高連海，姚令華，張超

（1.信陽農(nóng)林學(xué)院規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)院，河南 信陽 464000；2.信陽廣播電臺(tái)，河南 信陽 464000）

以信陽為例談小城鎮(zhèn)意象研究

高連海1，姚令華1，張超2

（1.信陽農(nóng)林學(xué)院規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)院，河南 信陽 464000；2.信陽廣播電臺(tái)，河南 信陽 464000）

快速城市化進(jìn)程中，城市面臨文化和個(gè)性趨同尷尬局面，如何塑造城市特色？文章以城市意象理論為基礎(chǔ)，通過道路、區(qū)域、邊界、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志等元素分析城市空間的公眾意象，探討城鎮(zhèn)空間意象結(jié)構(gòu)組織關(guān)系，從而為小城鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)提供參考，并延續(xù)城市的地域特色。

變遷；城鎮(zhèn)意象；信陽市

0 引言

“人的一生中有兩樣?xùn)|西是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的，這就是母親的面孔和城市的面貌”。意象，它是人們對(duì)它所經(jīng)歷的環(huán)境所建立的心理圖像，或稱心理印象[1]，城市環(huán)境提示的關(guān)系模式，具有可讀性。從這個(gè)角度，城市意象往往是城市特色建立的根本目的和結(jié)果[2]。本文通過小城鎮(zhèn)—居民城市空間的公眾意象，探討城鎮(zhèn)空間意象結(jié)構(gòu)組織關(guān)系，從而為小城鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)提供參考，并延續(xù)城市的地域特色。

1 研究區(qū)域概述

信陽位于淮河上游，位于地處東經(jīng)114°06′，北緯31°125′，大別山北麓，鄂豫皖三省交界處。西部和南部為桐柏山、大別山，面積近7000km2，占全市總面積的37.1%。氣候溫和，植被豐茂。發(fā)源于桐相山的千里淮河，貫穿于河南南部，順河、竹桿河、小澇河、史灌河、白露河等支流穿越南北，注入淮河，使信陽成為阡陌相連，水系交錯(cuò)的魚米之鄉(xiāng)，人們?cè)谶@里建立起自己的家園，創(chuàng)造出燦爛的古代文明。

2 城市意象研究方法

2.1 研究方法

研究區(qū)域以小城鎮(zhèn)為研究對(duì)象，包括：浉河區(qū)、平橋區(qū)、羊山新區(qū)和南灣湖風(fēng)景區(qū)。由城鎮(zhèn)意象中物質(zhì)形態(tài)構(gòu)成的區(qū)域（District）、節(jié)點(diǎn)（Node）、道路（Path）、邊緣（Edge）、標(biāo)志物（Landmake）等基本要素，設(shè)置相關(guān)的問題，通過照片識(shí)別、調(diào)查問卷以及徒手繪制意象認(rèn)知地圖三種調(diào)查方式，就研究區(qū)域的意象進(jìn)行分析。照片識(shí)別中，選擇印象深刻的關(guān)鍵點(diǎn)或獨(dú)特記憶標(biāo)識(shí)點(diǎn)（圖1），由常住居民進(jìn)行辨認(rèn)，說出照片景物的名稱及其所處位置。認(rèn)知地圖，多種環(huán)境記憶信息的綜合再現(xiàn)，受訪人“不參考任何資料，隨意畫出印象的城鎮(zhèn)空間”（圖2）。

圖1 問卷照片

圖2 居民認(rèn)知地圖

2.2 問卷調(diào)查

城鎮(zhèn)是一個(gè)空間尺度巨大、元素復(fù)雜的系統(tǒng)。同一空間物質(zhì)環(huán)境，不同個(gè)體具有不同的意象認(rèn)知，構(gòu)成與居住時(shí)間、居住區(qū)域、職業(yè)、年齡等因素有重要聯(lián)系。本次調(diào)查針對(duì)一般居民，隨機(jī)抽取學(xué)生、企事業(yè)單位從業(yè)人員及退休職工共30人，符合凱文林奇城市意象訪談樣本容量（15～30人）和城市人群活動(dòng)特征，樣本具體情況見表1。

