[摘 要]鄒伯奇（1819—1869），廣東南?？h人，晚清科學(xué)家、發(fā)明家。以往學(xué)者對(duì)其在光學(xué)、算學(xué)、天文學(xué)領(lǐng)域的成就研究甚多，卻較少對(duì)其在輿圖測(cè)繪方面的艱苦探索進(jìn)行專門探討。因此，本文以鄒伯奇主持測(cè)繪的同治《南?？h志》輿圖為中心，結(jié)合其論述、往來(lái)書(shū)信、詩(shī)文等材料，探討鄒伯奇主持縣志輿圖測(cè)繪之歷史背景，并圍繞他與弟子在地圖測(cè)繪中的實(shí)踐和思考，一窺其以《南?？h志》輿圖試法，構(gòu)筑方志輿圖測(cè)繪科學(xué)準(zhǔn)則的不懈努力，以及他在地方志城圖測(cè)繪領(lǐng)域的卓著成就與深遠(yuǎn)影響。

[關(guān)鍵詞]鄒伯奇；南?？h志；方志輿圖；測(cè)繪成就

一、晚清方志城圖測(cè)繪狀況

中國(guó)明清時(shí)期，隨著方志編纂的興起，與方志緊密相關(guān)的地圖繪制也逐漸興盛。明萬(wàn)歷年間西方制圖方法傳入，從意大利人利瑪竇繪制《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》開(kāi)始，中國(guó)的官方地圖始有經(jīng)緯度。清康熙五十六年（1717）完成的《皇輿全覽圖》，采用西方制圖術(shù)中的地圖投影法及經(jīng)緯度方法。然而，諸種西方科學(xué)、先進(jìn)的繪圖方法卻未能得到自上而下的普及推廣，“在從16世紀(jì)末葉到20世紀(jì)初的大部分時(shí)間里，中國(guó)地圖學(xué)幾乎沒(méi)有受到歐洲影響的痕跡。”[1]200上至國(guó)家下至省、縣、鄉(xiāng)，傳統(tǒng)制圖法依然流行。

直到晚清，個(gè)別方志陸續(xù)出現(xiàn)有關(guān)對(duì)志書(shū)輿圖繪制不滿的記錄[1]237，同治《南?？h志》即是其一，并且是有此記錄的最早的方志之一。其編纂者在開(kāi)篇《敘》中指出，雖然地方志書(shū)在“疆域之變更、山川之瑰特、人才之英卓、物產(chǎn)之沃饒、形勢(shì)之雄奇、蕓生之利病”等方面的內(nèi)容充實(shí)、可信，但在地圖繪制方面，卻“圖繪多訛，廣輪莫辨，未識(shí)開(kāi)方之法，罕明測(cè)算之經(jīng)……幾迷向背于東西，遜劉焯之精能，孰審測(cè)量于左右”[2]卷首，亟待改良。南?？h志分纂李征霨亦認(rèn)為：“吾桑園圍，向有舊圖，全失古法”[3]。

可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)南海修志者已經(jīng)意識(shí)到輿圖在志書(shū)編修中的重要性，對(duì)舊志地圖錯(cuò)漏百出、且?guī)谉o(wú)科學(xué)、實(shí)用功能的弊端深感不滿。方志輿圖之測(cè)繪水平亟待改善和提升，以提供更多可靠的地理信息，在當(dāng)時(shí)已成為一部分修志人士的共識(shí)。

二、鄒伯奇主持《南?？h志》輿圖測(cè)繪之歷史背景

清同治五年（1866），南海縣重修邑志，鄒伯奇在眾人的推舉下任志書(shū)編修的分纂，領(lǐng)導(dǎo)弟子開(kāi)展地圖測(cè)繪工作。為何由鄒伯奇負(fù)責(zé)《南?？h志》地圖測(cè)繪任務(wù)，以及鄒為何決意擔(dān)當(dāng)起此重任，通過(guò)考察史料，大致有以下幾個(gè)方面歷史原因：

