李宏春

今天的一些課堂教學(xué)，已經(jīng)遠(yuǎn)離了教育的本真。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展所帶來(lái)的各種利益的侵蝕下，有些學(xué)校教育已經(jīng)變得喧囂浮躁、急功近利、行色匆匆，深深地打上了工業(yè)化生產(chǎn)的烙印，散發(fā)著車間的味道和濃濃的銅臭氣。有些課堂教學(xué)正在用越來(lái)越花哨的形式裝扮著越來(lái)越貧弱的內(nèi)容，瘋狂猛烈地崇洋風(fēng)和刮來(lái)刮去的指揮風(fēng)，深刻地影響著輿論導(dǎo)向，甚至影響著教學(xué)改革的方向。

“本真的教育，應(yīng)該是一種充分尊重教育對(duì)象，遵循教育規(guī)律，運(yùn)用有效的教育手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)有效的心智開導(dǎo)的教育?！北菊娼逃龔母旧戏?wù)于學(xué)生的終身發(fā)展需要，既考慮學(xué)生的深造要求，更考慮學(xué)生與廣泛的社會(huì)生活的契合點(diǎn)，以便學(xué)生能更好地立足社會(huì)，找準(zhǔn)生活坐標(biāo)。正如北京史家小學(xué)特級(jí)教師萬(wàn)平老師所說(shuō)：“教育是人與人的生命互動(dòng)”，教師要“靜靜聆聽童心的呼喚”。

一、本真的教育應(yīng)體現(xiàn)“人”“本”思想

教育面對(duì)的是學(xué)生，是人的教育，人是千差萬(wàn)別的，是具有能動(dòng)性的。因此，教育的最終目的就應(yīng)該是對(duì)人的培養(yǎng)，是對(duì)人的知識(shí)的提升、能力的發(fā)掘和素養(yǎng)的促成。

（一）強(qiáng)調(diào)“人”的教育

人的教育不同于商品的生產(chǎn)。教育家魏書生曾說(shuō)：“教育要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生一生的幸福人生負(fù)責(zé)?；A(chǔ)教育要帶給學(xué)生希望、力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對(duì)于自我、對(duì)于生活、對(duì)于未來(lái)和對(duì)于整個(gè)人類的自信，以便使每一個(gè)學(xué)生都能夠成為自由社會(huì)的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者?！比f(wàn)平老師說(shuō)：“教育是有溫暖的?！彼谧畛踹x擇教師職業(yè)時(shí)，就立下了錚錚誓言：“以自己的努力，使我的每個(gè)學(xué)生都獲得益處，以至于對(duì)他的一生產(chǎn)生積極的影響?！辈⑸眢w力行地用心踐行教育的溫度，“喚醒學(xué)生的心靈，期待學(xué)生的成長(zhǎng)，彌補(bǔ)學(xué)生的缺失，給予學(xué)生力量”。萬(wàn)平老師對(duì)一個(gè)好老師的評(píng)價(jià)維度是：熱愛(ài)孩子，相信兒童，關(guān)注心靈，赤子情懷。萬(wàn)平老師是這樣想的，也是這樣做的。萬(wàn)老師“靜靜聆聽童心的呼喚”，用心踐行教育的溫度，實(shí)現(xiàn)了人與人的生命互動(dòng)，成就了孩子，也成就了自己。

（二）強(qiáng)調(diào)“本”的教育

教學(xué)應(yīng)該以“書本”和“大綱”這個(gè)“本”為出發(fā)點(diǎn)，而不是花里胡哨的堆砌資料。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，讓很多老師查資料行了方便，同時(shí)也帶來(lái)一個(gè)弊病，即教師從網(wǎng)上下載過(guò)多的資料對(duì)書本知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，有時(shí)甚至到了忘記課本的程度。在北京小學(xué)特級(jí)教師吉春亞老師的課堂教學(xué)中，則以實(shí)際行動(dòng)抵制了這種做法。吉春亞老師始終堅(jiān)持語(yǔ)文教學(xué)的本真，突出語(yǔ)文學(xué)科之本體，教給學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力，堅(jiān)持用好教材中的例子。通過(guò)吉春亞老師的課例可以看出，她的課堂始終緊扣住課本和大綱的要求。我想一堂課學(xué)生能學(xué)懂課本知識(shí)就是成功的。如果脫離學(xué)生實(shí)際，去引導(dǎo)學(xué)生求知更廣闊的領(lǐng)域，這無(wú)異于揠苗助長(zhǎng)，其結(jié)果不言而喻。教育是實(shí)事求是的，任何好高騖遠(yuǎn)只能與教育的目標(biāo)背道而馳。當(dāng)我們拋棄課本和大綱而去尋求更新穎的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，當(dāng)我們把課外補(bǔ)充知識(shí)大量帶入課堂時(shí)，我們可能就把本應(yīng)掌握的知識(shí)丟掉了，學(xué)生本應(yīng)學(xué)會(huì)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能削弱了。