城鎮(zhèn)意象調(diào)查基本情況 表1

3 城市意象要素及其相互關(guān)系

3.1 意象要素

3.1.1 區(qū)域

區(qū)域是觀察者能夠想象進(jìn)入的相對(duì)大的城市范圍，具有一些普遍的特征[1]?，F(xiàn)代城市的區(qū)域劃分，更多從結(jié)構(gòu)或功能分區(qū)，結(jié)構(gòu)分區(qū)：城市中心區(qū)、市區(qū)和郊區(qū)；功能分區(qū)：居住區(qū)、工業(yè)區(qū)、辦公區(qū)、商業(yè)區(qū)、休閑娛樂區(qū)、倉儲(chǔ)區(qū)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)區(qū)等。最能體現(xiàn)城市個(gè)性的區(qū)域，一是城市中心區(qū)，代表著城市活力、文明和未來；二是城市歷史文化名勝區(qū)或風(fēng)景名勝古跡區(qū)，體現(xiàn)城市歷史傳承。

在研究區(qū)域中，浉河區(qū)（老城區(qū)）無疑是城鎮(zhèn)意象中最為清晰的，源于多種多樣的組成部分，如居民、商業(yè)、娛樂、公共衛(wèi)生等。浉河區(qū)，城鎮(zhèn)老城區(qū)，建筑密集的地方，高低交錯(cuò)的輪廓線、狹窄的街道、不同建筑樣式（事實(shí)上有點(diǎn)混亂。如果明確、固定的秩序，營造良好的城市意象；相對(duì)而言，不確定、混亂，蘊(yùn)涵城市的人文情趣和文化的多元性），都成為鑒別與其他區(qū)域的基本線索。在區(qū)域認(rèn)知地圖解讀中，以組團(tuán)形式繪制的城鎮(zhèn)空間意象結(jié)構(gòu)，浉河區(qū)出現(xiàn)的比例最大（91%），居民通過相互協(xié)調(diào)的形式連接清晰意象點(diǎn)。不同社會(huì)階層的區(qū)域——單位制大院、獨(dú)院紅墻兩層樓城中村：庭院出入口，手著矮凳婦女，頭頂安全帽，不同著裝職服出入其內(nèi)不斷人流。其次，老城區(qū)嚴(yán)格、明確而具體的邊界：黑水賢山，東、西城關(guān)，所有的人都清楚它的確切位置。疏解區(qū)域行政和居住功能，精煉城市的山水氣韻、獨(dú)特民俗文化的傳承與城市景觀、社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新協(xié)同生長，形成城鎮(zhèn)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

南灣湖風(fēng)景區(qū)，解讀為典型水文化和自然山水旅游特征的主題單元。在照片識(shí)別和認(rèn)知地圖的繪制中，出現(xiàn)頻率次之。藍(lán)色天空，碧波的湖面，小島棋布，游船散落其間。這樣組成的主題空間與城市其他部分截然不同，能夠立即被識(shí)別。人們對(duì)于水的向往，不再是生存，已成為人們回歸自然，尋找心靈記憶的寄托。規(guī)劃從文化產(chǎn)業(yè)的角度定位，將農(nóng)耕、傳統(tǒng)水文化納入“北國江南”意象塑造中。在滿足生態(tài)功能的同時(shí)，增加休閑娛樂功能和現(xiàn)代觀光旅游功能。在認(rèn)知地圖繪制過程中，在南灣風(fēng)景區(qū)以外生活的居民，公共意象結(jié)構(gòu)模糊，說明區(qū)域主題意象特征的連續(xù)性，城市意象的區(qū)域模式[3]。

羊山新區(qū)，以羊山四街、新五路、新二十四大街和新七路為骨架構(gòu)筑現(xiàn)代道路交通，現(xiàn)代特色的國際茶城建筑群，大尺度開敞空間百花園——市政府，形成了不同于老城區(qū)，風(fēng)格迥異，差異明顯的景觀意象。以經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)為核心建設(shè)平橋區(qū)，以京廣物流長廊為依托，重點(diǎn)打造現(xiàn)代物流園；以東區(qū)小企業(yè)集群為依托，重點(diǎn)打造小企業(yè)孵化產(chǎn)業(yè)園；以泛藍(lán)電子、東信藍(lán)光等高科技電子項(xiàng)目為依托重點(diǎn)打造中部具有戰(zhàn)略地位、河南最大的電子產(chǎn)業(yè)基地。

3.1.2 邊界與道路

3.1.2.1 邊界

一種線性要素，通常表現(xiàn)為不同層次空間的界限。在空間組織特征中，預(yù)示著一類空間形態(tài)的結(jié)束和另一類空間形態(tài)的開始，是空間形態(tài)轉(zhuǎn)折的界限，可分為人為因素和自然要素。在“公眾意象”中，可辨識(shí)的邊界要素，并不多，處于模棱兩可之地。城區(qū)最明顯的邊界要素：浉河。