第一，鄒伯奇不僅擅長(zhǎng)天文算學(xué)，精通文史，而且從青年時(shí)代就醉心于地圖繪制，鉆研西方制圖術(shù)之余，致力于改進(jìn)地圖繪制方法。1844年，25歲的鄒伯奇摹繪完《皇輿全圖》[4]746，以地為球體為基礎(chǔ)進(jìn)行測(cè)算繪制[5]卷二 《皇輿全圖序》，31。由于其摹繪的地圖能符合“地圓之理”和“地球弧面”，因此相較同時(shí)期或早些時(shí)候的地理學(xué)家繪制的地圖，在科學(xué)性、精確度上更勝一籌[6]122，廣受周圍弟子、友人、學(xué)者贊譽(yù)，紛紛傳閱和臨摹，乃至刻印成書(shū)。因此，鄒伯奇深厚的理論積淀與創(chuàng)新實(shí)踐精神，為其日后全面主持南?？h輿圖測(cè)繪打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第二，鄒伯奇的輿圖測(cè)繪技術(shù)受到當(dāng)時(shí)政、學(xué)界的一致認(rèn)可與推崇，享有極高聲譽(yù)。鄒伯奇雖僅為一介生員，但憑借對(duì)天文、算學(xué)、輿地測(cè)繪學(xué)的深厚造詣，在與陳澧、張維屏、譚瑩、金錫齡、劉熙載、夏鸞翔等學(xué)人交往、切磋學(xué)問(wèn)過(guò)程中，贏得了他們的一致敬佩，其中不少學(xué)人擔(dān)任過(guò)學(xué)海堂的學(xué)長(zhǎng)。因此，咸豐七年（1857年）正月，在眾多學(xué)海堂學(xué)長(zhǎng)的公舉下，“補(bǔ)學(xué)海堂學(xué)長(zhǎng)”[7]44。雖然“學(xué)長(zhǎng)中如吳蘭修、侯度、陳澧、鄒伯奇皆精數(shù)學(xué)，而鄒伯奇尤天才特絕，貫通中西，極深研幾”[8]5，連陳澧也自嘆“聰明不逮特夫遠(yuǎn)甚”[6]卷三 《鄒特夫地圖序》，122-123。

同治三年（1864年），時(shí)任廣東巡撫的郭嵩燾曾邀請(qǐng)鄒伯奇繪制廣東圖。雖然此次繪圖工作，由于“其時(shí)程日甚迫，徒屬又希以繪圖法布之各府州縣，而各府州縣未盡明曉，故所為未盡善”[2]卷二 《南?？h志圖說(shuō)后跋》，諸多客觀因素限制了測(cè)量技術(shù)的發(fā)揮，鄒伯奇甚感遺憾，但透過(guò)郭嵩燾的垂青與信任，可以得知鄒伯奇的輿圖測(cè)繪水平在當(dāng)時(shí)的廣東可謂首屈一指。

同治五年（1866年），恰逢《南?？h志》重修，生于南海、長(zhǎng)于南海的鄒伯奇成為主持縣志測(cè)繪工作的最佳人選，因此縣志編修“局內(nèi)者梁墨畦、康述之、梁香林諸公，亦以繪圖事屬先生”[2]卷二 《南海縣志圖說(shuō)后跋》。對(duì)舊志中輿圖測(cè)繪錯(cuò)訛百出的現(xiàn)象久有不滿的鄒伯奇，欣然接受了此項(xiàng)重任，亦十分重視此項(xiàng)工作。鄒伯奇弟子鄒琎在《南海縣圖志說(shuō)后跋》中說(shuō)到，“辛未其間，人事?tīng)柯?，稍濡時(shí)日，先生手書(shū)敦迫告誡，亟望其成，而深懼其不成。嘗曰，吾成此圖以為天下法也”[2]卷二 《南海縣志圖說(shuō)后跋》。不難看出，鄒伯奇對(duì)縣志測(cè)繪工作傾注了大量心血，他希望通過(guò)自己的探索，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ɡL制一套精準(zhǔn)詳備、標(biāo)榜后世的輿圖范本，構(gòu)筑科學(xué)的輿圖測(cè)繪準(zhǔn)則。

