劉稚亞

女人是什么？為了解答這個(gè)簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問(wèn)題，法國(guó)女性作家西蒙娜·波伏瓦在《第二性》這本書(shū)里對(duì)此作出了詮釋。

“女人不是天生的，而是后天形成的?！笔悄腥?、社會(huì)使她成為第二性。男人是第一性，是主要者；女人是第二性，是附庸者。這個(gè)界定，明確表達(dá)了波伏瓦的觀點(diǎn)，就像黑人對(duì)白人，作為第二性的女人，遭到的是有區(qū)別的對(duì)待，處于不平等的地位，要擺脫的是歷史、命運(yùn)一直壓在她們身上的困境。

在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，大多數(shù)女性都能受到良好的教育，可以自主選擇人生的道路。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，如果她未婚生子，如果她是個(gè)老處女，如果她離了婚，如果她在職業(yè)中過(guò)于出色或者咄咄逼人，她依然要受到來(lái)自周?chē)蛘咧苯觼?lái)自男人的鄙視和敵意；在成長(zhǎng)過(guò)程中，灰姑娘的故事依舊被灌輸進(jìn)女孩子們的頭腦，讓她們夢(mèng)想得到一位王子而不是成為更好的自己，灰姑娘一個(gè)更時(shí)髦的稱謂是“瑪麗蘇”；在世俗觀念中，一個(gè)女人嫁得好很重要，一個(gè)女人遇到好男人比找到好工作更重要，夫貴妻榮仍然是全世界流行的標(biāo)準(zhǔn)。

從鄧文迪的故事中就可以略窺一二。關(guān)于這個(gè)女人，人們的評(píng)價(jià)太多。她的緋聞列表堪稱一份達(dá)沃斯論壇的嘉賓名單。對(duì)于她，人們總是愛(ài)恨交織，嘲諷她的上位史，卻又艷羨她站在人生巔峰?？墒撬哪囊淮纬霈F(xiàn)不是伴隨著一個(gè)男性的姓名？她的“贏”，贏在了“被動(dòng)”。男人是主體，是絕對(duì)，而女人只是“他者”，是被動(dòng)的，沒(méi)有發(fā)言權(quán)，是男性評(píng)價(jià)和塑造的對(duì)象。

灰姑娘的傳說(shuō)一直保留著它的全部?jī)r(jià)值，一切都仍然在鼓勵(lì)少女期待從“白馬王子”那里獲得財(cái)富和幸福，而不是獨(dú)自嘗試?yán)щy。她可以期望依仗他進(jìn)入高于她的階層，這個(gè)奇跡是她工作一輩子都不能帶來(lái)的，但這樣一種期冀是有害的。

這使得大量女性不專心投入自己的工作，只把工作當(dāng)做義務(wù)，認(rèn)為婚姻是拯救她們擺脫這種義務(wù)的最佳方式?！耙鸦榕耸艿秸煞虻墓B(yǎng)，卻擁有比單身女人更高的社會(huì)尊嚴(yán)”，作者認(rèn)為，這就等同于允許現(xiàn)代女人把自己的身體看做一筆可以利用的資本罷了。

從審美觀上也可以看出一些端倪。滿大街地曬“反手摸肚臍”、A4腰、八九十斤的體重……卻很少有人考慮到過(guò)低的體脂率本身對(duì)女性就是一種傷害。這同非洲南部的游牧民族霍屯督人欣慕的臀部過(guò)肥的維納斯那種形象大同小異。豐乳肥臀、被裹住的小腳、被緊身裙和支架捆綁的女性身體，在男人看來(lái)，是按照他的欲望塑造的具有物品性質(zhì)的身體，是惰性的、被動(dòng)的、不具有活力的，是屬于他的東西，是秀色可餐。

因此，對(duì)于“現(xiàn)代女性”來(lái)說(shuō)，依舊要承受著兩種命運(yùn)的不可調(diào)和：一方面是現(xiàn)實(shí)，男人在相當(dāng)大的程度上認(rèn)為，女人是同類、平等的人，但根深蒂固的另一方面是，他們繼續(xù)要求她是非本質(zhì)，要求女性變成“他者”。女性在兩者之中猶豫，不能準(zhǔn)確地適應(yīng)任何一種。有的人以“女漢子”自詡，認(rèn)為這樣就能獲得某種意義上的平等，可是為什么表現(xiàn)出一些像男性的特征就是平等，而不去更好地發(fā)揮自己作為女性的特質(zhì)？