作為拓寬學(xué)生知識(shí)面的方式，上網(wǎng)或查找資料未免不可，但這應(yīng)是建立在充分掌握了“本”的基礎(chǔ)上，而不是課一開始上就進(jìn)行資料“轟炸”，更不是教師越俎代皰，而這些都應(yīng)是學(xué)生自己去尋求和解決問(wèn)題的手段，否則就只能是緣木求魚了。

二、本真的教學(xué)應(yīng)以常態(tài)為安

教育是一種慢活兒、細(xì)活兒。有人說(shuō)，本真的教育既應(yīng)當(dāng)有期待也要有等待，而且是三分期待、七分等待。教育的常理和常態(tài)都當(dāng)如此。

當(dāng)前，中小學(xué)教學(xué)中最突出的問(wèn)題是教學(xué)進(jìn)度過(guò)快、學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重。也許從根源上講都是應(yīng)試教育“惹的禍”，“快”與“重”都是為了高考或中考。升學(xué)主義在高中教學(xué)中造成的一個(gè)普遍現(xiàn)象就是高一高二趕進(jìn)度、高三無(wú)休止地做卷子。“快”的后果是學(xué)習(xí)方式的流程化與膚淺化。機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背的“學(xué)習(xí)”，不是真實(shí)意義上的學(xué)習(xí)；全靠機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背獲得的分?jǐn)?shù)，難以反映學(xué)生真實(shí)的發(fā)展?fàn)顩r。高強(qiáng)度高頻率的訓(xùn)練帶來(lái)的不僅僅是生理上的負(fù)擔(dān)，還有對(duì)學(xué)習(xí)熱情的消磨甚至無(wú)奈、厭倦、焦慮等消極情感的產(chǎn)生。

另一個(gè)突出問(wèn)題是以公開課、展示課，甚至“表演”課的標(biāo)準(zhǔn)，替代或遮蔽常態(tài)課標(biāo)準(zhǔn)。如果在“公開”、“展示”之后缺少認(rèn)真的有深度的交流與分享，那么這種表演與展示，只能夠取悅領(lǐng)導(dǎo)、愚弄大眾。以“秀”為特征的教學(xué)，不計(jì)成本，效率很低；少數(shù)人參與僅少數(shù)人受益，冷落了“沉默的大多數(shù)”；最難說(shuō)清楚的，是學(xué)生從中究竟有多少收益。在這類公開性活動(dòng)中，有的學(xué)校甚至讓學(xué)生接受多次“排練”，在正式的“演出”中他們不可能再學(xué)到新的東西，不過(guò)是“配合式表演”而已。

以“實(shí)”為特征的教學(xué)，即使在公開呈現(xiàn)時(shí)，也是常態(tài)過(guò)程中隨機(jī)展現(xiàn)出的一段。比如單元設(shè)計(jì)與實(shí)施這種方式，全單元多個(gè)課時(shí)一起備課，依次上出來(lái)：展現(xiàn)活動(dòng)中，教師說(shuō)課也首先要介紹單元設(shè)計(jì)總體思路以及單元教學(xué)進(jìn)程中的前后關(guān)聯(lián)。國(guó)內(nèi)有的研究項(xiàng)目以哺育生命的主動(dòng)健康成長(zhǎng)為己任，追求真實(shí)的課堂教學(xué)和班級(jí)生活，期盼師生精神生命的真實(shí)成長(zhǎng)。研究者追求的目標(biāo)，首先突出三個(gè)字：全、實(shí)、深?！叭笔侨珕T參與、全科進(jìn)入、全程跟進(jìn)；“實(shí)”是扎扎實(shí)實(shí)，堅(jiān)持日常；“深”是讓每一所參加研究的基地學(xué)校，都要在學(xué)校實(shí)踐（課堂教學(xué)與班級(jí)建設(shè)）層面和領(lǐng)導(dǎo)與管理層面，在某一兩個(gè)學(xué)科中，做出有一定深度的研究。這里的“全”加上“實(shí)”，就是常態(tài)。