第三，鄒伯奇十分注重培養(yǎng)測(cè)量人才，如鄒琎、羅照滄、孔繼藩等弟子。在鄒的潛心指導(dǎo)下，他們掌握了測(cè)量、繪圖技能，晚年身體抱恙、疾痛纏身的鄒伯奇得以通過(guò)指導(dǎo)弟子完成艱苦且浩大的測(cè)繪工程。其中，孔繼藩為鄒伯奇高足弟子，學(xué)海堂專課肄業(yè)生，參與了同治《南海縣志》續(xù)修的繪圖工作[7]63。鄒琎、羅照滄皆為監(jiān)生[2]卷首，因“諸公屬先生舉通其法者同行邑境”[2]卷二《南?？h志圖說(shuō)后跋》，兩人遂“承鄒特夫師命”，“分繪闔邑輿地”[9]，協(xié)助完成南?？h志輿圖的測(cè)繪。從鄒伯奇與弟子的來(lái)往書(shū)信來(lái)看，他對(duì)弟子的教導(dǎo)，不因路途的遙遠(yuǎn)、工作的繁重、時(shí)間的緊迫而受到影響，時(shí)時(shí)用深入淺出的道理誡勉，保證了縣志輿圖測(cè)繪任務(wù)能如期完成。

三、鄒伯奇對(duì)《南海縣志》輿圖測(cè)繪工作的改進(jìn)和貢獻(xiàn)

在鄒伯奇的指導(dǎo)下，通過(guò)弟子的不懈努力，他們繪畫(huà)出的南海縣境輿圖數(shù)量達(dá)150余幅之多，包括《縣治附省全圖》1幅，《縣境全圖》1幅，下轄各司、廳、堡圖共102幅，《南海總圖》共48幅，另有《西樵山圖》1幅。這些流傳至今的珍貴地圖，為研究清代廣東南?？h歷史地理演變提供了十分有價(jià)值的資料，同時(shí)也充分體現(xiàn)出鄒伯奇卓越的輿圖測(cè)繪思想、超前的測(cè)繪水平、完備的測(cè)繪理論。仔細(xì)爬梳這些地圖以及鄒伯奇的相關(guān)材料，他對(duì)測(cè)繪工作的貢獻(xiàn)主要有如下幾個(gè)方面：

（一）兼采中西測(cè)繪技術(shù)之長(zhǎng)

在西方繪圖術(shù)傳來(lái)之前，中國(guó)學(xué)者的地理觀念“大多數(shù)是以地為平面，所以繪畫(huà)地圖亦只知畫(huà)方之法，卻并不知道地是球形，平面的地圖不能正確地表示弧形的地面”[10]84。對(duì)西方繪圖術(shù)深有研究的鄒伯奇，在《南海縣志》卷一《圖說(shuō)》的開(kāi)篇便闡述了傳統(tǒng)方志輿圖繪制存在的問(wèn)題：一是不能規(guī)范地實(shí)測(cè)經(jīng)緯度，沒(méi)有將經(jīng)緯線的測(cè)量作為繪制地圖的前提和基礎(chǔ)；二是忽略了地球的“方圓之勢(shì)”，即地球的球體特征和曲率，平面輿圖繪制簡(jiǎn)單套用古代“計(jì)里畫(huà)方”方法，“或加方格”、“或竟去經(jīng)緯線而存方格”，縱橫等距、直線交叉地畫(huà)滿正方形小格，故除中心部分較準(zhǔn)確外，愈往四周變形愈大，從而極大影響了輿圖繪制的整體精確度。對(duì)此，鄒伯奇決心以續(xù)修《南?？h志》地圖試法，“遵其法，推而廣之，實(shí)測(cè)境內(nèi)經(jīng)緯”，嚴(yán)格按照西方繪制準(zhǔn)則測(cè)量經(jīng)緯度。