河流對(duì)城市人的歸屬感，城鎮(zhèn)發(fā)展的源頭，滋潤世代的家鄉(xiāng)人。浉河等支流穿越城市南北，注入淮河，使信陽成為阡陌相連，水系交錯(cuò)的魚米之鄉(xiāng)，是人類理想的繁衍生息之地，人們?cè)谶@里建立起自已的家園。更有月夜泛舟于浉河的美談。

3.1.2.2 道路

人們移動(dòng)的通道，城市意象組織的主導(dǎo)元素。“當(dāng)大量道路的重復(fù)關(guān)系很有規(guī)律并且可以預(yù)料時(shí)，就是一種網(wǎng)路”[4]。草圖中，老城區(qū)的民權(quán)街、申城大道、四一路、東方紅大道等道路網(wǎng)意象結(jié)構(gòu)清晰，沿途節(jié)點(diǎn)建筑、風(fēng)景等要素都很明顯?！肮娨庀蟆保ㄍ恿鞣较虻缆范嘤跊]有明確方向的道路。鐵路線也多次出現(xiàn)在認(rèn)知地圖和問卷中，以鐵路線和浉河作為老城區(qū)的東西邊界。受活動(dòng)區(qū)域、出行方式等因素影響，新城區(qū)的道路結(jié)構(gòu)模糊：少數(shù)主干道、地標(biāo)。問卷中，關(guān)于“羊山新區(qū)干道名稱”時(shí)，少量回答與區(qū)域有關(guān)：新六路、新五路等。

3.1.3 節(jié)點(diǎn)或連接點(diǎn)

節(jié)點(diǎn)，具有不同功能意義的空間集中焦點(diǎn)，一種結(jié)構(gòu)向另一種結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換處，給進(jìn)入的觀察者心理上留下復(fù)雜完整的形態(tài)。

民橋、浉河橋、火車站、鄂豫皖革命紀(jì)念館分別作為結(jié)構(gòu)單元的轉(zhuǎn)換點(diǎn)，明顯的特征。火車站雖然其重要性可能正在減弱，但它一直是重要城市節(jié)點(diǎn)。對(duì)上班族、乘坐公交和城際車輛的市民起著重要的功能作用，發(fā)在羊山新區(qū)和老城區(qū)上班族，駛過火車站，就有回家的感覺（圖3）。民橋、浉河橋，不僅是市區(qū)東界限，同時(shí)清楚的表達(dá)河濱的開敞空間與濃密高樓、車輛喧鬧與人流平靜（圖4）。

圖3 火車站

圖4 民橋

3.1.4 標(biāo)志物

標(biāo)志，人類社會(huì)在長期生活與實(shí)踐中，逐步形成的一種非語言傳達(dá)，而以視覺圖形傳達(dá)信息的象征符號(hào)[5]。標(biāo)志物是一個(gè)尺度上變化多端簡(jiǎn)單的有形元素，具有統(tǒng)領(lǐng)性和識(shí)別性，標(biāo)志物的確立，意味空間結(jié)構(gòu)的確定。因此，標(biāo)志物是觀察城市空間的外部參考點(diǎn)。

分布研究區(qū)域各處人工和自然標(biāo)志物，進(jìn)行照片識(shí)別分析。高識(shí)別性標(biāo)識(shí)類型：商業(yè)性、休閑場(chǎng)所和景觀建筑物。歷史文化建筑，在照片識(shí)別和草圖標(biāo)志物繪制深度不高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于浉河公園、南灣湖、茗陽閣、百花園、西亞超市、和美生活廣場(chǎng)和文化宮等，單一宗教信仰功能或文化教育功能，已經(jīng)無法滿足城市各項(xiàng)人文需求，較少公共活動(dòng)參與。景觀性建筑南灣湖、燕尾島識(shí)別性最高，城市已經(jīng)賦予“水”符號(hào)的意義（表2）。

當(dāng)調(diào)查“城市地標(biāo)”回答時(shí)，90%的人選擇放棄，極少數(shù)的人提及：百花園。通過城市發(fā)展的歷史看，地標(biāo)，城市的標(biāo)識(shí)，反映城市特色、個(gè)性，是組織城市空間核心的依托?？臻g標(biāo)志分布不均勻，80%位于老城區(qū)，與城市布局、功能劃分有關(guān)。