當(dāng)然，常態(tài)是有高下之分的。在學(xué)校變革的進(jìn)程中，要更新的是那些不符合或不利于生命真實(shí)成長(zhǎng)的習(xí)慣性想法和做法，代之以新的有助于師生日常化個(gè)體生命積極而真實(shí)體驗(yàn)的常態(tài)生活，這種轉(zhuǎn)變是需要時(shí)間和長(zhǎng)期的努力的。

三、本真的教學(xué)是“基于學(xué)生成長(zhǎng)需求”的有效教學(xué)

筆者認(rèn)為，本真的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是基于學(xué)生成長(zhǎng)需求的教學(xué)?！盎趯W(xué)生成長(zhǎng)需求”是以人為本的教育理念在實(shí)際教學(xué)工作中的具體要求。它的要義在于把學(xué)生放在第一位，順應(yīng)學(xué)生的稟賦，提升學(xué)生的潛能，完整而全面地關(guān)照學(xué)生的發(fā)展。

“基于學(xué)生成長(zhǎng)需求”體現(xiàn)在課堂教學(xué)中就是以學(xué)生為主體，主要包含三層意思：一是教學(xué)要以學(xué)生的興趣、意志、情感、知識(shí)、能力、創(chuàng)造性等為出發(fā)點(diǎn)，教什么和怎樣教都要適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展需要；二是在教學(xué)過(guò)程中要充分尊重學(xué)生的主體地位，使其積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中去；三是把學(xué)生的發(fā)展情況尤其是學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，作為評(píng)價(jià)教學(xué)的重點(diǎn)。

北師大教授劉永勝在作“關(guān)于有效教學(xué)的思考”的報(bào)告中提出，學(xué)生需要的“五個(gè)課堂”：一是充滿生命活力的課堂。課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成過(guò)程，是行為習(xí)慣靜靜地養(yǎng)成過(guò)程，是師生共度的生命過(guò)程。二是學(xué)生主動(dòng)認(rèn)知的課堂。學(xué)生通過(guò)自己讀、自己學(xué)、自己思考，最終整合到自己已有的知識(shí)體系中，學(xué)生富有探索的熱情和愿望，能夠積極參與解決問(wèn)題。三是有幸福體驗(yàn)的課堂。教師具有陽(yáng)光心態(tài)，用自己的激情讓學(xué)生感受到親和、尊重，讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。四是充滿智慧的課堂。研究的問(wèn)題有利于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，教師在教學(xué)中善用“變式”，善于處理鮮活的生成。五是設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的課堂。教學(xué)目標(biāo)要集中，教學(xué)環(huán)節(jié)要簡(jiǎn)潔，問(wèn)題設(shè)置要少而精。

要實(shí)現(xiàn)“基于學(xué)生成長(zhǎng)需求”的有效教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)注意些什么呢？劉永勝教師提出了四個(gè)有效性：一是激勵(lì)的有效性。首先要注意教師的有效表?yè)P(yáng)，而關(guān)注是更重要的激勵(lì)，藝術(shù)的批評(píng)也是一種激勵(lì)，此外，要改進(jìn)學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)方式。二是學(xué)習(xí)形式的有效性。重視引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，鼓勵(lì)培養(yǎng)學(xué)生的自主參與意識(shí)，提倡小組討論與合作學(xué)習(xí)。三是模式探索的有效性?？梢越梃b先進(jìn)的模式，但要本土化。學(xué)校要有自己的教學(xué)理念和“入軌模式”。教師要找到最適合自己的風(fēng)格，要有自己的教學(xué)特色，富有個(gè)性魅力。四是信息技術(shù)運(yùn)用的有效性。信息技術(shù)是課堂教學(xué)的輔助工具，運(yùn)用要恰到好處，不能喧賓奪主。

時(shí)代呼喚本真的教育。試想，如果在我們的教育生活中，教師都能潤(rùn)物無(wú)聲、教化不言，學(xué)生都能如坐春風(fēng)、如沐春雨，那么這樣的教育焉能不美？教育“從前慢”，“慢”教育，需要一種不偏、不躁、不炫的心態(tài)，而這種心態(tài)，來(lái)自對(duì)課堂教學(xué)之本真的深切理解，以及對(duì)每一個(gè)學(xué)生深深的人文關(guān)懷。如果每一位教師都能“從我做起”、“從現(xiàn)在做起”，則孩子幸甚、家庭幸甚、民族幸甚！