然而，鄒伯奇并沒(méi)有全然放棄傳統(tǒng)輿圖繪制方法。他巧妙糅合傳統(tǒng)“計(jì)里畫(huà)方”法和西方實(shí)測(cè)經(jīng)緯法的優(yōu)點(diǎn)，“于欄外畫(huà)小格，每格為一里，以取計(jì)里之便”[2]卷一 《圖說(shuō)》，如此一來(lái)使同治《南?？h志》地圖在提高方位精確度的同時(shí)，便于憑據(jù)欄外小方格來(lái)計(jì)算實(shí)地距離遠(yuǎn)近，兼顧了方志地圖的準(zhǔn)確性與實(shí)用便捷性。因此，鄒伯奇對(duì)古代繪圖法進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用的同時(shí)，能汲取中西測(cè)繪技術(shù)之長(zhǎng)，將西方地圖測(cè)繪的關(guān)鍵技術(shù)為我所用，無(wú)疑推動(dòng)了中國(guó)輿圖繪制的科學(xué)化進(jìn)程。

（二）推動(dòng)方志輿圖地名注記的規(guī)范化

地名是輿圖的內(nèi)容之一，也是輿圖的補(bǔ)充和延伸。地名注記是否考證嚴(yán)謹(jǐn)，直接關(guān)系到輿圖的精準(zhǔn)度。然而，地名的雅俗、異稱、古今殊號(hào)等內(nèi)容的考證工程繁復(fù)而巨大，因此前人修志時(shí)在地名考究上往往避重就輕，敷衍了事，致使“今傳后世之為圖，多未親履，其地徒依方志之躗言，雜搜詞人之皮傳，懸想臆測(cè)，心摹手追，指蹝未定，可任易枰上，汗簡(jiǎn)方完，已如歷滄桑之變，遂使覽者開(kāi)卷疑，若了然案圖，實(shí)無(wú)可索?！盵2]卷一 《圖說(shuō)》

對(duì)此問(wèn)題，鄒伯奇在《南?？h志》續(xù)修過(guò)程中，痛絕流弊，加強(qiáng)方志輿圖地名的考征，完善地名注記規(guī)范，力爭(zhēng)做到“只據(jù)見(jiàn)在，不尚風(fēng)聞”、“足有未到，寧缺而不誣”、“不得其處者，必不妄注”，最大限度地保證注記的準(zhǔn)確度。為了更好地要求自己和指導(dǎo)弟子，鄒伯奇在其《畫(huà)地圖功程》、《畫(huà)地圖淺說(shuō)》中，對(duì)考證地名的工作環(huán)節(jié)做了諸多具體的要求，避免泛泛空談，更具實(shí)操性。如繪制新圖時(shí)：

“舊圖雖略，而志書(shū)內(nèi)輿地、古跡、建置各卷，有著明本堡山水、村莊、營(yíng)汛、祠宇、書(shū)院、文塔、橋梁、津渡、基竇等名，亦須細(xì)詢土人，現(xiàn)在何處，抑或古有今無(wú)。其故址尚可目驗(yàn)者，亦著之于圖，已圮廢者并著明?！盵5]卷一 《測(cè)量備要》，5

又如在勘定村莊之交界時(shí)：

“不得但書(shū)某村界，須著實(shí)地步是某水某石為界。如疑不能明者，須行寫(xiě)至外村至某地。易于識(shí)別者，注曰屬某堡某村，乃不浮泛?！盵5]卷一 《測(cè)量備要》，8

