王藝璐

摘 要：馬克思主義中國化的兩個思想根源是馬克思主義和儒學(xué)傳統(tǒng)。對馬克思主義中國化發(fā)展史的研究是馬克思主義者要普遍具備的實踐品格。在當代的發(fā)展中存在時代發(fā)展的問題，是馬克思主義中國化的創(chuàng)新問題。本文就馬克思主義中國化中儒家文化的影響進行分析，對其理論及路徑進行創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：儒家文化；馬克思主義；中國化

中圖分類號：D61 文獻標識碼：A 收稿日期：2016-02-18

一、馬克思主義中國化發(fā)展離不開儒家文化

1.離不開儒家文化的土壤

在中國思想史的發(fā)展過程中，儒家和馬克思主義中國化的發(fā)展是人們歷來研究的焦點之一，就我國傳統(tǒng)文化而言，儒家文化位于核心地位是毋庸置疑的，在整個中國古代歷史中，儒學(xué)一直在不斷發(fā)展與壯大，并且滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，適應(yīng)調(diào)節(jié)社會發(fā)展，并且影響著人們的日常生活。儒家文化在發(fā)展的兩千多年中，是中國人生活方式、思維方式及價值取向的結(jié)晶，可以說，儒家文化是民族文化發(fā)展的主流，是由儒學(xué)精神、廣泛的范圍及相應(yīng)的歷史地位決定的。因而，馬克思主義在中國的發(fā)展，必須與儒家文化及思想融會貫通。

2.離不開儒家文化的環(huán)境

（1）儒家文化具有先天的傳播條件。儒家文化起始于春秋年間，在我國不斷地發(fā)展壯大。隨著全球化速度進程加快，我國國際之間的交流密切，儒家文化不可避免地受到世界關(guān)注，部分西方學(xué)者開始紛紛研究儒家文化。馬克思主義中國化的歷史進程中，會相應(yīng)地產(chǎn)生一定的理論體系，這些理論體系成了我國一種無意識的自覺思想。

（2）儒家文化博大精深，理論體系較為完備。儒家文化從春秋發(fā)展至今，歷經(jīng)幾千年的變化，并且在學(xué)者與先人不斷豐富、創(chuàng)新發(fā)展的歷史條件下，理論體系龐大，并且完備。儒家文化發(fā)展至今，凝聚了中華民族智慧的結(jié)晶，取之不盡，用之不竭。時至今日，儒家文化的價值仍舊不斷被人研究。馬克思主義是世界人類智慧的結(jié)晶，馬克思主義中國化包含了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀。儒家思想與馬克思主義中國化在理論、實踐方面有許多相通之處。

二、儒家文化與中國現(xiàn)代化之間的關(guān)系

在中國現(xiàn)代化的社會大背景下，我們應(yīng)該反思中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的關(guān)系。在全球化的社會背景下，可以將現(xiàn)代化看成全球化背景下的一個階段，現(xiàn)代化是科技的一體化與趨同化，現(xiàn)代性并不等于文化的一元化。當前，中國的現(xiàn)代化發(fā)展路程有著自己的道路及發(fā)展模式，還具有相應(yīng)的特殊性，這源自于社會及文化的不同，同時，在一定的角度上說明了現(xiàn)代化的發(fā)展離不開民族性。在市場經(jīng)濟條件下，人們的價值觀發(fā)展變化，拜金主義、物質(zhì)主義及特權(quán)思想正在日益毒害社會，并且吞噬市場經(jīng)濟下的成果。面對這一多重變化的環(huán)境背景，中國如何完成自己的現(xiàn)代化，無疑成為當今時代下提出的重大課題。

三、儒家文化對馬克思主義中國化發(fā)展的影響

和諧社會的構(gòu)建離不開儒家文化，儒家倫理秩序的精神實質(zhì)對社會發(fā)展影響深遠。

儒家思想對社會主義核心價值觀的確立、社會主義榮辱觀的發(fā)展具有重要的推動作用，并且對人類自身道德修養(yǎng)的提升、個人與社會關(guān)系的發(fā)展起到積極促進的作用，與此同時，還對社會主義精神發(fā)展、德與法的推進、公民道德建設(shè)等起到相應(yīng)的積極作用。中國上下五千年多年的文明締造出了燦爛的文化，但也存在文化糟粕。封建社會下的儒家文化在一定的程度上維持了當時的社會秩序，并且對封建思想進行維護。儒家文化具有較強的文化能力，才會一直深受封建統(tǒng)治者青睞，因此，他們利用手中的權(quán)力對封建文化進行傳承。馬克思主義中國化應(yīng)在立足儒家文化的基礎(chǔ)上，取其精華，去其糟粕，應(yīng)該站在批判的角度上兼收并蓄，進行理性的揚棄，最終將馬克思主義中國化在我國發(fā)展壯大。

參考文獻：

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