張麗鈞

近讀清人沈起鳳的《狐媚》，這是一個類似《聊齋》的志怪故事——寧生是一個生性狷介的書生，獨自在廢園讀書。廢園多狐，寧生心知，但不懼。朋友勸他離開廢園，他說：“狐所挾以媚人者二：貪淫者，媚以色；貪財者，媚以金。我兩無所好，惟好架上書。媚術(shù)雖工，遇我亦不售矣。”好生佩服這個寧生！你騷狐所善攻的，無非是人的貪欲，我不貪，你高強(qiáng)的媚術(shù)自然就派不上用場了。

入夜，果有一狐至。寧生一眼識破，喝令它“曳尾遁耳”。但它不走，先是拿言語奚落寧生，繼而開始引經(jīng)據(jù)典賣弄自己的文史知識，為“狐貍”正名……寧生聽得“石化”了，居然敬慕不已地說：“今聞高論，愿為書友?！庇谑莾扇斯沧x書。后來，狐巧借“男女構(gòu)精，萬物化生”之詞挑逗寧生，寧生方寸大亂……自此，二人關(guān)系由“共坐”升級為“共寢”。再后來，寧生“神疲氣殆”“沉綿床褥”。

他的朋友感嘆道：“你中了上等媚人之術(shù)了！以色媚人，色衰則愛弛；以金媚人，金盡則交絕。只有那種看起來有君子之風(fēng)，卻大行小人之道，擇其所好以投之的媚人之術(shù)，才是防不勝防的?。№氈?，媚術(shù)越是變化多端，其殺傷力也就越強(qiáng)?！睂幧犃T，“戄然悔悟”，怎奈為時已晚，半載之后，命歸黃泉。

那狐貍，絕對堪稱“狐貍中的戰(zhàn)斗機(jī)”。面對一不貪色、二不貪財?shù)膶幧?，它果斷選擇了“雅媚”——你不是“惟好架上書”么？那好，咱們就談文說史，從大禹到文王，從《山海》到《周易》，我皆可娓娓道來，且眼界開廓、見地超拔。待你的防線被一點點攻破之后，我可就開始討債索命了。

擅長“雅媚”的狐貍是不會絕種的。今天，它又在哪里施展“上等媚術(shù)”？又撂倒了幾多“不貪財色”的寧生呢？

在這個“后門心態(tài)”盛行的時代，手里握有權(quán)柄的人，不同程度被人仰視、被人央求；拋開惡劣的“權(quán)力尋租者”不說，單說那些“愛惜羽毛者”流。你看重清名，不等于有捍衛(wèi)清名的能力。你稱你不重財色，唯有某項“雅嗜”——糟了，這看起來頗提升你品位的清雅嗜好，就極可能為別有用心者提供可乘之機(jī)。你不是喜歡字畫嗎？那好，我負(fù)責(zé)奉送大唐真品；你不是喜歡攝影嗎？那好，我負(fù)責(zé)奉送專機(jī)航拍；你不是喜歡題詞嗎？那好，我負(fù)責(zé)奉送巨額潤筆；你不是喜歡“發(fā)明”嗎？那好，我負(fù)責(zé)奉送“專利署名”……瞧，擅長“雅媚”的狐貍傳承起“家業(yè)”來何其與時俱進(jìn)、何其令人嘆服！

當(dāng)代“寧生”們的明智之舉是“藏好自己的嗜好”。藏好了自己的嗜好，就阻斷了狐貍通往自心的道路；沒有了“共坐”、“共寢”，自然也就遠(yuǎn)離了命危、命斷。

（摘自《中華讀書報》 圖/子依）