由上可以看出，鄒伯奇對(duì)注記和考證地名、古跡、界線，均要求做到“細(xì)詢”、“目驗(yàn)”、“著明”，各個(gè)環(huán)節(jié)缺一不可，這在同治《南?？h志》的地圖中均有體現(xiàn)。就以縣志卷一之《九江廳主簿圖》、《九江東方圖》、《九江西方圖》為例，九江各個(gè)地界、下轄各堡、山體、主干流、支流、沙島、灘涂、橋梁、寺廟、書(shū)院、祠堂、社學(xué)、墟市等均有標(biāo)記；一些特殊地勢(shì)也進(jìn)行了特別標(biāo)記，如“人字水”、“九曲十三灣”等；此外還注明了不少基竇，如“桑園圍基”、“惠民竇”等，細(xì)致記錄了當(dāng)時(shí)南海的農(nóng)田水利狀況。

（三）推動(dòng)方志測(cè)繪由注重美學(xué)功能向重視實(shí)用功能轉(zhuǎn)變

清代中前期，運(yùn)用投影法和經(jīng)緯度法繪制的方志輿圖極為少見(jiàn)，多數(shù)輿圖基本上沿用傳統(tǒng)繪制法，即便是傳統(tǒng)的計(jì)里畫(huà)方法也不普及，輿圖平面控制基礎(chǔ)采用制圖者俯視角度繪制出地域全貌，城圖中景物雖如山水畫(huà)般精美，但大小、面積比例常常失衡，地圖的美學(xué)功能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于實(shí)用功能[10]25。

鄒伯奇對(duì)這種過(guò)于追求美觀的繪圖弊端尤其不滿，如在其《畫(huà)地圖淺說(shuō)》中諷刺到：

“登高遠(yuǎn)望，則形勢(shì)可了然心目，此乃摹繪景色之法。中則必大而詳，松柏亦參天矣。外則必小而略，遠(yuǎn)山一抹而已，不足以施之地圖也。”[5]卷二 《畫(huà)地圖淺說(shuō)》，32

“畫(huà)山必作峰巒峭拔，此山之頂，及彼山之腳。若兩山之間有水，則水必為山所掩……此畫(huà)圖之最不通者?！盵5]卷二 《畫(huà)地圖淺說(shuō)》，32

用描繪景色的方法繪制地圖，必然導(dǎo)致輿圖幾乎無(wú)實(shí)用之功效。因此，鄒在對(duì)弟子嚴(yán)格要求，經(jīng)緯度數(shù)與注記標(biāo)識(shí)必須按照比例與實(shí)際大小進(jìn)行記錄，不以物小而忽略不計(jì)，亦不得任意篡改、美化。村莊有廣狹，水路有寬窄，都應(yīng)“依分率大小畫(huà)之，不得任意寫(xiě)大”[5]卷一 《畫(huà)地圖功程》，8。同時(shí)，對(duì)于像“■戶、客家、耕戶”這樣的固定聚居群體，也“須注明某墩某基、某坑等名。系那種人居住，屬某某鄉(xiāng)所，以著其實(shí)也，不必削而不書(shū)，以為貶也”[5]卷一 《畫(huà)地圖功程》，8。從這些不起眼的細(xì)節(jié)要求，可以體現(xiàn)出鄒伯奇不僅十分注重地圖的功用性，而且對(duì)域內(nèi)邊緣族群亦十分關(guān)注，體現(xiàn)出其尊尚平等、實(shí)事求是、惟科學(xué)是舉的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

鄒伯奇的這一理念，得到了《南?？h志》分纂者之一李征霨的認(rèn)可：“繪圖之法，失傳久矣……間有曉者，不過(guò)用畫(huà)師寫(xiě)山水法，能翻空以取神，不能征實(shí)以求是。以至東南互移，位置顛倒，常不免矣?！盵3]從中不難看出，李征霨在諷刺以往輿圖繪制重“美觀”不重“實(shí)測(cè)”弊端的同時(shí)，對(duì)鄒伯奇在《南?？h志》中的諸種突破給予了極大的肯定。

