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        至為重要的“極端”

        2016-04-29 07:49:40班苓
        美術界 2016年3期
        關鍵詞:極端化欣賞者木刻

        班苓

        木刻是以木板為媒介結合刻刀運動而產(chǎn)生的造型藝術。木刻刀所造成的點、線、面、黑、白、灰的痕跡語言,最大限度地傳達出藝術家的主觀精神、審美趣味和理想,欣賞者通過畫面上“可視”的形象,所表現(xiàn)出的點、線、面、黑、白、灰的抽象意味以及刻痕的運動變化,可以感知到藝術家在創(chuàng)造過程中,刀在板之間運動的抑揚、頓挫、徐疾的節(jié)奏,以及刀木之間產(chǎn)生的力度,進一步體察到藝術家的情感變化,因而獲得審美的滿足。

        初學木刻者多誤認為:畫面不統(tǒng)一是一幅畫中刀種采用過多或刀法變化過多而造成的,這種認識只是從外表數(shù)量的增減和秩序排列上去考慮,沒有抓到問題的本質。一幅作品的完成,是取決于構成畫面的點、線、面、黑、白、灰諸多造型因素,進行構成組合,加上刀運行的走勢所形成的和諧、統(tǒng)一的畫面。筆隨情運,筆跡和刀痕作為情緒顫動之軌跡,完全受情感起伏所左右,總體情緒決定著刀法的主要傾向,而情緒的連貫就成為統(tǒng)一和諧的依據(jù),所以刻前依照畫面的內容和主要感受,考慮總體氛圍和刀法傾向,進行反復推敲,揣摸以至明確的階段。刻起來時,是感情最集中的傾瀉過程。

        木刻的藝術語言,是由客觀材料、工具、手段和畫家的主觀精神相結合而產(chǎn)生的,進而體現(xiàn)一定的藝術趣味和格調。任何造型藝術都必然受到材料、工具、手段的制約,因此它的藝術語言必然是片面的而不能全面,特別是木刻藝術,在這方面受到的制約更大。強烈的主觀性迫使其在造型上更為概括和抽象,形成了木刻的主要特點。

        中國人一般傾向中庸而比較忌諱“極端”。其實,對于藝術創(chuàng)造,“極端”至為重要。藝術的創(chuàng)造,獨立性和不可模仿性、不可重復性,都是通過“極端”表現(xiàn)出來的,沒有了“極端”,藝術就只能是一杯溫開水??梢哉f現(xiàn)代藝術的發(fā)展就是向著極端化發(fā)展的,它的一個重要特點就是將構成藝術作品的諸多元素(如造型、色彩、構成等)加以分離,而對其中一部分進行強調、夸張,甚至絕對化、極端化產(chǎn)生一種強的力量感。極端是一種追求,事實上它是無止境的,許多人可能淺嘗輒止,停滯在一定階段,而真正的大師則可能超越時代達到更高的境界。極端化對藝術家有著永遠的誘惑力。

        木刻藝術發(fā)展是立體的,不僅是橫向而更應該是縱深的,或者說是由低向高層次發(fā)展的。如果認為只要掌握了某種新的材料或手段,在畫面上造成某種新鮮的效果就是一種“創(chuàng)新”和“現(xiàn)代”,那藝術未免就太膚淺了。任何手段上的“花樣”和“新招”都可能很快被模仿和重復,藝術是無法模仿也無法重復的,模仿的只能是手段和技巧。如果把技法的“創(chuàng)新”當成了目的,那就是認識上的顛倒。

        藝術家對時代生活的反映是精神上和總體上的深刻感覺、理解和把握。回避直接描寫現(xiàn)實生活中場景、情節(jié)、趣味和形象的具體性,而是注重某些具象造型與整體抽象和超現(xiàn)實意味的對照,力圖造成一種更為精神化的現(xiàn)實。這不是拒絕承認生活是創(chuàng)作的源泉,恰恰相反,我認為是對生活和時代的認識更為成熟和深刻了。任何瑣碎和具體生活細節(jié)的描寫都不足以涵蓋人們對生活的真正認識和理解。如實描寫和盤托出,把欣賞者當作“北京填鴨”,毫無發(fā)揮“想象”回旋的余地,這樣的藝術“味同嚼蠟”。對木刻藝術來說,概括和抽象是必然的主要特征。藝術家以其創(chuàng)造的形象傳達自己的主觀精神、審美理想和情感,這就是一種抽象。在畫面處理上避免某一中心、細節(jié)的突出,而整體構成的氛圍和精神力度是至關重要的。

        馬蒂斯說:“所謂構圖就是把畫家要用來表現(xiàn)其情感的各種因素,以富有裝飾意義的手法加以安排的藝術?!毖b飾性構圖就是不受自然景象的限制,而服從于藝術家的主觀精神,對生活的深刻理解,服從于視覺的快感,一種以強烈的藝術效果來打動欣賞者的形式美感。尋找恰當?shù)男问秸Z言,準確地表現(xiàn)藝術家的主觀精神,乃是繪畫創(chuàng)作的主要課題。從某種意義上來說,創(chuàng)新總是從形式上的探索開始的,沒有形式就沒有一切。

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