[摘要]新農(nóng)村建設(shè)中的景觀設(shè)計(jì)是我國建筑設(shè)計(jì)中的新興領(lǐng)域，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境和人文風(fēng)俗，通過現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念因地制宜地打造新農(nóng)村的全新面貌，從根本上改變了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)模式，促進(jìn)了城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)程，豐富了鄉(xiāng)村村民的生活方式。

[關(guān)鍵詞]新農(nóng)村；景觀設(shè)計(jì)；因地制宜；城鄉(xiāng)一體化

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，健康、安全舒適的生活環(huán)境越來越受到人們的重視，尤其是居住環(huán)境的景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)成為現(xiàn)代居住環(huán)境建設(shè)中的重要部分。新農(nóng)村的景觀設(shè)計(jì)是我國建筑設(shè)計(jì)中的新興領(lǐng)域，隨著農(nóng)村生活水平的提高，農(nóng)村住宅條件的改善，新農(nóng)村建設(shè)中室外環(huán)境的景觀設(shè)計(jì)得到了更多的關(guān)注和發(fā)展。新農(nóng)村建設(shè)的景觀設(shè)計(jì)更注重于結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境和人文風(fēng)情，因地制宜地利用現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，在新農(nóng)村建設(shè)改造等方面注入了新的血液，為整個(gè)鄉(xiāng)村增添新的活力，有效地平衡了鄉(xiāng)村與城市的差距。

一、新農(nóng)村建設(shè)的景觀設(shè)計(jì)原則

（一）尊重歷史文化

不同的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)都體現(xiàn)了不同的歷史文化載體，都可以通過景觀的方式加以裝點(diǎn)來表現(xiàn)區(qū)域人文景觀關(guān)系。在景觀設(shè)計(jì)中要能夠傳承農(nóng)村的歷史文化，使文化遺產(chǎn)得以發(fā)揚(yáng)，充分研究和發(fā)掘當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村風(fēng)情和民俗文化，尊重歷史。對于具有歷史文化意義的村鎮(zhèn)要能夠重點(diǎn)保護(hù)規(guī)劃，在新農(nóng)村的建設(shè)和規(guī)劃中對其進(jìn)行獨(dú)立的規(guī)劃。比如西安曲江新區(qū)的規(guī)劃建設(shè)，曲江地區(qū)集中著眾多的古村落，在古代是天然的濕地和洼地，在秦代就建有離宮，因水曲折才有了“曲江”的美稱，在隋唐時(shí)修建園林，皇家和文人雅士聚集曲江游玩踏春。在歷史上曲江是以自然景觀為主，有“春日插柳”“曲江流飲”等傳統(tǒng)風(fēng)俗，為自然景觀增添了人文色彩，因此在曲江地區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中要注重傳統(tǒng)文化的傳承和尊重歷史文化的體現(xiàn)。

（二）保留當(dāng)?shù)靥厣坝^

每一個(gè)地區(qū)都經(jīng)歷了不同時(shí)代的文化、經(jīng)濟(jì)和宗教影響，形成了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的歷史文化，一些具有特色的景觀建筑經(jīng)歷了幾十年甚至上百年的風(fēng)雨，無論是否破落陳舊，都是歷史的見證和傳承，這些當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村景觀具有特殊的審美價(jià)值，留下了歷史的痕跡，都是我們應(yīng)當(dāng)保留的文化遺產(chǎn)。在新農(nóng)村的建設(shè)中，要注重保留當(dāng)?shù)氐奶厣坝^，在設(shè)計(jì)規(guī)劃中要繼承和發(fā)揚(yáng)歷史文化，而不是利用工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)模式去規(guī)劃或管理當(dāng)?shù)氐臍v史人文景觀。在保留當(dāng)?shù)靥厣坝^的基礎(chǔ)上首先要樹立正確的價(jià)值觀文化體系，因?yàn)榫坝^空間是活的，活的社會載體是人和景觀分不開的一部分。當(dāng)?shù)氐奶厣坝^是一個(gè)重要的文化體系，局部的文化態(tài)度扭曲的現(xiàn)象只能是一個(gè)靜態(tài)無生命的文化特色。

（三）與時(shí)代相結(jié)合

在新農(nóng)村的建設(shè)中，景觀設(shè)計(jì)不僅要注重傳承歷史文化、美化農(nóng)村景觀，還要能夠做到與時(shí)俱進(jìn)。設(shè)計(jì)人員應(yīng)發(fā)揮主動創(chuàng)造性，使設(shè)計(jì)的重點(diǎn)突出時(shí)代特色、地方特色，具有一定的先進(jìn)性和時(shí)代性特點(diǎn)。要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，從當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展條件出發(fā)，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，適當(dāng)引進(jìn)新興技術(shù)或者是外資支持，將自然村改建為現(xiàn)代化設(shè)施齊全的小區(qū)形式，全面建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主、村容整潔、生活寬裕的新農(nóng)村。

二、新農(nóng)村建設(shè)的景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)

（一）合理的景觀規(guī)劃

在新農(nóng)村的建設(shè)過程中，首先要制定詳細(xì)合理的建筑景觀規(guī)劃。農(nóng)村的住宅建筑一般存在雜亂無章、布局混亂、無人管問的現(xiàn)象，景觀更是沒有合理的規(guī)劃和建設(shè)。制定科學(xué)合理的新農(nóng)村建設(shè)景觀規(guī)劃，可以使農(nóng)村建筑合理配置，節(jié)約很多的土地資源，更具經(jīng)濟(jì)適用效果，促進(jìn)農(nóng)村與城市建筑的接軌，建筑風(fēng)格更具現(xiàn)代感。在建筑景觀的合理規(guī)劃下，其他農(nóng)村建設(shè)如蓋房、修路、建村、修建基礎(chǔ)設(shè)施等都可以有規(guī)劃的同步實(shí)施。同時(shí)利用“綠道”的形式來連接各個(gè)村落和各種自然資源，形成一個(gè)有機(jī)的線性生態(tài)景觀系統(tǒng)。通過整個(gè)有機(jī)的綠色交通要道來實(shí)現(xiàn)更有人文歷史的村落、來帶動缺少人文歷史景觀的村落一起發(fā)展，這樣有效地控制在新農(nóng)村建設(shè)后所產(chǎn)生的各個(gè)村落之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)象，同時(shí)也可以使新農(nóng)村建設(shè)中人文歷史景觀得到更好表現(xiàn)。