（四）規(guī)范了方志輿圖的測(cè)量與繪制工作

輿圖測(cè)繪工作涉及方方面面，尤其在古代測(cè)量設(shè)備、交通條件較為落后的狀況下，實(shí)際測(cè)量過(guò)程尤其艱難。弟子鄒琎在《南?？h志》卷二《跋》中寫(xiě)到：“先生謂，繪地之法較算天尤難，算天可安坐而推，繪地必舉足親歷”，可見(jiàn)測(cè)繪工作之繁復(fù)程度。但正因如此，測(cè)繪工作之程序、步驟就尤為重要，這些因素直接影響到地圖的繪制效果。

鄒伯奇在《畫(huà)地圖淺說(shuō)》中舉例，今人畫(huà)地圖，主要通過(guò)詢?cè)L路人、稽考方志兩個(gè)簡(jiǎn)便途徑，未曾實(shí)地勘測(cè)，因此畫(huà)出來(lái)的圖如“繪古圣之神像，龍首蛇身；圖山海之怪物，九頭八翼”[5]卷二 《繪地圖淺說(shuō)》，32，與實(shí)際情況相差甚遠(yuǎn)。又如，兩幅繪制的地圖之所以邊界不能吻合，往往“不過(guò)因慳越幾步，令彼此無(wú)勾搭筆墨，將來(lái)又要費(fèi)一翻還魂工夫，是誰(shuí)之咎？”[5]卷二 《與羅照滄書(shū)》，42因此他常在書(shū)信中嚴(yán)厲告誡弟子，強(qiáng)調(diào)畫(huà)圖章程及規(guī)范的重要性，如他在與弟子羅海田（照滄）的書(shū)信中要求到：

“所應(yīng)寫(xiě)、應(yīng)考究之事，前已付有畫(huà)圖章程一紙，時(shí)常要觀玩，用精神照管，毋使得此失彼，則用日少而成功速；如視之閑文，則雖足日已經(jīng)過(guò)，亦必諸多遺漏錯(cuò)誤，余于此事最知甘苦。凡有所作齟齬不安，即當(dāng)親攜來(lái)請(qǐng)教，然后能得其弊病何在。愈學(xué)愈精，不可以為盡曉，妄作妄為、茍且遷就，以減其跡，如大江之合大富是也。”[5]卷二 《與羅照滄書(shū)》，42

鄒伯奇以自身感悟，反復(fù)提及偷省工夫、茍且偷安之弊病，對(duì)弟子的勸誡和教誨可謂不厭其煩、細(xì)致周全。今日讀之，仍可感其腳踏實(shí)地、精益求精的學(xué)人作風(fēng)與為人師者之風(fēng)范。這些點(diǎn)滴、瑣碎的細(xì)節(jié)規(guī)范與囑咐，或許正是鄒伯奇“成此圖以為天下法”的“大法”的最好詮釋。

四、后世對(duì)同治《南?？h志》輿圖之評(píng)價(jià)

清同治十一年（1872年），由鄭夢(mèng)玉等總纂的《南海縣志》完成，百余幅南?？h圖也如期測(cè)繪完畢，編入縣志第一、二卷。這套地圖嚴(yán)謹(jǐn)而精密，受到當(dāng)時(shí)諸多學(xué)者的一致稱贊。如學(xué)者陳澧對(duì)鄒伯奇弟子運(yùn)用鄒伯奇測(cè)繪方法繪出的地圖也極力稱贊：“地圖至此，精密極矣”[11]。學(xué)人陳璞在《鄒征君南海地圖贊》中難掩對(duì)此地圖之珍視：“南海為邑，幅員遼闊……誰(shuí)能圖之，布測(cè)運(yùn)法，維鄒征君，遣二弟子。記里準(zhǔn)方，亥步八垠。裴氏六法，曠古不傳，征君實(shí)創(chuàng)，甫圖一邑。圖成君逝，是可寶藏?！盵5]卷六 《附錄》，234藏于南海博物館的碑刻《西樵山圖記》對(duì)鄒伯奇弟子繪制的西樵山地圖亦是贊美有加：“峰巒位置、途徑屈曲，不失分毫，神乎技亦！”