城市標(biāo)志物認(rèn)知分析 表2

3.2 要素疊加形成整體景觀

3.2.1 道路、邊界與標(biāo)志物

由南北向民權(quán)路延伸的縱向視覺通廊及東西向?yàn)I河路、東方紅大道延伸的橫向視覺通廊，組織了不同類型標(biāo)志物和濱水景觀節(jié)點(diǎn)結(jié)構(gòu)關(guān)系，形成了不同空間層次生動(dòng)豐富的城市景觀環(huán)境。

3.2.2 邊界、標(biāo)志物與區(qū)域

城市現(xiàn)狀結(jié)構(gòu)關(guān)系，通過對(duì)河流的保護(hù)及濱水環(huán)境景觀軸組織，成為老城區(qū)空間形態(tài)的重要控制手段，形成水天特色的輪廓線。在新區(qū)中，依靠的公共性強(qiáng)的空間節(jié)點(diǎn)-百花園、標(biāo)志性建筑物，在色彩上、體量上、高度上，協(xié)調(diào)和引導(dǎo)周圍環(huán)境，形成區(qū)域現(xiàn)代建筑群（圖5）。

圖5 元素疊加示意圖

4 結(jié)論

4.1 城鎮(zhèn)意象完整，可識(shí)別性強(qiáng)

通過研究區(qū)域城鎮(zhèn)意象的調(diào)查，50%左右受訪者的城鎮(zhèn)意象清晰、明確，結(jié)構(gòu)完整。同時(shí)調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示出，18.5%受訪者認(rèn)為城鎮(zhèn)空間質(zhì)量較差，意象模糊（圖6）。明信陽城鎮(zhèn)意象品質(zhì)低，須從整體進(jìn)行優(yōu)化。

圖6 城鎮(zhèn)意象評(píng)價(jià)

4.2 城市的傳統(tǒng)中心意象強(qiáng)，新建中心意象弱

受訪者中，52%認(rèn)為城鎮(zhèn)中心是老城區(qū)-以中山路、東方紅大道為中心的區(qū)域，只有21.9%比例支持羊山新區(qū)（圖7），偏離信陽城市中心轉(zhuǎn)移的意愿。功能置換戰(zhàn)略：隨著新區(qū)開發(fā)，市政府搬遷，新區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、地租優(yōu)勢(shì)，使市中心的部分功能逐漸轉(zhuǎn)移到以百花園、市政府等為標(biāo)志的新中心。新城市中心設(shè)計(jì)需優(yōu)化提升，加強(qiáng)公共活動(dòng)的參與。

圖7 城市中心位置的認(rèn)知

4.3 地域性特色的城市地標(biāo)建筑品質(zhì)偏低

城鎮(zhèn)中，申塔、茗陽閣、賢山寺等重要?dú)v史公共建筑，隨城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而逐漸失去原有的文化和宗教信仰，被遺忘在城市角落。城鎮(zhèn)居民傾向于空間中視覺高點(diǎn)的地物(比如百花園、和美生活廣場(chǎng)等)，為區(qū)域標(biāo)志。此類建筑在文化上缺乏歷史內(nèi)涵，視覺上缺少美學(xué)韻味。在城市可識(shí)別性中，地域性特色的城市地標(biāo)建筑沒能發(fā)揮定向作用。

[1]凱文·林奇.城市意象[M].方益萍，何曉軍，譯.北京：華夏出版社，2001.

[2]潘卉.城市特色及意象研究在城市規(guī)劃中的應(yīng)用[J].南方建筑,2006 (6)：108.

[3]鄭衛(wèi)，丁康樂，等.中國古代城市規(guī)劃制度變遷與城市意象模式轉(zhuǎn)型[J].城市規(guī)劃學(xué)刊，2009(1).

[4]凱文·林奇.城市的印象[M].項(xiàng)秉仁，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1990.

[5]吳國欣.標(biāo)志設(shè)計(jì)[M].上海：人民美術(shù)出版社，2002.

TU984

A

1007-7359（2016）06-0011-04

10.16330/j.cnki.1007-7359.2016.06.004

河南省社科聯(lián)項(xiàng)目（編號(hào)：SKL-2016-882）。

高連海（1983-），男，山東濟(jì)南人，碩士；講師，主要從事城市與區(qū)域規(guī)劃方面的研究工作。