（二）景觀設(shè)計(jì)的節(jié)能環(huán)保化

以前的農(nóng)村建筑在資源利用上沒有節(jié)約環(huán)保的意識，存在著很多能源浪費(fèi)的現(xiàn)象，在新農(nóng)村的建設(shè)過程中要注重節(jié)能環(huán)保。合理的節(jié)能設(shè)計(jì)不僅可以減少冬季對于木材或者煤的損耗，節(jié)約了能源，還可以減少由于燃燒煤炭而產(chǎn)生的廢氣，減少對于環(huán)境的污染。

農(nóng)村地區(qū)擁有著特有的鄉(xiāng)村景觀，如農(nóng)田、果園、溝渠和山水等，在新農(nóng)村的建設(shè)中要對這些自然資源加以保護(hù)和利用，可以提高新農(nóng)村的景觀水平，保護(hù)自然環(huán)境，更有利于發(fā)展當(dāng)?shù)鼐坝^旅游。農(nóng)村的原生態(tài)景觀傳遞著自然與人類的和諧，是城市景觀不具備的天然優(yōu)勢，在景觀設(shè)計(jì)中要尊重和保護(hù)農(nóng)業(yè)景觀和自然生態(tài)環(huán)境，使設(shè)計(jì)具有節(jié)能環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展性。

（三）景觀設(shè)計(jì)需因地制宜

不同農(nóng)村地區(qū)的文化、環(huán)境、歷史和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都不相同，如果采取同樣的標(biāo)準(zhǔn)和模式來進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)必然會發(fā)生很多矛盾，因此要充分考慮到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的發(fā)展需要和利益關(guān)系，能夠順應(yīng)自然、合理規(guī)劃、就地取材，立足于農(nóng)村的基本特點(diǎn)，絕不可以為求效果盲目地增大建筑形式和規(guī)模，充當(dāng)門面工程。新農(nóng)村建設(shè)也要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)條件，景觀規(guī)劃從實(shí)際出發(fā)，不能增加農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，立足于農(nóng)民的基本利益，尊重當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和歷史文化，因地制宜考慮農(nóng)民的需要。

（四）突出地域特色

地域特色是一個(gè)長期自我演變和完善發(fā)展的過程，在一定的范圍內(nèi)與環(huán)境相融合形成的個(gè)性文化特征。突出地域特色，對于一些地區(qū)的人文環(huán)境來說，在歷史上受到了不同時(shí)期的民俗、經(jīng)濟(jì)和宗教等影響，不同的歷史時(shí)期表現(xiàn)的地域特色也有所不同，景觀設(shè)計(jì)在突出地域特色的基礎(chǔ)上要注重對傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，而不是通過對其他地區(qū)文化的嫁接或者移植，這樣的景觀設(shè)計(jì)才會具有現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。例如：江西的婺源，每年都有大量的游客去那里旅游，之所以能吸引眾多游客，正是因?yàn)樗鶄鬟f的不僅是自然的美景，更呈現(xiàn)出其歷史的輝煌。婺源縣是典型地域文化的體現(xiàn)，鄉(xiāng)村古建筑上不同紋樣的馬頭墻不僅具有文化審美價(jià)值，還具有當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ阑鹱饔?，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕卣鳌?/p>

另外，體現(xiàn)地域要素的還有對于當(dāng)?shù)刂脖坏膽?yīng)用，鄉(xiāng)村的建設(shè)離不開農(nóng)田植被的規(guī)劃，這樣的規(guī)劃設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)鄉(xiāng)村的文化主題，更是對于鄉(xiāng)村行為方式的延續(xù)，在新農(nóng)村的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中要保護(hù)具有地域特色的植被規(guī)劃，如江西婺源地區(qū)有著豐富的耕地資源，油萊種植面積很大，新的建設(shè)規(guī)劃中保留了婺源農(nóng)業(yè)的自然屬性，并且根據(jù)地貌特點(diǎn)進(jìn)行了新的景觀設(shè)計(jì)，使婺源形成了春季萬畝油菜花盛開的美麗景色，是一道鄉(xiāng)村景觀變化的風(fēng)景，吸引了大量游客觀光，這不僅提高了景觀環(huán)境的觀賞性，也為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來了豐富的旅游資源，增加了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖搿?/p>

結(jié)語

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，農(nóng)村生活已經(jīng)漸漸脫離農(nóng)事活動，新農(nóng)村的建設(shè)正在全國大力發(fā)展。在新農(nóng)村的建設(shè)下，農(nóng)民生活有了更好發(fā)展，生活更加舒適，不再以傳統(tǒng)自然村的形式居住，而是向城市化小區(qū)形式的生活方式發(fā)展。這是為最基層的農(nóng)民勞動者建造更好的生活環(huán)境，同時(shí)新農(nóng)村的景觀設(shè)計(jì)也要以當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境、歷史文化、人文風(fēng)俗為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段來豐富農(nóng)村自然景觀和田園植被內(nèi)容，創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，打造新農(nóng)村的新面貌。

[杜炎林，江西服裝學(xué)院]