鄒伯奇的測(cè)繪技術(shù)不僅受到當(dāng)時(shí)學(xué)界的認(rèn)可，也極大影響了后世南?？h地圖甚至是廣州城圖的測(cè)繪，受到后世修志者、研究者的充分肯定。時(shí)隔三十余年，宣統(tǒng)二年（1910年）的續(xù)修《南?？h志》基本沿用了同治年《南?？h志》的全部地圖，“只將舊本摹印間有村落、地名訛誤遺漏者，按照采訪冊(cè)訂正之、添補(bǔ)之”，增入京師新舊會(huì)館圖、學(xué)宮圖、中學(xué)堂圖及粵漢鐵路干線圖、三省鐵路直線圖等，除此之外，幾無(wú)改動(dòng)。編纂者在《圖序》中特別說(shuō)明了重新摹印舊圖的原因，高度評(píng)價(jià)了鄒的測(cè)繪水平：“本邑所屬各圖，前為鄒征君伯奇所繪，界限明晰，校讎精美。此次重修，未便再行更易，只將舊本摹印?！盵12]卷一 《圖序》

此外，由于同治《南海縣志》中還包括鄒伯奇運(yùn)用西方制圖術(shù)繪制出的廣州省城圖，繪出經(jīng)緯網(wǎng)并詳細(xì)標(biāo)注出城內(nèi)的道路網(wǎng)絡(luò)及主要建置，亦被后世研究者視為廣州城圖繪制走向科學(xué)與成熟的標(biāo)志[13]119。

五、小結(jié)

總之，鄒伯奇及弟子的測(cè)繪成果即便經(jīng)歷三十余年的風(fēng)沙洗禮和不斷檢驗(yàn)，卻依然被后世重復(fù)征用、頂禮膜拜，被視為輿圖測(cè)繪的典范，成為晚清城圖測(cè)繪不斷成熟的代表，足可見(jiàn)其影響力之深遠(yuǎn)。其所代表的腳踏實(shí)地、實(shí)事求是、勤于實(shí)踐、開(kāi)拓創(chuàng)新、精益求精的精神正是廣東學(xué)人精神的一個(gè)縮影和注腳。然而，鄒伯奇的測(cè)繪理論、思想、影響遠(yuǎn)不止于此，還有待更多跨學(xué)科領(lǐng)域的深入探討和研究。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李征■：《桑園圍圖說(shuō)》，碑刻現(xiàn)存于南海博物館。

[4]阮元等：《疇人傳匯編》，揚(yáng)州廣陵書(shū)局，2008年版。

[5]周滿奇等主編：《鄒伯奇遺稿》，自印本。

[6]陳澧：《陳澧集》，上海古籍出版社，2008年版。

[7]容肇祖：《學(xué)海堂考》，《嶺南學(xué)報(bào)》1934年第3卷第4期。

[8]古公愚：《學(xué)海堂述略》，《新民月刊》1935年第1卷第7-8期。

[9]鄒■：《桑園圍全圖碑刻跋》，碑刻今藏于南海博物館。

[10]王庸：《中國(guó)地圖史綱》，三聯(lián)書(shū)店出版社，1958年版。

[11]陳澧：《潯岡州圖題記》，碑刻今藏于廣州博物館。

[12]鄭榮等修：《南?？h志》，清宣統(tǒng)二年刊本。

[13]曾新：《明清廣州城及方志城圖研究》，廣東人民出版社，2013年版。

作者簡(jiǎn)介：李薇（1986-），女，漢族，河北邯鄲人，碩士學(xué)歷，現(xiàn)為佛山市南海區(qū)博物館陳列部工作人員。