了整整十年的一部作品。那年在完成波斯語和阿拉伯語的學(xué)習(xí)后，他就踏上了去東方的旅程，埃及、黎巴嫩、敘利亞、土耳其等。親自去看、去聽、去體悟“東方”，自此，“東方”成了埃納爾作品中永恒的主題。

文化素材：多元而豐富的“文學(xué)上?！?/p>

日前上海社會科學(xué)院舉行題為“感知上海：想象、記憶與城市文明”的主題論壇。華東師大教授羅崗認(rèn)為，就上海文學(xué)而言，小白的《租界》，王安憶的《啟蒙時代》，金宇澄的《繁花》，是在三個不同的脈絡(luò)里重新書寫上海史最重要的收獲，“但我們對它們的解讀其實遠遠不夠”。 在國際文化大都市建設(shè)的背景下，“文學(xué)上?！钡慕庾x與構(gòu)建，既代表了中華文化精髓，又并蓄包容著西方先進文化元素的城市文化新形態(tài)，成為新形態(tài)的城市表達。

素材點撥：上海常常成為小說、電影的書寫“對象”，不同時代、不同角度、不同經(jīng)歷、不同身份的城市書寫者，采取冷靜的旁觀姿態(tài)，自身的體認(rèn)與解讀，激活城市體溫與脈象，把城市從干枯冰冷的符號系統(tǒng)中還原出來。

【素材演練】

石頭·神殿

越州中學(xué)301 王依蘭

生命的意義，不應(yīng)該是風(fēng)花雪月詩詞堆砌的荒蕪，而應(yīng)該是經(jīng)由風(fēng)霜雨露洗禮蒸發(fā)后留下的崎嶇怪石。圣?？颂K佩里喜歡用石頭和神殿作譬：石頭是材料，神殿才是意義。

歲月的磨礪，使石頭經(jīng)歷世事，負起重任，累加疊起，聚集并閃耀著光輝的意義――成為一座神殿。神殿是靜默的，它囊括了千萬石頭無聲的奇遇，就如在漆黑的夜里能清楚聽到秒針的轉(zhuǎn)動一般。它活在歲月的塵埃里，無聲無息，卻又是光芒萬丈的存在，神圣而虔誠，使我們在靜默中沉思生活的歷程。

圣?？颂K佩里一生只做了兩件事——飛行和寫作。飛行是他的行動，也是他進行思考的方式。他喜歡駕駛著飛機翱翔在廣闊的天地里：頭上是閃爍的星辰，散發(fā)神秘的幽光，給予他美妙的幻想；腳下是無垠的土地，在漆黑的夜里，無數(shù)的燈光霓虹等細小的微光，匯集成銀河般耀眼的華麗，令他的思緒不由自主沉浸在想象的世界里。他走訪過荒無人煙的沙漠，體會過被漫天黃沙吞噬掉的寥遠寂寞；在迷途中品味孤獨，在震撼的景致里體悟生命的意義。所以他筆下的《小王子》，充滿了愛與哲思，是一本他經(jīng)歷與幻想的合集。

哲學(xué)家維特根斯坦曾說：我貼著地面步行，不在云端跳舞。而我認(rèn)為，我們既需要在地面腳踏實地步行，在淋漓百態(tài)中感受和尋找屬于我們的石頭，也要在云端縹緲中，跳著冥想巔峰之舞，虔誠地在心里構(gòu)建神殿的框架。

詩人需要生活的經(jīng)驗來填充那貧瘠的詞句，教徒需要踏遍千山萬水尋找心中那片圣潔的土地，而先知需要感受自然界的雷電風(fēng)霜，需要探求星球的運轉(zhuǎn)、四季的推移，需要走過大江南北，需要掌握神秘的語言……那樣的經(jīng)歷就是石頭，是筑建神殿必不可少的材料。想要理解世界，抒寫詩意，首先必須學(xué)著去認(rèn)識與感受。正如飽經(jīng)了大雪，才能在春日感激陽光的溫暖；經(jīng)歷了雷雨，才能在初晴日觀賞彩虹的美好。

感受生活的詩意，充滿希望和神秘，滿載旅途人的回憶和變化，是被無常崢嶸的歲月所懷念和珍惜起來的殿堂。一箋紙承擔(dān)不了那么多的東西，它總是用生活的零碎在心里默默幫你詩意地幻化起一座神殿，你把未知的恐懼和祈禱填放在內(nèi)，把所思所想留存在內(nèi)，把歡欣與苦楚寄托在內(nèi)……“把石塊砌在一起，創(chuàng)造的是靜默”，詩人如是說。

我想，正是生活的石頭，佇立了我們心中的神殿。

【素材運用簡評】一個好的素材的內(nèi)涵和外延是非常豐厚的。小作者的素材運用，不僅在于選材的豐厚新穎，體現(xiàn)其廣博的閱讀面，更在于熟練地運用素材，用一個素材貫穿全文，一氣呵成；既保證了文章構(gòu)架的統(tǒng)一，又凸現(xiàn)了學(xué)生思維與表達的流暢。

審視近幾年考場作文的命題，發(fā)現(xiàn)越來越強烈地要求聯(lián)系學(xué)生個體的閱讀面和生活面，而非聯(lián)系“書袋子”進行寫作。素材積累和臨場運用也出現(xiàn)從“我們”到“我”的蛻變，選材必須先經(jīng)過“我”的“個人性”過濾。所以，如何充滿“個體性”運用素材，寫出富有新意的作文，是當(dāng)下作文備考的關(guān)鍵點。

編輯/關(guān)曉星